Кирилл Станишевский - Финансовый материализм

*

Если агрессивное поведение требует агрессивного ответа, но в поведении ваша агрессия заблокирована неврологически, то есть мыслительным аппаратом, это неестественно для вас и требует ломать себе мозги. Так или иначе, эволюция социальной среды развивалась таким образом, что большая часть агрессии саморазрушается в истечении того или иного периода, что знаменует для социогенеза дифференцирование разумности, либо стабильной конформности, но агрессия является частью нашей природы и как во всех проявлениях природы, ее накопление и снижение имеют циклы с разной продолжительностью периодов и в разных масштабах, короткие – по индивидуальному поведению, длинные – масштабные всплески в популяциях социальной среды по определённым демографическим критериям или эмоциональные сдвиги всего человечества при изменении всеобщей ситуации в информационном поле и настроениях. Подобные события вызваны не только агрессией, но и совпадением других амплитуд циклов, возрастных, техногенных, информационных, экономических и ситуативных тригеров спорадического характера, зачастую в смене поколений и формы инициатив влияющих на ход становления общества.

*

Люди пугают в основном с помощью лжи, это одна из возможностей использовать агрессию в эмоциональной форме внушения, исходя из чего можно утверждать, что ложь – скрытая форма агрессии или страха, поскольку страх и агрессия являются неотъемлемыми проявлениями психики, но к некоторому сожалению, это создает общение людей и семантику общения в целом, поскольку убеждение могло эволюционно сформироваться только от страха, который всегда связан с ущербом, а любое использование чьего-то страха – это агрессия, посягание, хотя и подкреплённое эндогенным гедонистическим вознаграждением, исходя из чего немудрено понять, что вся информация в некоторой степени – это мягкая форма агрессии, латентное насилие сглаженное вербальными и речедвигательными функциями, но мы несколько вдали от первоначального характера общения, поэтому, когда диссоциация страха, агрессии и информации не всегда формирует опыт или хорошее усвоение информации, и наоборот, если информация не ассоциируется с достаточным количеством эмоций и гормональных стимулов, а многие люди связывают информацию или идеалы поведения с их агрессией и пытаются навязать полную бессмыслицу под стимулами гормональной регуляции поведения вне когнитивной сферы, формально только для пищевого доминирования, это то, что я не один год называю бессознательной социализацией. Познание не обязательно может быть обусловлено страхом, это лишь одна сторона стимуляции нервной системы человека при взаимодействии и социализации, в мозге человека есть центры и рецепторы отвечающие за удовольствие, именно они при избытке и структурном совпадении с неврологическими механизмами отвечающими за повышенные способности дарят цивилизации гениев, которые создают небывалые вещи не из-за того, что чего-то боятся или имеют дискомфорт, а потому, что получают от творчества и творческих результатов колоссальное удовольствие, это гедонический стимул закреплённый эндогенным нейрогормональным метаболизмом сопряжённым с большими областями в центральной нервной системе, которые позволяют превосходить других людей в понимании или создании чего-либо. Отсутствие чего в обществе людей делает их жизнь весьма безсодержательной. Поэтому неврологическая культивация интеллекта, это залог будущего цивилизации, когда одарённые люди будут появляться не в виде инертной биологической случайности, а в форме систематически возобновляемой закономерности. И речь, как стало быть ясным, не о социальном переполохе и не о тоталитарной евгенике, речь о разноплановом развитии медицины и науки, причём в тех разделах, которые уже есть и используются в повседневной жизни, но находятся в несколько застойном положении именно по причине недостатка творческих инициатив.

*

Чем более биологично в критериях содержание мысли и поведения, тем более ситуативными они являются, это основное свойство инстинкта, чтобы сорвать спелый банан, прежде, чем он будет сорван другими, но общая ситуативность в мыслях является аморфной и ригидной, и чем более ситуативность выражена в поведении, тем более поведение инерционно, иррационально и адаптивно, но тем менее осмыслено, когда используется всё, но не понимается ничего, что выходит за рамки когнитивных и семантических структур закономерностей имеющих прямое отношение к рузультатам жизни. Этим определяется социальная среда и природа её формы, а значит биологические закономерности гораздо важнее в понимании общества и сознании людей, чем этика и культура, поскольку в любой этике есть окна для завуалированного пренебрежения ей, а биологические стимулы всегда находят наживу в любой доступной форме, но в плоскости крупномасштабного конструктивизма и перспектив построения структуры общества, биологических критериев поведения недостаточно для возведения сложных и масштабных результатов, притом этих критериев слишком много одновременно в разных слоях управления и сегментах населения. Логика подразумевает устранение лишних маневров и недостаточные результаты, когда биология поведения на самом деле имеет тенденцию к избыточным манёврам в отсутствии результатов, к абсолютному потреблению, биологическая инертность нелогична, логика требует когнитивного пренебрежения биологической инерцией поведения, и в этом вся сложность, когда в социальной среде недостаточное количество носителей логики в понимании и поведении. Управление по траекториям логики сложно и практически невозможно в среде с тотально биолгическими критериями поведения и организации, многие из нас руководствуются ситуацией в большей степени, чем пониманием ситуации, а понимание ситуации зачастую не гарантирует её правильное понимание или возможность применить это понимание в социальной среде. Я думаю, что в этом могут помочь только технологии, наука и структурирование общества посредством них в соответствии с логическими принципами, принимая во внимание природу людей и в частности неврологию, поэтому только биология и физика раскрывают полноту представлений о возникающих обстоятельствах в любых масштабах, в том числе в перспективном моделировании экономики.

*

Если люди мирятся с биологическим утопизмом, который происходит вокруг них, они должны быть терпеливы к биологическим критериям падающим на них, это вопрос, в который упирается на сегодня в буквальном смысле всё. Данное положение вещей подходит только тем, кто используют его в своих собственных интересах, но это слишком ситуативный инстинктивный подход гедонической привычки к наживе в обход понимания чего бы то ни было.