Кирилл Станишевский - Финансовый материализм

*

Максимальное изобилие в истории за счёт максимальной производительности труда посредством промышленной автоматизации и технологий, отсюда высокий уровень потребительства при низкой трудовой продуктивности, нехватка ренты в случае промышленного роста из-за низкой доходности населения невстраивающегося в автоматизиционные циклы производства, наценка в стоимостях ради компенсации недостающей ренты и системных/структурированных источников валюты, наценка в заработных платах за счёт наценки в стоимостях, выгода от наценки в торговле, отсюда линейность потребительской системы и моноползиация рынков без должной гибкости и манёвренности в промышленности, слабо инстутуционализированная на науку и расчёты система управления. Вся фиатная логика рыночной экономики уходит в номинальный рост и обеспечение зажиточного уровня жизни за счёт наценочных завышений, причём вне зависимости от формы структуры общества, что приводит к линейному росту товарного изобилия, но к сокращению научно-технических достижений и перспектив цивилизации.

*

Семья, это экономическая ячейка и функциональный базис любого общества, исходно семья основывается на хозяйстве, на ремесле, на промысле, но сегодня повсюду царят деньги, в связи с чем семья основываеся на деньгах и на источнике их заработка, а чтоб заработать деньги, нужно заниматься далеко не всегда целесообразной деятельностью, либо заработать существенные деньги вовсе не представляется возможным, то есть речь о комплексной и масштабной нехватке систематизации денег и социума, вся организация структуры общества идёт через рынок, через куплю, продажу, через валютный спрос, когда валюта сама по себе не содержит никаких критереив ёмкости и функциональных качеств, промышленность развивается с расчётом на сбыт и рост сбыта, что приводит к монополизации рынков и заполонению их конвейерной продукцией массового производства без нормативного задействования всех сфер быта, без охвата всего общества и всех аспектов жизни, а далее промышленность останавливается в росте и получает убытки из-за непокрытия их наценок в которые заложены все возможности их функциональой циркуляции и инноваций, когда сбыт ограничивается возможностями спроса и его динамикой смещения, дисбалансами в сфере финансов, обеспечения и производственных тенденций (в частности при избыточности предложения в условиях его максимальных исторических значений в соотношении с инерцией стагнации и сокращения спроса), при этом нет никакой систематизации на дальнейшее развитие цивилизации и промышленности. Но сложные и передовые вещи вроде микроэлектроники не глядя на полную завязанность на рынки, не могут появиться с ориентацией на коммерцию, подобные вещи разрабатываются и создаются исключительно через структурную систематизацию науки, образования, технологической базы и институтов с чёткими параметрами бюджетных расходов без зависимости от рынков, зависимость от коммерции ограничивает сложные технологии и их развитие, поэтому обозначение чёткой семейной ячейки с хозяйственной точки зрения собственности, наследства, передачи достижений из поколения в поколение и обозначение параметров рамок допустимого количества появления детей в семье для возможности их обеспечения цивилизованными условиями жизни и продуктивной деятельностью, является залогом процветания цивилизации и экономики, поскольку именно с этого начинается структуризация расходов и развития всех промышленных отраслей (обеспеченным и спокойным обществом гораздо удобнее управлять, безпорядок всегда сокращает управляемость и результативность).

Проблема организации общества через рынок в том, что рынок не компенсирует проблемы структры жизни на планете или отдельного общества, рынок неструктурированно заполоняет жизнь продукцией с ориентиром на рост валютной выручки, что само по себе создаёт условия образования циклов и периодов недопроизводств и перепроизводств в самых разных сферах быта с большой амплитудой колебания спадов и возрастания.

*

Экстремизм обозначается простым типом поведения, агрессия необузданная разумом, кульминацией чего является даже самоуничтожение или комплексное вредительство ради ущерба другим людям и потенциальным (надуманным) источникам вражды, в основе данных склонностей всегда лежит умственная недостаточность, что зачастую сопряжено с религиозным фанатизмом и этнической криминализацией на бытовом и политическом уровнях, с ритуализацией поведения и критериев привилегий без должной подверженности переосмыслению в пользу целесообразности и благополучия, что имеет первичное проявление в виде бытового экстремизма дающего знать о себе в промышленности и трудовой занятости, в медицине и других общественных организациях, когда людей травят и лишают возможности строить жизнь доводя до могилы и прочих лишений, это вид поведения подлежащий исключению из цивилизации в первую очередь, поскольку это типаж нервной системы, который узурпирует плоды цивилизации и не возводит их, склоняя тактику поступков в преобладание агрессии и нанесения ущерба, то есть исключает цивилизацию. В этой дилемме нет третьего варианта, либо цивилизация, либо то, что её исключает, биологически доминационный формат конкуренции за любые источники наживы, даже наживы абстрактного формата в приверженности гормональным впечатлениям (поскольку это вопрос эволюции нервной системы людей на планете, где если не исключить деструктивные тенденции масштабного формата, это разрушит цивилизацию и её возможности), любая цивилизация подразумевает продуктивную сегрегацию общественных слоёв по навыкам и способностям, а технологии современности позволяют довести управление этим процессом до максимальной плодотворности и процветания, иначе преодолеть инерцию человеческой природы в эволюционный тупик невозможно, поскольку она в преобладающей степени инстинктивна, нежели когнитивна.

В этом вопросе стоит уделить пристальное внимание женщинам, поскольку эмансипируясь от хозяйственной основы семьи, женщины получили все возможности неструктурного и биологически необузданного образа жизни, а любые обладатели завышенного чувства преимущества (без объективизации преимущества в навыках и возможностях) инертно склоняются к агрессии и вредительским формам поступков без апелляции к достижениям и необходимости благоустраивать жизнь, женщины принимают минимальное участие в возведении фундамента цивилизации и управления им с точки зрения институциональных основ, что носит много опасностей для общества в случае разрушения хозяйской структуры семьи и открытия возможностей проявления инертных поступков не подвергающихся должному осмыслению, но с учётом того, что мужчины преобалающе склонные к биологическому формату поведения и повышенному чувству преимущества (без объективизации преимущества в навыках и возможностях) являются более опасными для цивилизации, чем женщины с подобным типажом наклонностей.