Ольга и Сергей Бузиновские - Тайна Воланда

могущество. Как это было возможно? Что за безумие овладело моим разумом

и родило бурю в моем сердце?»

Известно, что копье центуриона Гая Кассия Лонгина было найдено в

1098 году, во время первого крестового похода. Захватив Антиохию, Христово войско само попало в осаду. Когда воины съели всех лошадей и

принялись за кожаную амуницию, одному из крестоносцев было видение: двенадцать Апостолов приказали ему выкопать копье возле алтаря

кафедрального собора Св. Петра. Чудесная находка так воодушевила

рыцарей, что они вышли из крепости в пешем строю и наголову разбили

конницу эмира Кербоги.

«Франки побили наших исключительно с помощью шайтана, который

вдохнул в них свою великую силу», — писал арабский хронист. В следующем

году крестоносцы штурмом взяли Иерусалим.

В Европу копье доставил французский король Людовик Святой. Древко

хранится в Ватикане, а железный наконечник долгое время был

собственностью многих европейских монархов. Существовал также искусно

выполненный дубликат этой реликвии, — в начале двадцатого века он

находился в Кракове. Во время наполеоновских войн Святое Копье досталось

Габсбургам и хранилось в Вене — до 1938 года, когда Гитлер без единого

выстрела захватил Австрию и реквизировал «будильник».

Летом сорок пятого копье было обнаружено среди развалин Нюрнберга

— в тайнике, расположенном под Паниер-плац. По приказу генерала

Эйзенхауэра его возвратили в Вену.

«В настоящее время копье находится в Зале сокровищ Хоф-бургского

музея, — пишет Тревор Равенскрафт в „Копье судьбы“ („La lance du destin“, 1972). — Оно покоится на ложе из алого бархата, в кожаном ларце, на том

самом месте, где его впервые увидел Гитлер в 1909 году. Зал открыт для

доступа публики с 9 часов утра до 6 часов вечера ежедневно, кроме

воскресенья. Вход — свободный». Этим заканчивается книга Т.Равенскрафта

— бывшего узника концлагеря, ставшего учеником австрийского историка

Вальтера Штайна. Еще будучи студентом, Штайн познакомился со странным

субъектом, обитавшим в венской ночлежке — Адольфом Гитлером. Именно со

слов Штайна Равенскрафт написал о чувствах, испытанных Гитлером при

виде копья.

Владел ли фюрер подлинным «золотым ключиком»? Думаем, что нет: задолго до аншлюса в Хофбурге произошла подмена, и таинственный

экспонат оказался в Советской России. Косвенным подтверждением версии о

подмене может служить единственный боевой эпизод в «Красных

самолетах»: в 1922 году группа Бартини якобы выследила савинковского

курьера и незаметно подменила портфель с документами. Но мы уже

выяснили, что Савинков не приезжал в Италию, а Бартини никогда не

привлекали к акциям боевых групп.

35. «КРОВЬ-КАМЕНЬ»

Безымянный маг из книги «Ни дня без строчки» заставляет Олешу

совершить «самое настоящее проникновение в материальный мир

прошлого». Он проделывает это с помощью классической волшебной

палочки, но на конце ее — маленькое острие. Зачем понадобилась такая

странная деталь, и в какое прошлое должен проникнуть ученик?

Ответ зашифрован в романе «Зависть» (1927): склонный к

галлюцинациям персонаж по фамилии Кавалеров видит во сне распятие и

смерть своего учителя — изобретателя необыкновенных вещей. Свое первое

изобретение — аппарат искусственных сновидений — он сделал еще в

детстве, а убила его придуманная им игла — огромная, как копье. Ученик

кричит: «Мое место с ним! Учитель! Я умру с вами!».

В 1943 году ученик «Атона» Евгений Шварц написал сказочную пьесу

«Дракон» — о воздушном поединке странствующего рыцаря Ланцелота и

огромного трехголового чудовища. Из двух десятков знаменитых рыцарей

короля Артура Шварц выбрал для своего героя имя Ланцелота: французское

«lance» — «копье». Перед боем рыцарь получает ковер-самолет, на котором

выткан кубок с красным вином, шапку-невидимку и копье — с двумя

запасными наконечниками! Прямо говорится и о предыдущих воплощениях

Ланцелота: он был Св. Георгием и Персеем. Как и в прошлых жизнях, рыцарь

сразился с драконом и спас девицу, предназначенную в жертву чудовищу.

Очевидно, Шварц намекает на многовековую цепь инкарнаций одной

личности, связанной со Святым Копьем.

Вспомните «серпасто-молоткастую» скульптуру Веры Мухиной: не сам ли

кузнец изготовил серп женщины? Разгадка скрыта в словах Исайи, предсказавшего приход Иисуса: «И будет Он судить народы, и обличит

многие племена, и перекуют мечи свои на орала, и копья свои — на серпы».

Серп — перекованное копье? Ясно, что Мухина использовала уже известную

эмблему Советской России, но кто придумал ее в 1918 году? На этот простой

вопрос не ответит ни одна энциклопедия мира. Не потому ли, что

«рабоче-крестьянский» символ имеет непосредственное отношение к дебюту

планетарной шахматной партии — к священной крови, пролитой на Голгофе?

Именно поэтому булгаковский мастер пишет роман о Понтии Пилате, всаднике Золотое Копье. «Понт» в переводе с греческого — «море», а

латинское слово «пилатус» — «копьеносец». И зачем-то много раз

повторяется, что он — «сын короля-звездочета»… «Король», имя которого

означает «морской копьеносец», приказал заколоть копьем Иисуса, чей знак

— рыба.

Через двадцать столетий этот символический король-рыбак встречает

свою тайную жену, которая после бала у Воланда делается кроткой и

милосердной. Маргарите и положено быть такой — по легенде, пересказанной Вольфрамом фон Эшенбахом в средневековом романе

«Парцифаль» (1200). В волшебном замке живет король-рыбак Амфортас, у

которого мучительно болит нога (!), а также женщина по имени Репанс де

Шой, что означает «не знающая гнева». Они — хранители Святого Грааля и

загадочного копья, с острия которого постоянно стекает кровь. Молодой

рыцарь Парцифаль посещает этот замок, видит эти чудесные предметы, но из

ложной скромности не спрашивает о смысле увиденного. Инициация не

состоялась. После долгих и опасных поисков Парцифаль снова находит замок

Грааля и задает свой вопрос. Король-рыбак («ловец человеков»?) сразу

выздоравливает и передает ему трон, Грааль и копье.

Роман Вольфрама фон Эшенбаха лег в основу знаменитой

оперы-мистерии немецкого композитора В. Вагнера. Не случайно музыкой

Вагнера начинается кинокомедия «Волга-Волга». В конце фильма герои

получают кубок, и это происходит на фоне знамен, увенчанных

копьеобразными наконечниками.

«Впереди чернел холм, и когда мы подошли ближе, он оказался группой

человеческих мраморных фигур, сплетенных над колоссальной чашей…». Это