Иван Быков - Бюро Вечных Услуг

Когда современные средства массовой информации говорят о глобализации, о межгосударственных связях, о товарообороте, о культурном обмене и даже о том, что наш балет выступал на сцене их оперного театра, – все это разговоры об экономике. Раньше человек путешествовал, чтобы увидеть мир, ел, чтобы насытиться, пил, чтобы напиться. Теперь маршрут путешествий прокладывают туроператоры, что и где есть говорит Мишлен, что пить рекомендуют сомелье и кависты. И ничего нет в этом плохого или хорошего. Так есть. Но так не должно.

Все человечество стремятся объединить под одним флагом – не важно, какого он цвета, но в его ткани – и в основе, и в утке – одни и те же нити. Нити универсального эквивалента. А вот универсальный эквивалент – это не просто человеческое, подминающее под себя естественное. Это антоним естественному. Это антиестественное, подминающее – теперь уже под себя – все человеческое.

Человечество противиться, человечество упорствует. Человечество еще помнит свою истинную природу. Человечество не хочет бросать свои вязанки родного хвороста и милых, своими руками сложенных в поленницы дров в один общий костер. Костер, который сжирает все, что может, а тепла дает – лишь малой части, лишь кормчим.

Это упорство нужно было сломить. И тогда был предпринят ход простой и гениальный, полностью изменивший противостояние энергий на глобальном гобане – доске для игры во всеземное го. Добрые уютные этнические очаги были противопоставлены по самым естественным параметрам, которые ранее объединяли их: по национальному и языковому признакам. Речь даже не идет о признаке религиозном: религия – более позднее, искусственное образование, в основе которого лежат национальность и язык.

Человечество рассеяно по миру – и это здорово, но человечество разрозненно и видит границы там, где нужно искать родственные связи. Вавилонская башня – это та же гора Меру, тот же Белый Ясень, Иггдрасиль, камень Алатырь, Эц ахаим и Эц адаат, Ось Мироздания. Смешение языков – не одномоментный акт гнева богов или бога. Не было единого языка и не могло быть: язык формируется на определенном ландшафте, а Земля никогда не была однородной пустыней или некими райскими кущами, сотворенными по картинке из рекламного туристического журнала.

Путь человечества – это путь к единению, но не через комкание в единую экономическую систему, не через через стискивание под неумолимым прессом универсального эквивалента, служащего интересам тех, кто занял место древних богов. Путь человечества – к единению через поиск языкового родства.

Дети разных ландшафтов и разных культур могут и должны быть слиты в единую культуру, человечество. И путь нужно искать именно в языке. В языках. В единых корнях, в похожестях и общностях, которые сегодня представляют как разности и причины для непримиримых конфликтов.

Мы учим иностранные языки, лишь мнимо приближаясь к их знанию. Мы учим не языки, а койне – сленг торговцев. И выучив иностранный на уровне койне, мы не становимся свободнее. Наоборот, теперь наш разум подвержен атаке еще и с этой стороны. Чем больше койне ты знаешь, тем меньше у тебя свободы, тем более ты ограничен господствующей доктриной, сделавшей тебя частью некоей глобальной антиестественной системы. Ты можешь торговать, вести переговоры и осуществлять деловое общение, не понимая, что это торговля лишь одним товаром – тобой. Вошедший в Круг раздвигает его пределы, но не выходит из них. И тебе кажется, что ты делаешь только свое, нужное тебе. Но одновременно это полезно Кругу. Круг достаточно велик для такого пересечения интересов.

Глеб Сигурдович Индрин пока еще внутри системы. В нем еще не проснулся Дракон. Когда это произойдет, его крылья вынесут Индрина за границы Взвеси, его разуму станут подвластны предикаты, для нас непостижимые. А пока он – обычный человек. Он хочет, может и должен повлиять на систему. Его задача – перевернуть мир, стоящий на голове, и поставить его на ноги. Его работа станет фундаментом, отправной точкой, стартовой платформой. Опираясь на научные изыскания доцента Индрина, многие ученые в будущем напишут свои работы, которые также станут опорой для дальнейших поисков. Одновременно, уже в ближайшие десятилетия, Юджин Гуляйкофф – сегодня Женя Гуляйков пока лишь перешел в десятый класс – предложит миру законы квантовой социологии, на основе которых выведет поворотную технологию – брендденг. Процессы очистки массового разума и изменения вектора мировосприятия будут развиваться параллельно. Через несколько столетий монолит господствующей доктрины будет раздроблен и мир получит шанс вернуться на путь естественного развития.

– Произойдет индоктринация? – уточнил Нестор.

– Произойдет индоктринация человечества, – подтвердила Лариса-Справедливость.

– И Взвесь не осядет илом? – спросил Нестор.

– И Взвесь обретет шанс не осесть илом, – уточнила Лариса-Справедливость.

Нестор глянул на мангал – зола остыла, но мясо было еще теплым. Его нужно было нести к столу – либо сейчас, либо снова разжигать мангал. Нестор глянул на Ларису. Она по-прежнему смотрела поверх забора на бордовые облака в закатном небе. Глаза ее были чисты и красивы, но знакомые искры уже погасли. Лариса вновь была женой Кира, элегантной женщиной, приехавшей вместе с мужем отдохнуть на природу. Нестор взглянул на крыльцо. Кир стоял (давно ли?) у входных дверей и завороженно смотрел на свою жену. Да уж, такие преображения вызывают устойчивый когнитивный диссонанс. Даже у Нагов-Наставников.

– Откройте дверь, – крикнул Нестор. – Я шашлык несу.

Кир очнулся и с готовностью отворил дверь.

– Пойду Нине помогу сделать перемену, – улыбнулась Лариса и заспешила в дом, пока Нестор снимал подстывшие шампуры на разнос.

На столе образовались мадера и херес. Вырос торт, не ручной работы, а купленный в супермаркете. Кир говорил много, был словоохотлив, наверное, пытаясь выкристаллизовать из памяти неожиданное превращение Ларисы в Справедливость. Превращения, собственно не было, а была актуализация определенного качества, которое и так присутствует в каждой женщине. И когда Наставник инструктировал своего подопечного, то предсказывались разные вероятия, но виденное и слышанное вживую – это реальность, а не просто допустимая потенция. От выпитого вина и пережитого Кир раскраснелся и обращался к присутствующим с некоторой – вполне, правда, допустимой – долей фамильярности: Нине он говорил «Ниночка», а к своему «юному падавану» обращался на «ты».

– Здесь, Нестор, жизнь, – говорил Кир, понимая, что в их маленькой компании все вопросы уже перешли на светлую сторону – в разряд ведения или, во всяком случае, подразумевания. – Жизнь, со всеми ее нелепицами, пакостями и лживыми словами. А истины, Нестор, абсолютны и вечны; они не имеют с жизнью ничего общего. Ддефферсон говорил, что истина восторжествует, даже если ее просто предоставить саму себе. Вот только порой даже величайшая истина может стать бедствием.