Николай Садовский - Зачем смерть давала шанс (СИ)

А вот патриотизм, мой друг, это совсем другое явление в наше время. Ответить на этот вопрос, ой как трудно. У каждого человека свое понятие о патриотизме. Смысл этого слова каждый человек понимает по-своему. Для одних — это он и его семья, для других — это власть над людьми, для третьих — еще что-нибудь. Только для очень небольшого круга людей патриотизм — это чувство долга, как перед собой, так и перед своей семьей и перед родиной, перед землей, на которой он живет, и перед людьми, которые ее населяют. Это чувство, которое начинают воспитывать в человеке с первого его вдоха и до последнего. Так из поколения в поколение, человеку прививают любовь к своей родине, к своему народу, к своим родным и близким. Человек, воспитанный с правильным понятием о патриотизме, может без всякого колебания пожертвовать собой ради высоких целей, направленных на благо своего народа, или для защиты своей родины от внешних врагов. Он, не раздумывая, пожертвует собой ради спасения детей или близких ему людей. Раньше такое было повсеместно и воспитанию любви к родине, уделялось очень большое внимание.

— А разве сейчас не воспитывают? Или ты считаешь, что современное воспитание хуже, чем было раньше?

— Док, не надо мои слова переворачивать с ног на голову. Я хочу сказать, что в наше время, если и происходит где-то героический поступок, то это событие, как правило, замалчивают. Посмотри, перед тобой сидит живой пример. Наш Василек, герой СССР, а много о нем знают другие люди? Никто не знает, кроме узкого круга людей. И таких примеров можно привести уйму. Но зато у нас много дутых героев. Некоторые из них палец о палец не ударили. Просто им повезло оказаться в нужном месте в нужное время. А ведь это просто обман. Вспомните, что началось, когда раздули метод Стаханова. Это чистой воды обман населения. Власти нужен был предлог заставить народ работать до изнеможения, вот и заставили на примере Стаханова. У власть имущих одна забота. Пусть обманутые батраки работают до седьмого пота, чтобы времени им хватало на скудный обед и сон. Они заставляют народ думать только о том, как больше заработать, чтобы прокормить свою семью. А представьте, что народ будет сытым и свободным. Да это же грядущая революция. Естественно, власти этого не хотят, для этого и загоняли нас в колхозы, заставляя работать за трудодни, лишая этим всех людей простых человеческих свобод.

— Так ведь раньше тоже были богатые и бедные.

— Согласен с тобой, — перебил его Антон, — я понимаю, что ты хотел сказать. Пойми и ты. Меняются времена. Проходят столетия, и жизнь не стоит на месте. Я понимаю, что у нас исчезла неграмотность, и прогресс шагнул далеко вперед. В наш космический век сильно развиты различные технологии, и многое другое. Вот тут-то сам бог велел воспитывать людей, а особенно молодежь, на высоких чувствах патриотизма. Я приведу один пример из девятнадцатого века. Я полностью текст не смогу восстановить этого рассказа, но я постараюсь вам рассказать так, как я его понял.

Во время войны 1812 года молодой юноша семнадцати лет готовится к сражению с войсками Наполеона. Его денщик, уже немолодой солдат, помогает ему. Он подводит к барину двух лошадей. Молодой барин спрашивает его:

— Ты зачем привел две лошади? Мне вполне хватит и одной. Оставь вторую лошадь в хозяйстве. Без нее будет очень трудно, — он имел в виду, что в то военное время в поместьях очень мало осталось лошадей. Так как основная часть их была реквизирована на нужды войны.

— Как скажете, — ответил ему солдат, — но имейте в виду, что я не поспею за вами, если буду пешком без лошади.

На что барин ему ответил:

— Нет, мой боевой товарищ, теперь эта битва моя, а не твоя. Возможно, эта битва будет для меня первой и последней, но я обязан быть там впереди своего отряда. И если мне будет суждено пасть на поле брани, то я буду уверен, что жизнь свою я отдал не зря. Я с легкостью отдам свою жизнь за царя и отечество, за свой дом и свой народ. Знай, мой дорогой солдат, что если я погибну, то во славу родины и чести мундира. Ты помни это и передай всем, что мундир мой будет запачкан только пятнами вражеской крови, но никак не пятнами трусости и позора.

— Но барин, — не понимал солдат, — почему вы в столь трудное время не возьмете меня с собой. Я старый солдат, но будьте уверены, я сумею прикрыть вашу спину.

— Я уверен в твоей храбрости и мужестве, — ответил ему барин, — вот поэтому ты остаешься дома. Не обижайся на меня солдат, я знаю и уверен, что в эту лихую годину ты был бы для меня тем самым надежным щитом, который прикрыл бы мою спину. Но поверь мне, этим щитом ты сейчас будешь здесь в усадьбе. На твои, солдат, плечи ложится забота о всех тех, кто сейчас остается дома. Их тоже нужно защищать от лихих людей. Я уверен, что с этим ты справишься, хоть и будет тебе нелегко. Из нашего рода я ухожу на войну последним. Теперь весь груз ответственности за женщин и детей, да и за всех крестьян нашего имения, ложится на твои плечи, и кто знает, кому из нас будет легче.

— И что ты этим хочешь сказать, — не сдавался Док, — в чем конкретно заключается суть твоего рассказа?

— А суть, на мой взгляд, такова. Уходя на войну, юноша, прекрасно понимал, что опыта в военном деле у него мало, а шансов выжить в этой битве просто нет. Он уверен, что не вернется, хотя мог бы остаться дома, и никто его за это не осудил бы. Но он идет, оставляя вместо себя своего денщика, без которых в то время офицеры не могли обходиться.

Оставляя его дома, он возлагает всю ответственность за судьбу своей семьи на старого солдата. Он уверен, что старый солдат справится с этой задачей и не предаст ни его, ни его семью. Вот в этом и заключается настоящий патриотизм. В то время в богатом сословии молодые люди, не зависимо от их основного образования, в обязательном порядке получали еще и военное образование. Даже в мирное время они проходили в обязательном порядке военные сборы.

Но при первых же признаках военных действий они оставляли свои гражданские дела и вновь поступали на военную службу, не дожидаясь призыва. Это считалось долгом и честью — послужить своему отечеству. Посмотрите, что творится сейчас.

Сынки чиновников не хотят учиться, но их папы все равно стараются пристроить свои чада в престижные вузы, мешая тем самым талантливым детям пробиться в хорошее учебное заведение. Я не говорю о том, как они ограждают своих детей от службы в армии. Вот такие нахлебники, недоучки, потом присасываются как пиявки к телу трудового народа и сосут его кровь.

Но мало этого, они ведь совершенно не заботятся о тех, чью кровь пьют, и более того, стараются еще укусить побольнее. А когда приходит время воевать, то у них один ответ: моя хата с краю я ничего не знаю, и стараются спрятаться за спину простого народа.