Владимир Черняев - Кто ты, человек? Сказание о Свете
- Название:Кто ты, человек? Сказание о Свете
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2019
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Владимир Черняев - Кто ты, человек? Сказание о Свете краткое содержание
Кто ты, человек? Сказание о Свете - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
затем вниз сошёл к воде,
следа не было нигде.
А пока те держат путь,
отвлечёмся на чуть-чуть:
здесь наверно в самый раз
о парнишке дать рассказ.
ГЛ. 3
1
Грюн из знатного был рода,
но не здешнего народа,
а из северных краёв,
и там княжестве своём
жил он жизнью беззаботной:
развлекался, кушал плотно,
бед и голода не зная,
что вокруг есть жизнь другая,
стоит только удалиться,
в мир крестьянский погрузиться,
то увидишь нищету,
неизвестную жизнь ту,
коей весь народ живёт,
что для них она не мёд;
сладко ж лишь живут князья.
Но однажды там, друзья,
появился странный дед:
с виду вроде много лет,
но глаза вот – молодые,
руки ж – старые, худые;
и в ногах давно нет прыти,
и волос седые нити
в жидких прядях заплелись;
и усердно уж взялись
рушить тело разны хвори.
Только с ними видно в ссоре,
сколько помнит себя, был,
так как жизнь тот дед любил.
А ещё любил цветы.
Этих детищ красоты
знал он тысячу названий:
для души, и для желаний,
от болезней и от бед,
знал цветов все тайны дед.
Знал уход, посадок срок,
как подкормку сделать впрок,
где сажать их, в какой почве,
как полить, рыхлить и прочее.
В общем мастером был тут,
и любил свой этот труд,
вообще в земле возиться.
И он смог определиться
там садовником при доме.
И ещё считалось в норме,
что он нянькой во дворе
должен быть всей детворе.
И для Грюна стал он другом
не в пример дворовым слугам.
Дед мальчишке полюбился,
потому и очутился
скоро в милости господ,
да и весь простой народ
на него не ведал зла,
но с ним тайна в дом вошла.
2
Незаметно, день за днём,
в тайном замысле своём,
отступаясь, затем вновь,
состраданье и любовь
ко всем бедным, честным людям
стал воспитывать он в Грюне,
чтоб жалел тот, свой народ.
Незаметно для господ
старик делал своё дело,
и парнишка вырос смелым,
понимая, что к чуму;
но как дальше жить ему,
он ответ найти не мог,
только случай вдруг помог.
Лето жарким, знойным было,
солнце всё испепелило,
урожай погиб в тот год,
голод страшный, ждал народ.
Где и так была нужда,
навалилась вдруг беда:
нечего в оброк то сдать.
И людей чтоб запугать,
чтоб собрать оброк весь в раз,
князь такой даёт указ:
«Кто не сдаст сполна и в срок
установленный оброк,
кто надумает скрывать,
тех схватить, четвертовать».
И ещё для устрашенья,
велит строить сооружение,
где вершиться будут казни,
смерти лютой жуткий праздник,
где, как символ власти страха
возвышаться будет плаха.
Но, по-видимому, князь,
людской смерти, с жизнью связь,
во всей сути не постиг,
цели этим не достиг.
Запугать, как не пытался,
все ж богатств не досчитался.
И по истеченье срока,
вновь он сборщиков оброка,
посылает по всем сёлам.
А по лицам невесёлым,
даже верных своих слуг,
князь надменный понял вдруг,
что вершит несправедливость;
проявить же к людям милость,
все же он не смог решиться,
и подумал: «Пусть свершится,
что положил здесь им бог».
Он своё терять не мог.
3
Не прошло ещё и дня,
а по сёлам, деревням
прокатилось уж известье,
что доставлен был в поместье
недоимщик дед Лука;
у него нашлась мука,
хоть оброк был сдан не весь.
И промчалась следом весть,
что казнят уж утром вроде,
да при всём честном народе,
показать чтоб людям власть.
И на утро собралась
люда всякого толпа,
у помоста и столба,
где уж был привязан дед.
Он стоял, угрюм и сед,
в никуда казалось глядя,
не вникая, чего ради
собирается здесь люд,
что сейчас свершится суд,
чем страшна его вина,
и что жизнь всего одна,
что ему в ней места нет,
что, проживши столько лет,
заклеймён вдруг званьем вора.
Он не чувствовал позора,
не надеялся на милость -
знать была необходимость,
чтоб сокрыть муку посметь,
просто, чтоб не помереть.
Дед конечно понимал:
если б всё в оброк он сдал,
до весны б уже не дожил,
с голодухи б кости сложил.
А раз скрыть не получилось,
зачем ждать от князя милость.
Так он думал, рассуждал,
а народ стоял и ждал.
Но вот прибыли сюда
исполнители суда,
и взялись вершить свой суд.
Но потом свершилось тут,
то, чего сам князь не ждал:
в толпе кто-то зарыдал,
зачитали приговор,
дед в нем признан был как вор,
и верёвки привязали,
и уже команду дали,
и коней было хлестнули,
те – верёвки натянули,
разорвать чтоб старика,
но тут твёрдая рука
за узду коня схватила,
казнь на этом прекратила.
И узнали все вдруг Грюна.
На лице красивом, юном
и решительность и гнев.
Таким образом, посмев
отменить отца указ,
на себя навлёк он в раз
все пришедшие вслед беды.
Защитив от казни деда,
не учёл он нрав отца,
и с высокого крыльца
тот разгневанный велел,
чтобы Грюн уже не смел
в дом являться до тех пор,
пока жизнь не выбьет сор
из его дурной башки:
видно тут его дружки
– эти все простолюдины,
в совершённом им, повинны.
И решил: «Пусть хвати горя,
чтоб потом в семейном споре
проще было доказать,
что лишь золото и власть,
исполняют все желанья.
А лишь страхом наказанья
власть и держат над народом.
И не видывал он с роду,
чтобы сын отцу перечил;
пусть мытарство в нем излечит
этот, жалости, недуг.
Пусть поймёт, где место слуг
в этой жизни, навсегда;
в чём их роль, и вот тогда
может быть, его простит».
А теперь же князь велит
гнать его из дома прочь,
не желая и помочь
ни деньгами не едой,
чтобы встретился с бедой,
и один лишь на один,
этот добрый господин.
4
Так случиться было ссоре,
и понявши Грюна горе,
провожённого шпаной,
затворились за спиной,
тяжело вздохнув, ворота.
А от ближнего сворота
по дороге шёл садовник.
И несчастный наш виновник
к нему кинулся навстречу,
с торопливой, страстной речью:
«Ну ответь ты мне мудрец,
где людской беде конец?
Столько слёз народа льётся,
что ж к ним бог не повернётся?
Почему одни в беде,
вечно в каторжном труде,
а другие живут праздно,
время тратят безобразно,
и живут в богатстве, сладко
и нисколько им не гадко
быть людскими палачами,
хоть боятся смерти сами.
Может, бедность виновата?
Может если б все богато
жили б, то ушла беда?
И среди б людей тогда,
был бы мир и справедливость.
Где же всё же божья милость?
Может, есть к другим народам,
о каких не слышал с роду.
Может в странах дальних где-то,
на краю мирского света?
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: