Александр Хиневич - Неизведанные гати судьбы [СИ]

— В основном все избранники и избранницы из старых Родов шляхты Великого Княжества Литовского, только одной Злате муж княжеского Рода достался.

— Вот как?! — удивился мой отец. — И с кем же мы через нашу Злату породнились?

— А породнились мы с Олельковичами, отец. С той родовой ветвью, что пошла от княжеского Рода Олельковичей, которые когда-то жили в Копыле, а не в Слуцке. Правда, нынешние власти их Александровыми записали.

— Неважно, как их нынешние власти записали, Демид. Старинное имя Олелько, всего лишь уменьшительное от имени Александр. Важно совсем другое, что со свадьбой нашей Златы, ушло в прошлое старое противостояние между Родами Старобогатовых и Гедиминовичей.

— Деда, а из-за чего противостояние между Родами возникло? — задал вопрос Иван.

— Понимаешь, Ванечка, часть потомков из Рода Великого князя Гедимина, в те стародавние времена, приняло латинское христианство, тем самым отринув Старую веру наших предков. Хоть и заявляли они всем остальным Родам, что решились на крещение только лишь для того, чтобы с правителями всех стран Европы хорошие отношения наладить. Вот только многие древние Рода Великого Княжества Литовского отвернулись от них, считая крестившихся вероотступниками, и не желали с ними больше родниться. Наш княжеский Род Старобогатовых, в те стародавние времена, был в числе отвернувшихся от Великокняжеского Рода Гедиминовичей. Я понятно объяснил?

— Понятно, деда.

— Вот и хорошо. А теперь поясни мне, почему тебя так волнуют разговоры старших о войне?

— Война всегда несёт много смертей людям. Ежели вскоре начнётся большая война, то моих старших братьев и сестёр, скорее всего, отправят воевать. Вот я за них и переживаю. Мне иногда бывает страшно, что они все на войне могут погибнуть. Может я в чём-то не прав, и мне надобно избавиться от своего страха и перестать бояться за братьев и сестёр?

— Знаешь, Ванечка, мой дед как-то обмолвился. Он сказал, что «ничего не боятся только одни дураки. Страх имеется у каждого разумного существа. Он подобен внутренней защите и повышает выживаемость в неизвестной обстановке. Ведь всё неизвестное пугает, а страх останавливает, и не даёт совершить необдуманных поступков. Но всё должно быть в меру. Когда внутренняя защита разумного существа перенасыщена тягостным напряжением, то страх может из твоего помощника превратиться во врага. Вот тогда нужно возросший страх вовремя усмирить».

— А как же его усмирить, деда? Ведь когда страшно, тело деревенеет и перестаёт слушаться.

— Всё очень просто, Ванечка. Всегда помни старое правило, что «пока у тебя все в порядке, то бояться нечего. Когда ты попадаешь в какую-то переделку, то бояться некогда. А вот когда всё уже закончилось, то бояться вообще незачем». Я на всю жизнь запомнил слова своего деда, и с тех пор придерживаюсь данного старого правила. И тебе советую поступать точно также. Или например, попробуй внутри себя создать потайное место, а когда выплывет наружу твой страх, то хватай его и запирай на замок в потаённом месте. Запомни, внук, страх что живёт в тебе, только лишь ты сам усмирить можешь. Когда ты его усмиришь, страх тебе мешать больше не станет, а тело твоё, лишь тебя будет слушаться. А чтобы у тебя больше никогда не появлялись мысли о страхе, прими от меня небольшой подарок, — и я увидел как отец достал из кармана складень с белой отметкой, и протянул его Ивану. — Как им пользоваться, тебе потом Демид объяснит.

— Деда, а что там в коробочке?

— Там необычная защитная одежда для тебя, Ванечка.

— Благодарю, деда, — сказал Иван и нежно обнял моего отца.

По их довольным лицам я сразу понял, что моему сыну понравился подарок деда, а моему отцу общение и проявленная чуткость внука…

Поселение «Урманное». В Алтайском Белогорье.

Вернулись мы с Иваном, с охоты на дальнем урмане, в поселение только лишь под вечер четвёртого дня, а не в полдень третьего дня, как ранее планировали. Во-первых, часть времени у нас ушло на общение с моим отцом, а во-вторых, пришлось помогать обеим лошадкам дотащить перегруженные охотничьими трофеями волокуши до Урманного.

Возле поселянской Управы нас с Ванечкой встретили артельные охотники, которые помогли нам перетаскать большую часть нашей добычи в холодное хранилище, расположенное на заднем дворе Управы. Я сразу же предупредил всех присутствующих охотников о своём запрете на охоту в районе сопок дальнего урмана. Увидев непонимание и удивлённые лица, я позвал всех в Управу.

Отправив Ивана домой разгружать нашу часть добытых трофеев и заниматься лошадками, я, в сопровождении охотников, прошёл в Управу. В самом начале коридора, нас удивлённо встретил мой помощник. Иван Иваныч вышел из своего кабинета, чтобы узнать, почему вдруг все охотники вернулись назад.

Когда мы все разместились в большой комнате Управы, сначала мне поведали о том, что происходило в поселении за время моего отсутствия на охоте, а потом уже я рассказал охотникам и Иван Иванычу, о событиях, что произошли во время нашей охоты.

— Во время нашей охоты на дальнем урмане, Иваном были обнаружены неизвестные люди. После наблюдения за ними из кустов, удалось выяснить, что их на дальний урман для разведки послала какая-то райисполкомовская комиссия по лесозаготовкам. Они между собой и выясняли, где и какой лес заготавливать планируют. Кроме того, в сопках они обнаружили пещеру, где свою контору заготовительного участка решили разместить. Представителей комиссии там было всего человек пять-шесть, а все остальные неизвестные, как мы поняли, составляли их охрану. Можно было бы на ентих чужаков не обращать никакого внимания, вот только в одном из услышанных разговоров прозвучало, что охранники данной райисполкомовской комиссии получили довольно изуверский приказ, «всех неизвестных, появившихся у пещеры в сопках, расстреливать на месте, без суда и следствия». Данный приказ объяснили охранникам тем, что после гражданской войны, одна крупная банда в пещере себе постоянное логово устроила. Вот потому-то, кроме бандитов никто про данную пещеру знать не может. А с бандитами советская власть не церемонится. Всех кого охранники там поймают, они сразу же должны в расход пустить.

— И что же нам теперь делать, Демид Ярославич? — спросил Яр. — Ведь самые большие трофеи с охоты, нам сейчас только дальний урман даёт. В лесах на ближнем и среднем урманах крупной дичи почти не осталось, всю уже повыбили. Ежели теперь для нас охота на дальнем урмане под запретом, то непонятно, где мы мясо для копчения должны брать? На одной копчёной рыбе наша артель долго не продержится, да и рыбы в речке меньше стало. С соседних деревень мужики на речку рыбачить ходить начали, им ведь тоже свои семьи кормить надобно. Мы тут, как раз перед вашим приходом, обсуждали с Иван Иванычем, куда нам ещё на охоту надобно наведаться, чтобы раздобыть хоть каких-нибудь охотничьих трофеев. Того, что наши артельщики уже смогли добыть и накоптить за последнее время, не хватает в полной мере, для очередного продовольственного обоза в город. Даже если учесть все те трофеи, что вы сегодня с Иваном в Управу доставили, то добытого нам должно хватить лишь для формирования малого продовольственного обоза, так как у артели времени на переработку и копчение почти не осталось.