Кирилл Станишевский - Финансовый материализм

Задевая регламентацию технологий касательно поведения людей, естественным образом возникает задача организации управления с неврологическим подходом, кто, как и по каким критериям должен принимать влиятельные решения и в каких ситуациях, а при неэффективности чего, по каким ступеням должна происходить компенсация неэффективности. Данный момент упирается в то, что из всего человечества будут отобраны/изучены структуры нервных систем 10 000 000 или для начала 1 000 000 умнейших людей обозначивших свой интеллект действиями и результатами, либо способными обозначить его эрудицией и пониманием того, что не понимают большинство людей, где в рамках вариаций устройства нервных систем этих людей будут формулироваться все управленческие решения со страховочными последовательностями компенсации в случае неэффективности этих решений через задействование других обладателей интеллекта, в таком случае управлять и иметь отношение к управлению будут только люди способные на это умственно, а ни на уровне подкорковых структур/прихоти и эмоциональных влечений, которые не блокируются мыслительным аппаратом. Безусловно, собрать, найти и составить статистику неврологических структурных вариаций работы нервной системы от 1 000 000 до 10 000 000 умнейших людей планеты недостаточно, нужно создать систему их безопасности и институционального/технологического привлечения к управлению на том или ином уровне, в той или иной плоскости, в том числе разработка технологий и наука, с учётом перспективы культивации неврологических структур повышенного интеллекта и наращивания численности людей с повышенным интеллектом, где с другой стороны особи обладающие неисправимым деструктивным/агрессивно ультимативным поведением должны полностью исключаться из влияния на управление и на ход становления любых сложных вещей, в том числе на обладателей интеллекта (уменьшение агресси в обществе с ориентацией на организацию расперделения обеспеченности цивилизованными условиями и занятости сокращают неупорядоченность социума, снижают деструктивные формы поведения, социальный антагонизм, а в дальнейшем наращивают интеллектуальный достаток). Также численность должна перестать быть веским критерием в решениях, никакие социальные массы, популярность и цитируемость не должны влиять на управление и передовые технологии, поскольку массовые социальные страты не обладают должным опытом и эрудицией с одной стороны (подвержены прихоти и инертным решениям), с другой стороны подвергаются изощрённой информационной манипуляции склоняющей их предпочтения в любую сторону. Управление, наука и технологии должны быть прерогативой 10 000 000 (в дальнейшем может быть и большего числа людей, а для начала может хватит и 1 000 000) миллионов умнейших людей на планете именно в виде циркуляции их нервной системы предрасположенной к разумности структурно/морфологически в виде формируемых из этой циркуляции решений/результатов, учитывая, что верхушка управления должна сужаться к наиболее умнейшим среди числа этих людей, она не может быть разбросана на большое количество людей, хотя в дальнейшем технологии будут наращивать возможности и смогут позволить наиболоее обширное и при этом детализированное управление, что будет хорошо для ступенчатой компенсации и подстраховки неэффективных решений, когда коррекции будут происходить быстро, тем выстраивая существенную гибкость/эффективность управления. Также должен быть учёт возможности стороннего/удалённого воздействия третьими лицами на принимаемые на всех уровнях решения и вредительской дискредитации третьими лицами через коммуникации, что исключает не только выработку эффективных решений, но и возможность их вырабатывать с медицинской точки зрения (любая узурпация/агрессия должна выявляться, исключаться и компенсироваться, а частная собственность должна быть незыблема в трудовых достижениях и наследстве, поскольку биологически организованный социум на сегодня повсеместен и ранее мигрировавший интеллект/цивилизация находится в тупике, где для интеллигенции единственная возможность не исчезнуть и укорениться в биологических алгоритмах организации социума, это прочно институционализированная собственность и освоение космоса), что есть критерии деструктивного инстинктивного поведения подлежащего низведению из влияния на ход становления цивилизации. Должны учитываться все возможности инстинктивных деструктивных манер просочиться в масштабное или существенное влияние вопреки логической целесообразности основанной на неврологических критериях, учитывая возрастные изменения, любое сторонее влияние, информированность и среду пребывания, в том числе в отношении обладателей интеллекта.

*

Абстрактное мышление, как природный стимул сформировалось для блокирования действий, а ни для действия, в этом заложено много расхождений действия и мысли, но мысль и даёт возможность изменить эти расхождения, когда выступает искючительно координатором действий с опорой на действительность, нежели на семантические абстракции недостоверного, нематериального, нелогичного формата.

