Юрий Берков - Новые кроманьонцы. Воспоминания о будущем. Книга 2

– Давай, давай, не жиль! Проспорила ведь. Нечего мне зубы заговаривать!

– Не дам! – крикнула Женя и, отбежав в сторону, нырнула в джунгли.

– Не лезь туда, дура! Выходи! Слышишь!

– Не выйду, – отозвалась Женя.

– Пошли, поймаем её, – предложил Валера. – Ты заходи слева, а я справа.

И они двинулись к тому месту, откуда был слышен голос.

– Не подходите! – крикнула Женя. – Иначе я…

Валера и Саша остановились в нерешительности.

– Чёрт с тобой, жила несчастная! – крикнул Валера. – Всё равно выйдешь.

Они подошли к высоким кустам, но дальше идти не решились. На кустах Саша заметил какие-то ярко красные орешки.

– Что это за орехи?

– По-моему, их называют «кажу». Их можно есть, – ответил Валера. – Жаль не во что собрать. Ладно, пошли назад. Пусть эта жила сидит в джунглях одна.

Они подошли к пальме и стали собирать сбитые Валерой плоды. Каждый взял по три штуки. Из кустов вышла Женя.

– Иди сюда. На пару орехов, – предложил Валерий.

– Сам донесёшь, – отозвалась сестра. – Я из-за тебя оцарапалась о колючки.

– Так тебе и надо. Сама себя наказала.

– Ребята, обедать! – раздался голос Риты.

Через несколько минут все были на месте. Жене попало от матери за оцарапанную ногу, а Валере за то, что лазил на пальму. Но в целом обед прошёл нормально. На третье было молоко из кокосовых орехов и их вкусная сочная мякоть.

– А вы знаете, что я в джунглях видела? – интригующе спросила Женя.

– Чего такого ты там увидела? – вяло поинтересовался Валера.

– На меня кто-то смотрел из кустов.

– Наверное, это мы на тебя смотрели.

– Нет, вас я видела хорошо. На меня смотрели с другой стороны. Я чуть не умерла от страху.

– И кто же на тебя смотрел?

– Какой-то лохматый загорелый тип. Я только на миг увидела его глаза, волосы и нос. Потом он исчез.

– Показалось тебе, наверное.

– А вот и не показалось, я точно видела!

– Может, и не показалось, – заметил Георгий. – На таких островах живут племена индейцев. Скорее всего, это племя семенолов – аборигенов Флориды. Они кочуют тут по всем островам, так что вполне вероятно, что за нами подсматривали.

– А что же они делают здесь в джунглях? – удивился Саша.

– Занимаются охотой, рыбной ловлей, сбором плодов, орехов – тем же, чем занимались их далёкие предки тысячи лет назад.

– Что же, они до сих пор не стали цивилизованными?

– Цивилизованными-то они стали, но образ жизни менять не хотят. Большинство из них умеют читать и писать, пользуются современной обувью, ножами, топорами, пилами, разным инструментом, и даже компьютерами, но охотиться предпочитают из лука. В их вигвамах и типпи можно встретить ковры, радиоприёмники, часы, магнитофоны, портативные телевизоры и предметы религиозного культа. Вместо индейских пирог у них теперь пластиковые лодки с моторами, дилоновые сети.

– Это как наши цыгане, – заметил Саша.

– Да. Такой же свободный народ, только цыгане в основном кочуют по городам и сёлам, а индейцы избегают шумных городов. Они дети природы.

– Неплохо бы пожить так, – мечтательно произнёс Валерий. – Хотя бы с годик! Отдохнуть от этой чёртовой учёбы и цивилизации.

– Это вполне реально. Среди индейцев живут не только коренные, настоящие индейцы, но и белые, негры, латиноамериканцы. Индейцы принимают всех, кто признаёт их законы, их культуру, их обычаи и ведёт себя достойно. Главное – это быть честным, физически здоровым и уметь делать что-нибудь полезное для общины. Среди них есть даже люди с высшим образованием: врачи, учителя.

– Неужели они всю жизнь живут здесь в джунглях и не видели городов? – спросил Александр.

– Почему не видели? Они всё видят и всё знают. У них даже автомобили есть для поездок в город. Когда им нужно, они одеваются как обычные люди и едут. Только в городе они долго находиться не могут. Для них это слишком большая нервно-психологическая нагрузка. Они спешат поскорее управиться с делами и вернуться к себе в джунгли, сбросить непривычную для тела одежду.

– И много их тут?

– Группы индейцев невелики. Человек 15 – 20. Природа не в состоянии прокормить большое племя, живущее на маленькой территории. Если группа слишком разрастается, то начинаются конфликты, ссоры. Люди действуют друг другу на нервы. Поэтому такая группа разделяется на две, и они расходятся в разные стороны. Зато потом они встречаются как друзья.

– А семьи у них есть? – спросила Женя.

– Как таковых семей нет. Возникают лишь отдельные временные пары. Вся группа – это одна большая семья. У них общие дети, общие жёны. Никто точно не знает, кто в каком родстве с кем состоит. Дети знают только своих матерей, да и то мало к ним привязаны. Все в группе равноправны, но женщины имеют право сами выбирать себе мужчину. Это строгий закон. Насилие наказывается изгнанием из племени.

– Так у них, наверное, сплошной инбридинг, кровосмешение, – высказала предположение Рита. – Группы-то маленькие. В результате братья имеют близость с сёстрами, отцы с дочерьми.

– Случается, видимо и такое, но сплошного инбридинга не получается. Нередки переходы молодёжи из одной группы в другую, из одного племени в другое. Кроме того, при встрече двух групп из разных племён, они примерно неделю живут вместе. Это оздоровляет их гены. Дети в основном рождаются от генетически разных особей.

– И какая же у них продолжительность жизни? – спросил Валера.

– Продолжительность не очень высокая. Около 70-ти лет. Всё-таки условия жизни довольно суровы. Не всегда возможна квалифицированная медицинская помощь, высока детская смертность. Но в целом вымирание им не грозит. И они никогда не променяют свою вольную жизнь на городскую, оседлую. Тот, кто родился и вырос в джунглях, не согласится жить в городе ни за какие блага цивилизации. А вот из города в джунгли бегут многие. Только далеко не всех туда принимают. Преступникам, лодырям, пьяницам у индейцев делать нечего. У них «сухой закон». Индейцы здорово пострадали в своё время от «огненной воды», к которой их усиленно приучали «цивилизованные» бледнолицые. Они же «подарили» им венерические болезни: сифилис, гонорею. Это обернулось для индейцев настоящей трагедией, полным вырождением многих племён. Только «сухой закон», т.е. полный отказ от спиртного, позволил им выжить и снова возродиться.

После того как обед был закончен, путешественники свернули походную столовую и снова тронулись в путь. Проехав километра два, они встретили у дороги несколько индейских женщин, торговавших сувенирами и амулетами. Лица и тела их были разрисованы косметикой, груди открыты, а низ живота прикрывала набедренная повязка. Некоторые были беременны, у других на руках спали младенцы. Юная мамаша, лет 15-ти, кормила грудью своего первенца.