Питер Уоттс - Ложная слепота

Метцингер, возвышаясь над этими сопляками, берет быка за рога. Его гипотеза «мира-ноль» не только объясняет субъективное ощущение «себя», но также дает понять, почему вообще иллюзорный рассказчик от первого лица должен быть производным результатом определенных когнитивных систем. Понятия не имею, насколько он нрав, — не мой уровень, — но он, по крайней мере, задал тот вопрос, что заставляет нас пялиться в потолок в третьем часу ночи, когда последняя сигарета давно докурена. Со многими симптомами и болезнями, попавшими в «Ложную слепоту», я впервые столкнулся в книге Метцингера. Любые утверждения или заявления в этом разделе, для которых не указан источник, скорей всего, происходят оттуда же.

Если нет, то, быть может, они взялись тогда из «Иллюзии сознательной воли» Вегнера. [199] Wegner, D. M. The Illusion of Conscious Will. Cambridge: MIT Press, 2002. 405 p. Менее претенциозная, более доступная книга Вегнера занимается не столько природой сознания, сколько природой свободной воли, которую Вегнер вкратце описывает как «способ рассудка оценить сделанное». Он выдает собственный набор синдромов и болезней, укрепляющих в читателе умопомрачительное чувство хрупкости наших внутренних механизмов. И, конечно, Оливер Сакс [200] Saks, O. The Man who mistook his wife for a hat and other clinical tales. NY: Simon & Sinister, 1970. (Русское издание: Сакс О. Человек, который принял жену за шляпу и другие истории из врачебной практики. М.: Science Press, 2005). посылал нам весточки с передовой сознания задолго до того, как сознание оказалось в числе победителей.

Возможно, легче было бы перечислить тех, кто не брался «объяснить» сознание. Теории перекрывают весь спектр от диффузных электрических полей до квантового кукольного спектакля; сознание «помещали» в переднюю часть островка Рейля, [201] Островок Рейля, или закрытая долька — часть мозга, находящаяся в глубине сильвиевой щели, между лобной, теменной и височной долями. По некоторым данным, передняя часть коры островка Рейля претерпела существенные изменения в ходе эволюции человека. в гипоталамус и в сотню динамических ядер между ними. [202] McFadden, J. 2002. Synchronous firing and its influence on the brain's electromagnetic field: evidence for an electromagnetic field theory of consciousness. J. Consciousness Stud ies, 9, No. 4, 2002, pp. 23–50. [203] Penrose, R. The Emperor's New Mind. Oxford University Press, 1989. (Русское издание: Пенроуз Р. Новый ум короля. О компьютерах, мышлении и законах физики. М.: ЛКИ, 2008). [204] Tononi, G., and G. M. Edelman. 1998. Consciousness and Complexity. Science 282: 1846–1851. [205] Bears, B. J. A Cognitive Theory of Consciousness. NY: Cambridge University Press, 1988. [206] Hilgetag, C. C. 2004. Learning from switched-off brains. Sci. Amer. 14: 8–9. [207] Roth, G. 2004. The quest to find consciousness. Sci. Amer. 14: 32 39. [208] Pauen, M. 2004. Does free will arise freely? Sci. Amer. 14: 41–47. [209] Zimmer, C. 2003. How the mind reads other minds. Science 300:1079–1080. [210] Crick, F. H. C., and C. Koch. The unconscious homunculus. In Neural Correlates of Consciousness-Empirical and Conceptual Questions. Ed. by T. Metzinger. Cambridge: MIT Press, 2000. [211] Churchland, P. S. 2002. Self-Representation in Nervous Systems. Science 296: 308–310. [212] Miller, G. 2005. What is the biological basis of consciousness? Science 309: 79. (По крайней мере, одна теория [213] Blakeslce, S. 2003. The christmas tree in your brain. Tor onto Star , 21/12/03. предполагает, что в то время, как человекообразные обезьяны и взрослые люди наделены разумом, человеческие младенцы его лишены. Признаюсь, этот вывод мне в чем-то по душе; если дети и разумны до какой-то степени, то они определенно психопаты).

