Александр Хиневич - Неизведанные гати судьбы [СИ]

— Погоди немного, Семён Маркович. Даже если у Советского правительства вообще не было иностранной валюты, у него было полно золота оставшегося с царских времён. Можно же было за золото покупать все так необходимые для вас станки и прочее оборудование. Что же ваша партия коммунистов-большевиков золотом-то не воспользовалась? — спросил наш старший снабженец.

— Всё дело в том, Иван Иваныч, что почти сразу после окончания гражданской войны, наше правительство национализировало все золотые прииски на территории страны, которые раньше принадлежали иностранцам. Вот они и устроили нашей стране «золотую» и кредитные блокады. Англия, Франция и Северо-Американские Соединённые Штаты, объявили, что «большевистское» золото украдено у законного правительства и честных иностранных граждан. Поэтому всё наше золото было запрещено принимать и покупать. Именно по этой самой причине наша страна была вынуждена продавать зерно за границу. От продажи зерна мы получали валюту. Вот только в правительстве не учли того факта, что нельзя продавать такие большие объёмы хлеба за границу, ибо это приводит к резкому снижению цен на зерно. В правительстве также думали, что хорошие урожаи мы будем получать каждый год, но и тут они ошиблись…

— Природа им показала всю глубину их заблуждений, — вставил своё мнение Иван Иваныч. — В результате необдуманных действий чиновников в правительстве, в стране начался голод.

— Можно и так сказать. Так вот, несмотря на огромную нехватку валюты для продолжения индустриализации, по решению товарища Сталина, сначала прекратили вывоз нашей пшеницы за границу, а затем начали спешно закупать её в Канаде, Австралии, Персии и других странах, чтобы накормить всех голодающих. Пять лет назад, выступая на шестнадцатом съезде ВКП(б), товарищ Сталин признал, что индустриальный прорыв возможен только лишь при построении «социализма в отдельно взятой стране». Официальной задачей индустриализации было превращение СССР из преимущественно аграрного государства в ведущее индустриальное. Начало социалистической индустриализации, как важной составной части «триединой задачи по коренному переустройству общества», было положено первым пятилетним планом развития народного хозяйства…

— Семён Маркович, остановись, — не выдержал Иван Иваныч. — Ты чего тут перед нами, как на митинге лозунгами и цитатами сыпешь? Мы же решили просто по-человечески пообщаться, а не партсобрание в Управе проводить. Совсем тебя Москва испортила. Ты объясни нам по-простому, про эту самую «триединую задачу». Это определение, что вообще в себя включает?

— Индустриализацию, коллективизацию сельского хозяйства и культурную революцию. Лишь только изменив их, мы сможем построить по-настоящему народное государство. А для этого, все народы Советского Союза должны объединиться в один народ, и в едином порыве строить светлое будущее. Даже термин для единого народа страны уже придумали. Теперь все люди, живущие в Советском Союзе, станут единым «советским народом». У нас в стране уже начала появляться своя советская интеллигенция, она и будет заниматься культурной революцией.

— А чем ваша советская интеллигенция отличается от прошлой? — спросил я Семёна.

— Главное отличие советской интеллигенции от дореволюционной, в ее приверженности мировоззрению рабочего класса, и в нашем полном идейном единстве. Причём, новая советская интеллигенция представляет из себя социальную прослойку общества, состоящую из работников умственного труда. Я сейчас говорю про наших ученых, инженеров, учителей, агрономов, врачей, работников искусства и литературы. Советская интеллигенция будет выражать интересы рабочего класса и колхозного крестьянства.

— М-да уж… Вот такого, я в своей родной стране, никак не ожидал лицезреть на старости лет. Лихо кто-то у вас свои идеи воплощает в жизнь, — грустно сказал наш старший снабженец. — И чем спрашивается мой народ вашим так не угодил?

— Иван Иваныч, ты сейчас это о чём?! Тебе что, не нравится политика проводимая нашей коммунистической партией?!

