Сергей Фарфоровский - Ледниковый человек [В дали времен. Том IV]

Сохранились сведения о его участии в революционных демонстрациях. В октябре 1906 г. жандармское управление привлекло Фарфоровского к дознанию по обвинению в преступлениях, предусмотренных целым рядом статей Уголовного уложения (оскорбление императорской четы и наследника, участие в преступном «скопище», подстрекательство). Очевидно, наказания Фарфоровский избежал, но был уволен от должности в Майкопе в ноябре 1906 г. и в 1907 г. был переведен на должность учителя истории в мужской гимназии Ставрополя.

В Ставрополе Фарфоровский состоял членом губернской ученой архивной комиссии (в чью сферу деятельности входил Северный Кавказ и часть Закавказья) и, помимо преподавания, занимался — как ранее в Майкопе — краеведческими и фольклорно-этнографическими изысканиями.

Однако достаточно скоро ему пришлось покинуть Ставрополь в связи с начавшимся в 1909 г. в гимназии так называемым «Виноградовским» делом [17] Один из учеников был доведен до самоубийства преподавателем русского языка; деспотический директор гимназии Виноградов попытался замять инцидент, исключил ряд протестовавших учеников и т. д. Подробней об этом деле, тянувшемся до 1912 г., см. Коршунов М. С. Несколько эпизодов из жизни С. В. Фарфоровского // Опальные: Русские писатели открывают Кавказ. Т. 3. Ставрополь, 2011. С. 280–282. . Фарфоровский, выступивший против самодурства и произвола директора гимназии, обратился к губернатору и попечителю Кавказского учебного округа, дошел и до министра народного просвещения. Но еще до прибытия командированных ревизоров он был переведен в Александровский учительский институт в Тифлисе (1910).

В 1911 г. последовал перевод в Елизаветполь (Гянджа, Азербайджан). В сентябре 1912 г. Фарфоровский ушел с педагогической службы на Кавказе; в 1913–1915 гг. он преподавал в 7-й мужской гимназии в Варшаве.

В конце 1900-х — 1910-х гг. Фарфоровский опубликовал множество статей и очерков в профессионально-академических изданиях и общедоступной периодике — от Сборника материалов для описания местностей и племен Кавказа, Записок Кавказского отдела Русского географического общества, Трудов Ставропольской ученой архивной комиссии и т. д. до Майкопской газеты, Кавказских курортов, журн. Вокруг света, Природа и люди, Журнал Министерства народного просвещения, Русская старина и Русский архив. Отдельные его работы выходили также в виде брошюр и оттисков.

Среди работ Фарфоровского — статьи, касавшиеся быта и истории кавказских народов, публикации легенд и сказаний, исторические очерки (в т. ч. об эпохе войны 1812 г.), учебные пособия и методологические труды, посвященные преподаванию истории. В 1915 г. он также издал в Варшаве на собственные средства сборник стихов Грациозетты.

Февральская революция застала Фарфоровского в Петрограде (он откликнулся на нее брошюрами Великое Учредительное собрание и демократическая республика и Народное государство и демократическая республика). В 1918 г. он опубликовал в петроградском пролеткультовском Литературном альманахе стихотворение Из Уитмана, а в 1920 пытался вступить в петроградский Союз поэтов. Отзывы мэтров, сохранившиеся в архиве Вс. Рождественского, были самые нелицеприятные: «Немыслимо» (А. Блок), «Изловить и повесить» (М. Лозинский), «Вон!» (Н. Гумилев). «Невозможно» (М. Кузмин).

Позднее Фарфоровский преподавал в ленинградских ВУЗах, выпустил ряд книг и учебных курсов, в том числе История труда (1920, совм. с И. Кочергиным), Социология (1920), Первичная организация труда и общества (1923), История человеческой культуры (1924), Труд, инструмент и машина (1926), несколькими изданиями в 1917–1919 гг. вышла История первобытной культуры. В 1930-х гг. читал лекции по истории древнего мира в Новгородском государственном учительском институте.

В октябре 1937 г. С. В. Фарфоровский был арестован, 4 января 1938 г. приговорен к высшей мере наказания и 18 января был расстрелян в Ленинграде.

Все тексты публикуются по первоизданиям с исправлением наиболее очевидных опечаток. Орфография и пунктуация приближены к современным нормам. Иллюстрации взяты из первоизданий. Издательство Salamandra P.V.V. приносит благодарность DragonXXI и С. Никитину за предоставленные копии ряда оригинальных изданий.

Публикуется по изд.: Рассказы каменного века. Ладожские охотники. Л., 1925.

С. Фарфоровский задумал, очевидно, целый цикл «Рассказов каменного века», к которому относится и публикуемый ниже Ледниковый человек; однако обещанная в авторском примечании кн. Трипольский земледелец издана не была.

Публикуется по изд.: Ледниковый человек. М.-Л., (1927).

Впервые: Наш альманах: Литературно-художественный сборник. Ставрополь, 1910.

Публикуется по изд.: Чеченские этюды. Ставрополь, 1911.

Впервые: Труды Ставропольского о-ва для изучения Северо-Кавказского края в естественном, историческом, географическом и антропологическом отношениях. СПб., 1913. Вып. 2. Публ. по отд. оттиску: СПб., 1913.

Впервые: Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа. Тифлис, 1908. Вып. 38.

Впервые: Гамаюн: Литературный сборник в пользу пострадавших от землетрясения в Семиреченской области. СПб., 1911.

Впервые: Природа и люди. 1912. № 21.

Впервые: Вокруг света. 1916. № 39.

Косуля — вид малого оленя с небольшими, слегка ветвистыми рогами.

Дикий бык, отличавшийся размерами и силой.

Об этом мы прочтем в следующем рассказе «Трипольский земледелец».

Чеченцы считают воровство ловкостью; по их мнению, оно непредосудительно, особенно, если для угощения гостя ( Здесь и далее прим. авт. ).

Одному из присутствовавших здесь приятелей Дуги.

Презрительное название мирных чеченцев, занимающихся земледелием.

Курган двойной, где, по легендам, похоронена сестра, не перенесшая смерти своего брата, героя.

Подробные сведения них желающие найдут: С. Фарфоровский: «Полукочевые народы Сев. Кавказа» (монография в 40 томе Сборника материалов по описанию местностей и племен Кавказа. Тифлис). Его же: «Народное образование и духовн. творчество калмыков» (Журнал Министер. народн. просв. 1910, VI), «Образование у калмыков» (Русская школа, 1912 г.). Калмыцкие легенды напечатаны нами в журнале «Вокруг света», 1910 г., № 19 и в изданиях Общества истории, древностей (Ростов/Дон).