Но под безобидным, поверхностным вопросом «что такое сознание?» прячется более важный практически — «на что оно годится?». «Ложная слепота» подробно разбирает этот вопрос, и я не стану повторять уже высказанное. Достаточно будет напомнить, что, по крайней мере, в бытовых условиях сознание мало чем занято, кроме того, что принимает служебные записки от гораздо более сообразительного подсознательного слоя, визирует и приписывает всю честь себе. На самом деле подсознание обыкновенно работает так хорошо, что пользуется услугами самого настоящего привратника в передней части поясной извилины, занятого только тем, чтобы не позволить сознанию вмешиваться в рутинную работу мозга. [214] Matsumoto, K., and K. Tanaka. 2004. Conflict and Cognitive Control. Science 303: 969–970. [215] Kerns, J. G. et al. 2004. Anterior Cingulate Conflict Monitoring and Adjustments in Control. Science 303: 1023–1026. [216] Petersen, S. E. et al. 1998. The effects of practice on the functional anatomy of task performance. Proceedings of the National Academy of Sciences 95: 853–860. (Если бы остальная часть твоего мозга обладала сознанием, она, скорей всего, сочла бы тебя кем-то вроде роговолосого босса из «Дилберта» [217] Серия популярнейших комиксов Скотта Адамса, выходит с 1989 года. Упомянутый персонаж являет собой квинтэссенцию самовлюбленности и некомпетентности. ).

Сознание не нужно даже для того, чтобы развить метарепрезентацию — внутреннюю модель чужого сознания. [218] Возможно, оригинальный термин «theory of mind» покажется кому-то более знакомым. Это может показаться абсолютно парадоксальным: как можно научиться осознавать, что окружающие особи являются самостоятельными деятелями, имеющими собственные интересы и цели, когда ты не осознаешь свои собственные? Но противоречия тут нет, и сознание не требуется. Вполне возможно отслеживать намерения окружающих без единого грана рефлексии. [219] Zimmer, C. 2003. How the mind reads other minds. Science 300:1079–1080. Норретрандерс прямо объявил, что «сознание — обман». [220] Nrretranders, T. The User Illusion: Cutting Consciousness Down to Size. Penguin Press Science, 1999. 467 p.

Искусство можно считать некоторым исключением. Эстетика, похоже, требует некоторого уровня самосознания — собственно, вполне возможно, что эволюция эстетики и спустила лавину разума. Когда тебя бросает в дрожь от прекрасной мелодии, это врубается механизм поощрения в лимбической системе — тот же механизм, что вознаграждает человека за секс с привлекательной партнершей и поглощение больших количеств сахарозы. [221] Altenmüller, E. O. 2004. Music in your head. Scientific American . 14: 24–31. Иными словами, это взлом системы; твой мозг научился получать награду, не заслужив ее увеличением приспособленности. [222] Pinker, S. How the mind works. NY: WW Norton & Co., 1997. 660 p. Это приятно, это делает нашу жизнь ценной и полной. Но оно же обращает нас внутрь себя, отвлекает. Помните — те крысы шестидесятых, что научились, нажимая рычаг, стимулировать центры удовольствия? Они жали на рычаги с таким наркоманским рвением, что забывали питаться. Зверьки дохли от голода. Не сомневаюсь, умирали они счастливыми — но умирали. Не оставив потомства. Приспособленность падала до нуля.

Эстетика. Самосознание. Гибель.

И это приводит нас к последнему вопросу, таящемуся в бескислородных глубинах: вопросу о цене сознания. Самосознание, если сравнивать его с бессознательной обработкой информации, медлительно и расточительно. [223] Matsumoto, K., and K. Tanaka. 2004. Conflict and Cognitive Control. Science 303: 969–970. Мысль об отдельном, стремительном сознании в стволе нашего мозга, которое берет на себя управление при аварии, основана помимо прочего на исследованиях Джо Леду из Нью-Йоркского университета. [224] Helmuth, L. 2003. Fear and Trembling in the Amygdala. Science 300: 568–569. [225] Dolan, R. J. 2002. Emotion, cognition, and behavior. Science 298: 1191–1194. Для сравнения вспомните молниеносные сложнейшие вычисления, которые производят саванты; это некогнитивная способность, [226] Treffert, D. A., and G. L. Wallace. 2004. Islands of genius. Scientific American 14: 14 23. и есть свидетельства тому, что суперфункциональностью аутисты обязаны не подавляющей интеграции мыслительных процессов, а относительной нейрологической фрагментации. Даже если бы сознательные и бессознательные процессы были равно эффективны, осознание внутренних стимулов по самой своей природе отвлекает индивида от других, внешних угроз и благоприятных возможностей. Этой своей догадкой я страшно гордился. Можете представить, как я расстроился, обнаружив, что Вегнер высказывал подобную мысль еще в 1994 году. [227] Wegner, D. M. 1994. Ironic processes of mental control. Psychol. Rev. 101: 34–52.