Кирилл Станишевский - Не подозревая о себе. Космогония I

Если энергия замыкается циклически, значит она фиксируется позиционно, иначе подвергается диффузионным и энтропийным процессам.

Продать и предать отличаются одной буквой. Цивилизация торгашей не в состоянии выжить, поскольку продаёт выживаемость, тем подвергая предательству все моральные достижения цивилизации.

Экстремизм, это крайняя форма правонарушений, чем бы он не прикрывался, правоохранительными органами, медициной, религией, муниципальными полномочиями, бюджетными должностями, экстремизм подлежит упразднению.

Души прогорают ни от нагрузки, а от боли спровоцированной мирской гнилью низменных существ. Материя всевластна над ними, ибо те не одухотворены вечностью. Они отрицают материю, ибо невластны над ней, но она властна над ними, они предпочитают творчеству и поведению над материей пресмыкание пред ней, ибо сочли подвластность ей низменной, и стесняясь тем решили забыть о том, отвлекая свою бренную и падкую сущность абстрактным идеализмом и мнимой превозвышенностью дурного тона, обрамляющего и задающего форму их жизни доколе дна в бездне не видывалось.

Философия и поэзия, это нечто живущее сквозь жизнь и время, оперирующее с материей жизни на небывалом уровне, но не штудирование общепринятых словестных истин.

Правда рвётся наружу доколе она содержится в мире и головах составляющих его.

Всенародное разоблачение идиотов весьма успешное занятие.

Сегрегация населения, это прекраснейшее явление, но как всегда, важны детали. Одно дело, когда население сегрегируется инертно, по принципам ситуативного доступа к преимуществам или ресурсам, по принципам реактивной адаптации к малоуправляемым событиям или вредоносным способом, другое дело когда сегрегация населения происходит не органически, а конструктивно, когда учитывается по максимуму возможности весь спектр обстоятельств, когда организация населения направлена на уравновешенность и обеспеченность, где сегрегация происходит не в конкуренции территориально-пищевых инстинктов, а в механизме распределения людей по их навыкам и способностям, когда люди идут и занимаются тем, что у них лучше всего получается, а значит приносит удовольствие и результаты, но при этом они не встречают социальных преград, это же естественный рай, но проблема в том, что из ада его не просто создать.

Для любого результата первостепенную, но не предопределяющую роль играют помыслы, договорённости и обсуждение критериев. Любая попытка достичь результат без первостепенных причин его возникновения имеет большую долю вероятности не сбыться не смотря на то, что причины являются основой, но не результатом.

Имитативность выступает компенсаторным поведением во избежание ущерба, но как правило не компенсирует его, а уходит от ответственности, это одна из причин появления этикета и морали.

Один несанкционированный завышенный приём алколоидов и человек отстраняется от институциональных форм занятости навсегда или временно при несанкционированном влиянии третьих лиц на употребляемость алколоидов, включая отстранение от коммуникации и возможности взаимодействия с нормативной социальной средой. Речь не о низкой преступности, речь о нулевой преступности по мере возведения юриспруденции в статус точных наук.

Парадоксализация поведения и мышления имеет крайне нагативную сторону, полные идиоты могут попасть в те сферы влияния и технологий, которые бы не были созданы ими ни при каких обстоятельствах, то есть когда пониженный потенциал начинает неэквивалентно оперировать повышенными возможностями и спускает их на свой уровень, что обуславливает кризисный спад возможностей, отсюда вся абсурдность коммуникативных технологий. Это кратко выражается как муха съедающая слона, сверхвозможность ущерба при несправедливом распределении функций.

Всё, что не имеет в себе выявленной вероятности апокалипсиса во благо его избегания и минимизации, становится тотальным апокалипсисом, поскольку отсутствие возможности провала невероятно, но отсутствие его возможности говорит о том, что он уже наступил и в полном масштабе, то есть когда его нет, потому что он уже везде, нет потребности его выявлять.

Проблематика организации социальной среды обусловлена повальным преобладанием оперирования с обобщёными понятиями и критериями, которые не выражают деталей и тонкостей множества обстоятельств. Национальность, религия, идеология, это те вещи, которые не предопределяют ничего конкретного, но водят толпы, они с одной стороны являются масштабными и соответственно впечатлительными, с другой стороны узким контекстом не выражаюшим никакой сути дела и используются лишь как конкурентное преимущество для реализации инстинктивной тактики поведения/доминации, это проблема, поскольку любые социальные структуры требуют детальной организации с опорой на цивилизационные задачи посредством обращения к качествам, критериям и способностям в колее событий согласно их закономерностям, которые могут и должны быть определяющими благополучие апеллируя к обобщённым смыслам, ведь иначе не возникает понимания/ментальной координации чего бы то ни было когда не затрагиваются корни, причины и детали событий.

Проблема людского восприятия в том, что люди воспринимают всё по большей части статично, как должное или желаемое, но статики вокруг нас нет, всюду динамика, вещи меняются, люди меняются, а психика и вовсе всю жизнь, сегодня здорова, завтра больна, сегодня не знаешь ничего, завтра всё, послезавтра забываешь об этом, нельзя оперировать с мыслью, как с незыблемым образом, это деструктивно, недальновидно и недееспособно.

Удерживание позиций не приводит к эффективной координации действий в соответствии с событиями, а ориентируется на социальные отношения или условную стабильность обеспечения, это ограничивает цивилизацию и её выживаемость если не взращивает возможности.

Если ситуация предраспологает вариации, то определяющую роль играет натура, а ни обстоятельства.

Поколения в индустриальную эпоху прежде всего отличаются формой компетенций и знаний, следовательно поведением и занятостью. Способ выживаемости и распространяемости в биологическом контексте предопределяет преобладание форм ЦНС в популяциях, что касательно и индустриального времени, поскольку рост условий устройства жизни обуславливает рост численности жизни, где преобладание складывается прежде всего в способ заполучения способов влияния и доминации, что обретает проблемную форму антагонизма для цивилизации, поскольку основные биогенные градации усиливаются, в том числе деструктивные и несостоятельные подходы обретения преимуществ, включая обретение техногенных преимуществ, а наиболее когнитивные и действенные методы для научного решения задач в технологическом контексте либо игнорируются, либо блокируются разными формами доминации на разных социальных уровнях, что задаёт градацию упадка в той или иной степени, с теми или иными амплитудами и хронологией.