В. Бирюк - Расстрижонка

Это написано позднее. Людьми, которые, почему-то, уверены, что они знают — чего «Князю же Андрею хотящу…». Он им это лично сказал в ту зиму?

А тогда…

Ночь, полутьма опочивальни княжеского терема, мужчина и женщина утомлённо лежат в постели. Жена пересказывает мужу городские и дворовые новости, делится своими заботами:

– Была нынче в обители. Игуменья опять солода просила. Едят они его, что ли?

– Не, пьют.

– А, да. И правда. Меч Борисов доставали, перекладывали. Хорош. Загляденье. Тебе бы пошёл.

– Не, это ж святого.

Женщина вдруг рывком переворачивается к мужу на грудь, прижимается, наваливается на него своей большой белой грудью, чуть прикрытой сбившейся сорочкой, жарко шепчет в лицо:

– Андрюша, миленький, да кому ж кроме тебя тот меч в руках держать?! Ты ж на всю нашу Русь Святую — лучший мечник, ты ж защитник истинной веры христовой! Кроме тебя — некому!

Откидывается на спину, ухватив мужа за шею, заставляя наклонится к ней, негромко шепчет:

– Беда, Андрюша. Инокини сказывали: нынче ночью снова с место своего ушла, всю ночь по храму ходила, места себе найти не может. Мучается. Тошно ей здесь. Плачет, говорят, стенания слышали. Худо Богородице. Сходил бы ты, сам на Пречистую Деву глянул. Защитить-то её некому.

Она ахает. Когда в неё входит. Совсем не меч Святого Бориса. Закатывает глаза и, прежде чем полностью отдаться движению, добавляет:

– Кроме тебя, единственного.

Двое слуг. Старый и молодой, собравшиеся отойти ко сну этажом ниже, оглядываются на потолок, откуда доносится ритмическое поскрипывание.

– А наш-то… как молодой. Аж завидки берут.

– Э, ты его в бою не видал. Вот там — да. А тута… тута ума не надо. А вот тама…

Карамзин пишет:

«Андрей… уехал из Вышегорода (не предуведомив отца о сем намерении)… Феатр алчного властолюбия, злодейств, грабительств, междоусобного кровопролития, Россия южная, в течение двух веков опустошаемая огнем и мечом, иноплеменниками и своими, казалась ему обителию скорби и предметом гнева Небесного. Недовольный, может быть, правлением Георгия и с горестию видя народную к нему ненависть, Андрей, по совету шурьев своих, Кучковичей, удалился в землю Суздальскую, менее образованную, но гораздо спокойнейшую других. Там он родился и был воспитан; там народ еще не изъявлял мятежного духа, не судил и не менял государей, но повиновался им усердно и сражался за них мужественно. Сей Князь набожный вместо иных сокровищ взял с собою Греческий образ Марии, украшенный, как говорят Летописцы, пятнадцатью фунтами золота, кроме серебра, жемчуга и камней драгоценных; избрал место на берегу Клязьмы, в прежнем своем Уделе: заложил каменный город Боголюбов, распространил основанный Мономахом Владимир, украсил зданиями каменными, Златыми и Серебряными вратами. Как нежный сын оплакав кончину родителя, он воздал ему последний долг торжественными молитвами, строением новых церквей, Обителей в честь умершему, или для спасения его души; и между тем, как народ Киевский злословил память Георгия, священный Клирос благословлял оную в Владимире. Суздаль, Ростов, дотоле управляемые Наместниками Долгорукого, единодушно признали Андрея Государем. Любимый, уважаемый подданными, сей Князь, славнейший добродетелями, мог бы тогда же завоевать древнюю столицу; но хотел единственно тишины долговременной, благоустройства в своем наследственном Уделе; основал новое Великое Княжение Суздальское , или Владимирское , и приготовил Россию северо-восточную быть, так сказать, истинным сердцем Государства нашего, оставив полуденную в жертву бедствиям и раздорам кровопролитным».

Карамзин — ярый монархист. Иного тона в отношении «отца-основателя», предтечи Государства Российского — от него и ожидать невозможно.

А вот уточнить кое-что — надо.

1. «избрал место на берегу Клязьмы, в прежнем своем Уделе».

У Андрея никогда не было «своего удела». Ибо Долгорукий, за единственным краткосрочным исключением, никогда не давал никому из сыновей уделов в Залесье. Никому. Что и служило, например, обоснованием для перехода Торца к противнику Долгорукого — Изе Блескучему.

2. Суздаль и Ростов управлялись не «Наместниками Долгорукого», а провозглашёнными по завещанию княжичами — Михаилом и Всеволодом.

3. «там народ еще не изъявлял мятежного духа, не судил и не менял государей». В Ростове, Суздале, Ярославле… существовали веча. Которые вполне проявляли «мятежного духа», которые не только князей — епископов меняли.

4. «…мог бы тогда же завоевать древнюю столицу… основал новое Великое Княжение Суздальское, или Владимирское».

Не мог. Летописи говорят жестокой борьбе Андрея с местным боярством, об изгнаниях и казнях прежних вятших — соратников и сподвижников Долгорукого.

Когда смог — именно «завоевал древнюю столицу». И только после этого, став Великим Князем, явно отделил Киевское княжение от Великого, вернулся в Боголюбово. Он не основывал «новое Великое Княжение». В эту эпоху оно — одно, оно — вся «Святая Русь». Боголюбский лишь показал, что Великий Князь может жить там, где он хочет. А не там, где он должен быть по мнению киевлян. Так и Ярослав Мудрый десятилетие сидел в Новгороде. Будучи при том — Великим Князем.

Я нахожу в Вышгородском эпизоде несколько странностей.

1. «Андрей… уехал из Вышегорода (не предуведомив отца о сем намерении)…»

Чётче. Наплевав на волю родителя. За это — изгоняют. С родительским проклятием вдогонку. Измена роду.

2. Андрей не принц, где-то в «серале» стенки обтирающий — он действующий государственный чиновник. Сбежал со своего места в государственной службе. Государственная измена.

3. Андрей — воинский начальник над частью войска на стратегически важном направлении в условиях «накануне войны». Сбежав, он предал не только отца и службу, но и сотни воинов, своих боевых соратников. Которые вскоре погибли в резне после смерти Долгорукого. Воинская измена.

4. «Сей Князь набожный вместо иных сокровищ взял с собою Греческий образ Марии…».

Чётче. Украл. Святыню. Две. Сформировав для этого преступную группу, подкупив, т. е. «совратив с пути истинного» монастырского священника. Который и вынес икону и меч.

5. Объявил себя князем Суздальским. Т. е. совершил преступление перед памятью отца, не исполнив его завещание.

6. Отобрал у мачехи и братьев, у сирой вдовицы с малолетними сиротками — их законное имение.

7. Не берусь утверждать, но предполагаю, что Андрей, ещё во время «основания Москвы» вступил в контакт с группами «заговорщиков противу законного государя» из числа Залесских бояр. Что и позволило ему через полгода вокняжиться в Залессье.

Прикинем по календарю.