— При чём тут политика вашей коммунистической партии, Семён Маркович? Я вообще далёк от любой политики, и сейчас говорил исключительно про представителей вашего библейского народа, которые решили использовать в своих непонятных целях, не только таких как ты, но и всю вашу партию большевиков. Ты ещё молод, так что поверь моему богатому жизненному опыту, я знаю о чём говорю.

— Ты можешь объяснить яснее? Что ещё ты относительно нашего народа придумал? Почему ты вдруг решил, что кому-то из евреев помешал русский народ?

— Мне незачем что-то придумывать, Семён Маркович. Как только ты рассказал о планах и задачах вашей партии и органов власти, то для меня всё стало ясно и понятно. Ты сам задумайся хоть на мгновение, и тогда увидишь, что общая картина событий повторяется уже как минимум в третий раз.

— Иван Иваныч, если честно, то мне тоже непонятно, на что ты сейчас намекаешь, — сказал я, заинтересовавшись их разговором. — Поясни нам обоим, о каких трёх повторяющихся событиях ты тут толкуешь?

— Хорошо, я поясню, Демид Ярославич. Так вот, одно из указанных событий упоминается в Торе и Библии. Когда еврейский пророк Моше, совместно со своим братом Аароном, организовал исход из Египта, то различные племена евреев, а также отдельные, но весьма многочисленные рода, объединились, и отправились искать себе счастья на новом месте. За время исхода, Моше и Аарон попытались сделать из тех людей, кто за ними пошёл, единый еврейский народ. Для этого они использовали веру в единого Бога. Но когда они пришли к горе Синай, оказалось, что не все евреи желают объединяться в единый народ, и верить только в одного невидимого Бога. Мало того, некоторые люди то и дело возмущались, и что-то постоянно выпрашивали, то воду, то манну небесную. Вот тогда Моше не выдержал и приказал левитам взять мечи в руки и уничтожить всех недовольных и несогласных с его мнением. Это было исполнено и в тот день было убито около трёх тысяч человек. Оставшимся в живых, поневоле пришлось объединяться в единый еврейский народ, ведь умирать никто не хотел. А чтобы люди на новом месте не разбежались кто куда, и не стали вновь верить в своих старых богов, над ними Моше поставил левитов и коэнов. Те создали довольно жёсткие законы, чтобы держать еврейский народ в своём полном подчинении, но даже это не помогло. Созданное на новом месте государство, вскоре разделилось на две части, Иудею и Израиль…

— Иван Иваныч, ты сейчас говорил про времена, когда Моше получил скрижали Завета и был отлит «Золотой телец»?

— Именно так, Семён Маркович. Я смотрю, что ты хоть и атеист, но времена данного события очень точно определил. Видать религиозные уроки твоего деда не прошли зря. Второе из событий произошло относительно недавно, по нынешним историческим меркам. Я говорю про те времена, когда вольных бродяг, проходимцев всех мастей и каторжников, что проживали раньше в разных странах, кто-то из находящихся «в тени» решил перевезти через океан в Америку, а потом создать из них новую общность — «американский народ». Однако, чтобы создать из сброда единый народ, необходимо единое государство, а с такими «вольными людьми», которых завезли в Америку, это сделать было весьма сложно. Одними религиозными законами, или же при помощи оружия, их в своём подчинении не удержать. Вот тогда-то, сначала было решено создать множество мелких государств с республиканской формой правления, как сейчас принято говорить «Штатов», а потом уже объединить их в единый Союз Республик. Но чтобы объединить множество мелких государств живущих по своим собственным законам, нужна общая идея. Вот тогда вспомнили находящиеся «в тени», про библейское предание вашего народа о «Золотом тельце», и оказались полностью правы. Провозглашённая идея «Обогащайтесь, кто как сможет, у всех равные возможности», упала на благодатную почву…