Жаклин Лихтенберг - Зелеродов рок

Разъединение — процесс превращения сайма в дисджанкта.

Распределитель — помещение, в котором проводник передает селин саймам, находящимся в состоянии потребности.

Ренсайм — любой сайм, не являющийся проводником.

Риор — первая община, которую основал и возглавил джен. Валлерой (Хью амбров Риор) стал главой этой общины, или сосекту. Члены этой общины в своей присяге обязуются способствовать объединению человечества.

Ропалин — вещество, выделяемое ропалиновыми железами, размещенными в предплечьях сайма под латералями. Ропалин смачивает латерали и способствует прохождению селина.

Сайм — взрослый человек, организм которого не производит селин, но в чьем организме обмен веществ основан на селине, как в организме джена он основан на получаемых калориях.

Саймский — язык саймов, в котором отражается их способность воспринимать мир.

Сектуиб — лучший проводник общины; своей жизнью и личностью дает лучший пример и олицетворяет ту добродетель, которой посвящает себя община. В начальный период сектуиб, согласно законам джанктов, был также официальным владельцем всех дженов общины и всех ее материальных ценностей. Мнение сектуиба является решающим, не потому что члены общины признают его непогрешимым, а потому что считают его мнение своим.

Селин — энергия, поддерживающая жизнь. Древние создавали и использовали эту энергию в своих организмах. Мутация, разделившая Древних на саймов и дженов, привела к тому, джены стали создавать селин, а саймы — его потреблять.

Сосекту — джен, возглавляющий общину. Община, которая приносит присягу сосекту, не имеет сектуиба. Звание сосекту не связано с таким количеством традиций, как звание сектуиба, но практически определение сектуиба применимо и к сосекту.

Тектон — по ходу действия романа «Зелеродов Рок» значение этого термина претерпевает серьезные изменения. Вначале Тектон означает организацию общин на территории Найвет — свободный союз независимых общин, главная цель которого — взаимоподдержка в политически враждебном мире. У раннего Тектона есть два центра — один в восточной столице Найвета Конаве, другой в западной столице, собственно Столице. В этих двух городах представители Тектона общаются с правительством территории от имени всех общин Найвета.

Чтобы располагать единодушным мнением абсолютно независимых и широко разбросанных общин, Тектон предлагает своим членам стандарты поведения, и каждая община посылает своих представителей в два главных города. Тектон также обеспечивает связь между общинами, образует фонды на случай чрезвычайных происшествий и катастроф, содержит школы подготовки и центральный архив. Средства поступают из обязательных взносов, которые делают все общины, а также из добровольных пожертвований особо богатых домов, таких, как Зеор.

Позже Тектон фактически сам становится правительством всей территории Найвет, чтобы отразить внешние угрозы и установить элементарный порядок.

Товарищ — официальное положение в общине джена, который обслуживает потребность проводника.

Торлуэн — состояние глубокой и почти неразрушимой взаимозависимости в передачах, усиливаемой психологической и физической сексуальной любовью, возникающей между женщиной саймом и мужчиной дженом.

Трин-чай — настойка из листьев и стеблей растения трин, растительной мутации, возникшей одновременно с первыми саймами.

Убийство — это слово обозначает только насильственный прием селина у джена, производящий болезненный шок, который приводит к смерти. Сайм при этом испытывает ощущение огромного наслаждения, тем большего, чем сильнее страх и боль, испытываемые дженом.

Уравновешение — процесс, во время которого проводник регулирует сенсорный уровень (гиперсознание, двойное сознание или гипосознание) проводника, с которым он работает.

Ускорение — ускоренное потребление саймом селина, которое приводит к увеличению силы, скорости и выделения тепла.

Установление — момент в физическом взрослении, когда организм ребенка «устанавливает» производство селина, то есть начинает его производить, и ребенок становится взрослым дженом.

Фаррисы, разновидность мутации — вторичная мутация, происхождение которой затеряно в глубинах истории. Первый Проводник Раймон Фаррис был сыном известного дженфермера Сайруса Фарриса (см. роман «Первый проводник», опубликованный издательством «Мейша Мерлин» в 2005 году в книге под названием «Форт Свободы». Дополнительная информация — см. http://www.simegen.net). Во время основания Зеора было подмечено, что изучение данных о Фаррисах позволяет сформулировать некоторые очень важные правила относительно деятельности проводников. Так было установлено, что Фаррисы представляют собой самостоятельную мутацию, следующую собственным законам и правилам; поэтому слово «Фаррис» стало медицинским термином; им стали называть всех проводников, обладающих подобными свойствами, независимо от того, имеется ли у них кровное родство с истинными Фаррисами. По мере того как ширилась известность общин Фаррисов, те, кто не относился к этой разновидности мутации, перестали использовать у себя фамилию Фаррис, чтобы их не принимали за мутантов, а жители общин от нее отказывались, чтобы их не считали извращенцами.

Фосбайн — легкое медикаментозное средство, которое готовят из мутировавших растений, появившихся одновременно с самими саймами. Используется как мягкое обезболивающее и особенно широко применяется при шоке передачи и ожогах во время передачи.

Фрихилл — община, специализирующаяся на археологических исследованиях и восстановившая многие технологии Древних.

Цикл потребности — естественный цикл организма сайма от одного приема селина до другого. Для сайма каждый день обладает особыми характеристиками. Наиболее яркими пунктами цикла являются передача (или убийство), постсиндром (длительностью до 72 часов), поворотный пункт, потребность, жесткая потребность и истощение. Общая длительность цикла варьируется, но в среднем составляет 28 дней. Такая продолжительность считается нормальной. Передача или убийство могут быть совершены в любой момент после достижения поворотного пункта, что приводит к нарушениям цикла. Это считается нездоровым, и его практикуют только вольные рейдеры.

Цыгане — несколько бродячих племен, не признающих границ территорий, но держащихся строго обособленно. Они не устраивают набеги на территории дженов и не требуют дженов от правительств саймских территорий. Их племенная и социальная структура, обычаи и порядки, их культура — все это остается неизвестным. Однако некоторые из их племен настроены дружелюбно по отношению к общинам и много поколений торгуют с теми, кто признает их право на изолированность и особый образ жизни. Легенды о цыганах полны самых необычных фантазий.