*

Демографическую проблематику можно коротко выразить таким образом, на глобальном уровне мы сталкиваемся с причиной исчезновения Египетской цивилизации, Вавилона, Эллады, Римской империи, Российской империи, возможно также и цивилизаций южной/центральной Америки, с причиной исчезновения многих достижений и знаний на протяжении тысячелетий, с причиной стопорения и искоренения возможностей применения знаний в цивилизационном масштабе. С ростом численности населения и неуправляемости демографических инерций, когда биологические градации преобладают в организации населения над логикой и знаниями, притом в условиях максимальной информационной транспарентности, упраздняются все достижения и возможности их применения, где исчезают цивилизации, их культура и множество построенных ими результатов (образная имитация верований не решает этих проблем). Здесть стоит немного обратиться к праосновам нашей цивилизации, ещё до возникновения Египетской культуры на территориях Египта и вблизи них в изваяниях и изображениях заметны оставленные следы почитания коров/быков, эти обычаи по благоприятному климатическому поясу распространились до Индии и имеют место быть по сегодняшний день, в этом проглядывется прямая культурная связь цивилизационного формата управления между Египтом, Индией и Китаем, а также можно наблюдать смещение Египетской системы управления/организации на север через культурные и языковые формы, где формируются северная руническая цивилизация с похожей мифологией и письменными сходствами, Эллада и Рим впитавшие в значительной степени рунический формат письменности и Египетские мифы, хотя не исключено, что смещения ремесленических навыков и земледелия из Египта и ближайших территорий на север происходило значительно раньше, где был сформирован рунический язык и своя мифология с Солнцем в центре культуры (ближневосточные языки из-за раннего нанесения на глиняные дощечки были близки к руническим, использовались только прямые линии, как в рунических буквах наносимых на дерево, возможно здесь прослеживается ранняя миграция культуры, в том чсле почитание Солнца), как и в древнем Египте, как и в древней Индии, то есть цивилизационная связь прослеживается весьма обширная и давняя именно через культуру, через символы и семантические образы, что на сереве из-за сложного климата и низкого демографического роста значительно дольше сохраняло, как информацию, так и природу людей несущих её. Глобальная цивилизация была сформирована до нашей эры тысячелетиями ранее, которая в дальнейших демографических инерциях постепенно размывалась и сегментировалась. В древнем Египте жрецы изображались с большой головой, уже тогда было понятно откуда исходит мысль и её сложность, а фараоны изображались великанами, где обряды мумификации говорят о кропотливом медицинском подходе к природе человека ещё в те времена, есть много признаков гигиеничного и медицинского подхода к жизни в древнем Египте, сбривание волос в качестве защиты от паразитов, зубной порошок, применение целебных трав, а образ власти культивировался с опорой на воплощение в будущем через обряды захоронения и мумификацию, что получило отражение в Индии, в Элладе и в Риме через культуру (перевоплощение жизни, культы захоронения с использованеим реки). Принц Сиддхартха (в дальнейшем Будда) будучи принцом на индийских землях, культура которых в значительной степени перекочевала из египетских территорий, формально является наследником фараонов, Китайская цивилизация со своей моноцентричной императорской системой управления тоже является культурным и вполне вероятно этническим наследием фараонов. Александр Македонский, правитель Эллады прямиком вытекающей культурологически из древнего Египта являясь прямым наследником фараонов сначала установил власть в Египте (Клеопатра исходит из его династии, котороая держалась в Египте несколько веков и завершение которой обозначилось распятием Иисуса после гибели эллинской династии в Египте, не глядя на то, что и до Александра веками и тысячелетиями ранее Египетская культура и формируемый там этнос неоднократно размывались и упразднялись демографическими волнами и завоевателями, как из юга Африки, из востока Азии, так и из Ближнего Востока, то есть основы цивилизации и их знаний были низвергнуты дикарями ещё веками и тысячелетиями до нашей эры), потом зная об Индии именно из источников древних праоснов цивилизации, как части земель несущих богатства и вытекающих из культуры Египетской цивилизиации, отправился в Индию, как правитель народа раскинувшегося до Индии (Атлантида и всемирный потоп из ветхого завета вероятно отражают дошедшие слухи из Индийских территорий или Шри-Ланки, где могли быть цунами, поскольку цунами возникают в основном на океанических побережьях, цунами практически не бывает в средиземноморье, хотя речь могла идти и об Атлантических побережьях, и об Африканских, в том числе Мадагаскар, многие сведения тех времён были необратимо утеряны, как и культуры тех обществ, причины чего были изложены, формальные демографические волны умственно осеротевших/неврологически редуцированных в ходе собственного социогенеза дикарей). Признаки распространения культурологических основ Египта видны и на западе северной Африки вдоль средиземноморского побережья. Причины заложенных основ египетских достижений и обширное культурологическое распространение было связано с земледелием, именно с этого начинается цивилизация, не со скотоводства и не просто с оседлости, а именно с земледельческой оседлости резко увеличивающей количество продуктов питания. Наиболее древние признаки земледелия и использования коров насколько мне известно, обнаружены на египетских территориях, а значит там началась некочевая оседлость, в отличие от Вавилона разроссшегоя из оазиса, который был остановкой и торговой зоной для кочевых племён, поэтому основа оседлости движется со стороны Египта, где почитание/использование коров привело к земледелию, поскольку коровы питаются полевыми растениями и выпасаясь на степях использовались в качестве тяглой силы для вспахивания и обработки почвы, сама привязанность к парнокопытным так или иначе ассоциировалась с полевыми растениями и их количеством, с чего и началась цивилизация, где рост численности населения в связи с небывалым ростом количества продуктов питания были максимальными на тот период именно из-за систематической обработки земли, как для кормления скота, так и для выращивания съедобных для человека злачных культур, в связи с чем и возвелись первые эпохальные архитектурные достижения, откуда и начало распространяться дальше по берегам океанов земледелие и изначально тесно вплетённое в него скотоводство, где были заметны и вплоть до нашего времени кочевые народы в чём-то противопоставляющие себя земледельческой оседлости, вроде разросшегося торгового оазиса Вавилона и то, как в кочевые народы вплетается земледельческая оседлость, поэтому Вавилон вполне вероятно вытекает из египетских территорий за счёт кочевой транспортной связи, своего рода масштабное транспортное и торговое перепутье от растущего в обеспечении Египта на восток, но Вавилон был менее оседлым образованием, впрочем это очевидно и по тому, что египетская цивилизация просуществовала гораздо дольше и что культурологические элементы сформировались и распространились именно оттуда, поскольку ни один из кочевых народов до сих пор не основал прочной цивилизации и основательной культуры, оседлый и кочевой типажи социума во многом противоречат друг другу, хотя по мере становления оседлости были смешанные типы обществ, которые менялись со временем к более кочевому или к более оседлому, а сейчас так или иначе в мире мы имеем постоянную гибридизацию оседлости и кочевничества в разных масштабах, с разной интенсивностью в разные периоды. Становление Римской империи впитавшей культуру Эллады и Египта сопровождалось распространением в сторону Индии, Клеопатра и Цезарь (а после Клеопатра и Антоний) установившие любовную связь демонстрировали культурное единство их земель (Египта, Эллады и Рима), далее после их гибели и гибели эллинской династии в Египте, Иисус заявлявший о своём властном происхождении вероятно был потомком Соломона, других вавилонских правителей и фараонов от которых происходит Вавилон (возможно и потомок эллинсокой династии Клеопатры/Александра Македонского, при низведении которой Египетская культура начала исчезать под влиянием Рима, с чем возможно и связано изничтожение Иисуса, как потомка фараонов, кто-то из храниетелей тайн предал Иисуса и рассказал врагам о его происхождении, из-за чего его и распяли, это подтверждается и такими сведениями, что до этого Ирод знавший о том, что где-то спрятан ребёнок являющийся прямым потомком фараонов/Вавилона/Соломона приказывал убивать всех детей, но тайна на то время оставалась сокрытой и это его уберегло; тем не менее, череда убийств по низведению потомков фараонов началась с Цезаря, Клеопатры и Антония, далее убирали их наследников, что закончилось распятием Иисуса, это наводит на некоторую логическую связь данных событий, учитывая их географическую и временную близость, именно в связи с ними произошло полное низведение египетской культуры, с чем и начались масштабные волнения с появлением христианства и разрушением в последующих веках Римской империи, то есть современное христианство не глядя на уровень осведомлённости верующих является культом поклонения фараону и формально является язычеством берущим прямой исток из Египта, но думаю, стоило бы заняться здравием живых потомков фараонов, если в их головах сохранились нередуцированные социогенезом неврологические структуры тех времён, что составляет огромную природную ценность для способностей цивилизации), ведь при захоронении Иисуса после распятия использовались обычаи захоронения фараонов, его укутывали сукном и помещали в каменную гробницу, это элементы мумификации фараонов (успел ли он оставить потомков и кто среди его окружения знал тайны его происхождения, которые давали повод применения традиций захоронения из древнего Египта именно как в отношении правителя?), в том числе ориентация на дальнейшее воскрешение (возможно он и выжил), перевоплощение его власти в другой жизненной форме, что целиком является древней египетской традицией передачи власти, элементом египетской культуры в отношении формы власти и её перерождения, отсюда и реинкарнации в Индуизме, в Буддизме, отсюда и Даосизм, прямая культурная/этническая связь с истоками цивилизации/земледелия и скотоводства завязанного на земледелие. К моменту распятия Иисуса не было уже ни Вавилона, ни действующей Египетской культуры, но потомки правителей этих ветвей вероятно были и есть, как и хранящие традицию перевоплощения власти жрецы. С исчезновением основ цивилизации при неуправляемых демографических инерциях, с исчезновением их наследия и достижений, человечество раз за разом отбрасывалось на тысячелетия в возможностях становления, наращивания способностей применения знаний и накопления результатов их применения, поэтому дальнейший ход формирования цивилизации будет ориентирован на преодоление данных проблем в природе человека и социума, поскольку эти проблемы препятствуют сохранению жизни во вселенной и преобразованию власти в ней, что непозволительная пренебрежительность. А учитывая небывалую численность населения, рост коммуникативной транспарентности и огромное количество связанных с этим ограничений, как социального характера, так юридического и посреднического, то эта проблематика становится весьма опасной, поскольку сжимает все возможности в весьма ущербном социальном положении цивилизации в мире.