Бернгард Гржимек - На суше и на море [1968]

II. Планетных систем. Потребление энергии — 4х10 33эрг/сек.

III. Звездных систем. Потребление энергии — 4х10 44эрг/сек.

Цивилизации второго типа, освоившие свое околозвездное пространство, и цивилизации третьего типа, преобразовавшие космос в масштабе галактики, могут быть названы сверх цивилизациями.

По мере освоения космоса миром-младенцем (цивилизацией первого типа, по терминологии Кардашева) будет возрастать вероятность непосредственной или «заочной» встречи младших братьев по разуму со старшими (представителями цивилизаций второго и третьего типа), располагающими несравненно большими возможностями исследования Вселенной. Какими окажутся эти старшие: «друзьями», «врагами» либо «равнодушными» к разумным существам, только еще вышедшим из колыбели родной планеты?

Если исходить из предпосылки, что высокоразумные существа должны быть и высокогуманными, то логично сделать вывод: «старшие» — друзья «младшим». Этот вывод станет еще более убедительным, если будет обнаружена биологическая однородность (хотя бы по происхождению) «старших» и «младших».

В гениальных «грезах» Циолковского (Книга «Грезы о Земле и небе», издана в 1895 г.) говорится о высокоразумных зоофитах, го есть полуживотных-полурастительных существах, бывших когда-то (на промежуточной стадии развития) антропоморфными и в результате естественно-искусственной эволюции перестроивших свой организм применительно к непосредственному усвоению солнечной энергии.

Можно предположить, что антропоморфным «младшим» легче договориться с антропоморфными, чем неантропоморфными «старшими», особенно если неантропоморфные «старшие» так не похожи на человека, как, предположим, «энергетические Пузыри» у американского фантаста Клиффорда Саймака, искусно дублирующие и имитирующие людей (рассказ «Однажды на Меркурии»), «живой Океан» у Станислава Лема, управляющий движением собственной планеты (роман «Солярис») или «Облако мыслящей субстанции» у Фреда Хойла, путешествующее по Вселенной (роман «Черное облако»).

Знаменательно, что среди авторов — создателей наиболее экстравагантных сверхразумных существ в научно-фантастической литературе — крупный ученый-астрофизик Фред Хонл. В наше время, когда наука обгоняет фантастику, это закономерно. Возможно ли существование разумных Пузырей, Океанов, Облаков и тому подобных «организмов»?

Академик А. Н. Колмогоров, математик, спрашивает: «Почему бы, например, высокоорганизованному существу не иметь вид тонкой пленки — плесени, распластанной на камнях?» [34] Сборник «Возможное и невозможное в кибернетике». М., 1964.

Формы жизни гораздо разнообразнее, чем мы полагали прежде, когда всех обитателей Земли от одноклеточных до человека относили либо к животному, либо к растительному миру: рядом с этими мирами учеными зарегистрирован как самостоятельный и равноправный живой мир вирусов («мир вира»).

Возле некоторых звезд, астрофизические характеристики которых отличаются от Солнца, допустимы в принципе самые непривычные конфигурации разумной материн.

Другой вопрос — в состоянии ли разнородные мыслящие существа, среда обитания которых, опыт и деятельность не имеют ничего общего, установить плодотворное взаимопонимание? Даже при положительном ответе (хотя названные авторы отвечают на этот вопрос отрицательно) надо считаться с тем, что биологическая разнородность создает барьер, затрудняющий гармонические отношения.

А что сулит благоприятный вариант «встречи» младшего со старшим? Константин Эдуардович Циолковский исходил из соображений, которые можно сформулировать так:

Тезис первый. Старший помогает младшему.

Тезис второй. Старший и младший не партнеры.

Тезис третий. Младший, достигнув зрелости, станет партнером старшего [35] См. работы К. Э. Циолковского, изданные в Калуге: «Монизм Вселенной», 1925 г., «Воля Вселенной. Неизвестные разумные силы», 1928 г., «Научная этика», 1930 г. .

Из тезиса первого и второго следует, что помощь старшего младшему — это помощь не в порядке партнерства, а помощь особого рода, обусловленная громадным разрывом не только в области научно-технических достижений, но и в мощи интеллекта. Разрыв в силе интеллекта между зрелыми, по Циолковскому, «совершенными» разумными существами (цивилизация третьего типа) и разумными обитателями младенческого мира (цивилизация первого типа) должен быть настолько велик, что неизбежно приведет к возникновению интеллектуального барьера на пути взаимопонимания.

В самом деле, человечество, только на протяжении последних десятилетий создавшее ряд новых необычайно перспективных наук (кибернетика, бионика, космонавтика, космобиология и другие), — на пороге стремительного взлета творческой мысли, крутизну подъема которой можно уподобить экспоненциальной кривой в математике (2, 4, 16, 256, 65536…). Между тем сверхцивилизации, если гипотезы Циолковского и Кардашева справедливы, имеют колоссальное преимущество многотысячелетнего движения по экспоненте!

Трудно, а может быть и невозможно, вообразить масштаб интеллектуальной диспропорции, потенциально или реально разделяющей старших и младших. Огромное значение этого обстоятельства не подлежит сомнению. Однако специалисты, занимающиеся проблемой внеземных цивилизаций, за малым исключением, обращая преимущественное внимание на технические вопросы дальней космической связи, недостаточно учитывают последствия качественных изменений в развитии инопланетных высокоразумных существ [36] О возможных качественных изменениях органов человека и его мозга пишет И. С. Шкловский в кн.: «Вселенная. Жизнь. Разум». М., 1965 г. . А качественные изменения интеллекта должны решающим образом сказаться на проблеме контактов.

Еще Сирано де Бержерак, бунтарь-мыслитель XVII века, догадывался о возможной интеллектуальной диспропорции обитателей разных миров. В одном из эпизодов его знаменитой книги-утопии говорится, что после прибытия на Луну Сирано имел беседы с Демоном Сократа, сопровождавшим Бержерака в роли гида. Сирано расспрашивал Демона о жителях Солнца и получил обескураживающий ответ: «Между вашим сознанием и пониманием этих тайн — слишком мало общего, чтобы вы могли понять их… во Вселенной существуют миллионы вещей, для понимания которых с вашей стороны потребовались бы миллионы совершенно различных органов» [37] Сирано де Бержерак. Иной свет, или Государства и империи Луны». М. — Л., 1931. .

Этим высказыванием Бержерак, разумеется, не умаляет человеческие способности, а подчеркивает неограниченность диапазона развития Разума во Вселенной.

Президент Академии наук Белоруссии биолог В. Ф. Купревич через 300 лет протягивает Бержераку руку, когда говорит: «Я, например, сомневаюсь в том, что современный уровень интеллектуального развития человека не может быть превзойден в такой степени, что мы, современные люди, с этого нового уровня выглядели бы не выше наших предков — «пещерных жителей» [38] Сборник «Звездолеты и сфинксы». М., 1964. .