Владимир Коростелев - Кратолюция. 1.0.1. Кассумкратия

А Директор ЕСБ свел воедино все сведения, включая новейшие от Велслава. Листок откатал через сканер в столе. И компьютерный агрегат в полной тишине, без потрескиваний и кряхтений вывел на голографический экран анализ-обобщение в достаточно проработанном литературном стиле. Директор ЕСБ ручным вращательным жестом погасил в приемной свет и принялся осмысливать каждую строчку числово-буквенных символов. Притом читал своеобразно. Не строго по тексту, а мыслью преобразуя текст в более живой, более разнообразный.

Согласно сумме проанализированных аудиальных, текстовых и визуальных информационных источников, обобщающая сводка принимает следующую форму.

Сложилось два основных понятия «кассумкратии».

Вид 1. Кассумкратия как методология экстремального социального сосуществования при соблюдении терракратических основ и законов властвования и управления и оценивающий собирательный термин исторических процессов и их проекции на будущее. Ее единственными установленными воплощениями являются евразийская проектная кассумкратия 2128 года и евразийская академическая кассумкратия 2133 года. Они не имели реального наполнения, не ставили в своем появлении цель противопоставить себя «терракратии» или подчинить себе стихию безграничности. В формулировках средней точности их можно интерпретировать как слабодетализированные фантастические и / или бесплодные философские теории.

Вид 2. Кассумкратия как практически воплощенная с элементами утопий идеология властвования и управления, а равно практика сосуществования людских масс, построенная на отрицании терракратии и имеющая в своем корне стремление освоить и подчинить пространства, обладающие свойством безграничности. Достоверно известны три «кассумкратии», воплотившиеся в массированные публичные движения или образования.

Первое известное предсказание и обозначение в современном виде «юпитерианской кассумкратии» зафиксировано в 2150 году в выступлениях реваншиста-византийца Ираклия Доминатора из павшей Конфедерации «Г.М.К.» (Греция, Македония, Кипр), частично поглощенной Эллино-Османским Диалогом. Соискатель академических степеней провозгласил потребность в «кассумкратии» и неизбежность прихода такого строя. Его прогнозы построения фактического взаиможития кассумкратов лишь на 20% не сбылись. Среди невоплощенного — утверждение о функционировании кассумкратов в гранях единой колонии, летящей к далеким мирам, приближение к которым находится на грани известного нам физического времени.

Первое фактическое воплощение 2го вида кассумкратии относится к 2168 году, когда экстремистским путем Арчи Дошш попытался взять под безоговорочный контроль окололунное пространство. Его действиями подчеркивалось требование непременной конфронтации планетарных и внепланетарных публичных сообществ. В 3м, 8м и 11м воззваниях звучал термин «кассумкратия» с обоснованием. Доказано в ходе обысков и взлома домашней системы тотального дневника, что Дошш почерпнул это слово именно из публикаций и выступлений Ираклия Доминатора. Есть предположения (СТДО — 34%) о первоначальном влиянии нетократических идей на «Озарение Дошша». Однако результирующиеся в этом люди противоречили себе. Нетократия в своем базисе зижделась на миролюбии насаждения. Примкнувшие же нетократы-авантюристы, как следует из коэффициентов их обязательных психологических тестирований, прикрывали свои радикальные мании распространенной идеологией «исхода».

2178 год вошел в историю как демарш идейного террориста Саймона МакФлорена и захвата им орбитальной станции «МКС-2/3». Это задало необходимый плацдарм тишины для накопительства доктринального потенциала «кассумкратии прогнозирования». Саймон МакФлорен окончательно развел по разным баррикадам «планетократию» и «кассумкратию». Через 17 лет термин «планетократия» за некорректностью отошел на второй план, уступив термину «терракратия». Восстание МакФлорена, в отличие от «Озарения Дошша», отличало крайнее миролюбие и снисхождение к «пленным терракратам». В 2179 году его выступление было подавлено, станция «МКС-2/3» технологически расформирована. Сам же он пропал без вести.

С 2190 года на почве непрофессионализма спецслужб земных государств, обосновавшихся на Марсе, красную планету раздирали социально-политические эксперименты и нависала угроза уже жизнегубительного общего экономического и технологического кризиса.

Экспедиционные и колониальные дивизии «Африка», «Северная Америка», «Индостан» и «Юго-Восточная Азия» под эгидой коалиции ОСнМ сосредоточились на выявлении и ликвидации радикальных и «антистаросветских» учений, ранее кристаллизовавшихся в Коалиции коммун Трис и протогосударственном образовании «анархического познания» Денорма.

Трис и Денорма знаменовали собой первые образования, независимые от земных и лунных государств с уникальными, продиктованными условиями Марса, принципами власти и управления. Но современники не распознали великого для истории власти и управления значения этого молодого урожая независимости и выжгли его без остатка, рассеяв после его сторонников и нанеся такой удар по их учению, что отыскать его крохи — задача непосильная даже для могущественных космоцивов.

Но в красном и брутально-воинственном по мифологии теле Марса были удобрения не только для радикальных (пускай и уникальных) властно-управленческих форм.

Адепты миролюбивых практик мироздания и социальной инженерии стекались под прикрытие Теоборнии (2180 — 2219 годы), заключившей пакт о ненападении с ОСнМ в 2191 году. Это воссоздало необходимый плацдарм тишины для накопительства доктринального потенциала «кассумкратии прогнозирования».

Властная элита Теоборнии была соткана людьми, по своему умственному складу падкими на закономерности / системы и страдающими бесконечными подготовками к событиям. Закономерности… Эти люди выискивали их везде, где только можно. Даже чтение превращалось в археоментальное выпытывание скрытых закономерностей и систем, запрятанных автором. Отсутствие сложных систем и закономерностей вызывало чувство горького отвращения и последующее презрение к объекту. Они были по натуре такими рабами идеализма, что любое мало-мальски событие ими просчитывалось на подходе до мелочей… Именно такое сплетение параноидальных черт, преследовавших их в течение жизни, и взорвало их на идею о новом поиске божества.

Восхождение Теоборния почала с формулы «сектантского дурачка»: «Люди твердят, что видели богов. А люди могут лгать? Люди могут лгать. Ты видел бога своими глазами? Нет. Какой ответ напрашивается?». Но плоть их движения наращивалась вовне схоластических диспутов. Теоборнийцы выжгли из себя мельчайшие остатки «религии утверждения» и пропагандировали «религию логико-натурного доказательства». Адепты Теоборнии до последней капли крови настроены были убеждать, что понять подлинного Бога можно только путем выстраивания религии с нуля. Путем выстраивания религии, свободной от обрядов. Путем написания кода религии, которая физико-математическими достижениями позволит проникнуть во все вакуумы, за грани всех плоскостей и измерений. Дошли они до построения формул дорог к «Сверхразуму». И это были не просто логические сухие тезисы, бухнувшие в чьей-то голове. Это были теоремы. Теоремы ментального познания Бога («никаких молитв — только поиск середины абсолютного равенства»), теоремы преодоления физического визуального заслона для познания края Вселенной, теоремы вавилонской черты и т. д.