Вадим Крюк - Диафизика

Интуитивно-интенциальная дискрипция, как инструмент диаэйдологетики

Диаэйдологосубстанциум является доступным Метаэйдосознанию (над-бессознательному),которое не может его осознать и использовать как-то. Осознать Диаэйдологосубстанциум можно только узким спектром нашего сознания, но ему он не доступен во всей многозначительности и охватности. Поэтому состояние постижения его можно создать в результате расширения поля сознания в область метаэйдосознания (над-бессознательного) путём определённых техник, задействующих кору, подкорку и другие области головного мозга в одно время, что также поспособствует развитию интуитивного способа познания мира и синтетическому единству, составляющему Диаэйдологосознание, функционирующее по принципу Интуитивно-Интенциальной Дескрипции, то есть направленного осознания и конкретного описания всего того над-бессознательного и метаэйдосущностного. Метаэйдосознание-это система функционирования психики, которая складывается из механизмов возбуждающе-передающего взаимодействия определённых областей мозга, в результате чего центры сознания смещаются таким образом, что образуются новые психические структуры, создающие иное мировосприятие и расширение сознания. В своём привычном состоянии человек использует сознательную область психики, которая также есть интегративное функционирование клеточных объединений мозга. Это создаёт состояние, выгодное для непосредственного выживания. Происходит это путём вытеснения из поля восприятия всего, что в непосредственных условиях не способствует физической полезности. Метаэйдосознание направлено на восприятие эйдетической сущности мира без его оформления в слово и без направленного осознания, то есть материал его недоступен осмыслению. А сделать его доступным можно при помощи объединения всех частей нашего разума (,анималистского бессознательного, интенциального сознания, метаэйдосознания) в единое Диаметаэйдосознание, которое осознаёт и описывает мир на интуитивно-направленном уровне или, если иначе, является методом интуитивно-интенциальной дискрипции. Диаметаэйдосознание, являющееся диаэйдологетическим (сознание диаэйдологосубстанциума в связи с разумом человека),объединяется с космосознанием (сознание вселенной в связи с чувственным восприятием и разумом человека) и антропосубстанциальным сознанием (то есть сознание себя как ответственного и обладающего свбодой воли индивида), и в своей интеграции создают синтетическое диаэйдокосмологосознание-Диаэйдологонус (сознание связи всего сущего с Абсолютным Диаэйдологосом).

Работу метаэйдосознания можно представить, как возбуждение, возникающее в результате функционирования областей мозга, не отвечающих за сознательное восприятие, то есть подкорки и головного мозга. Работу же диаэйдологосознания можно предствавить, как одновременное функциональное возбуждение всех областей мозга без каких либо гормональных торможений с одновременным комбинаторным взаимодействием групп клеток, создающих путём интегративного пластичного амальгамирования коррелятив корко-подкорковых областей, то есть фактически редуцирующий дополнительную область мозга. Расширенное за счёт областей бессознательного и метаэйдосознательного эйдорефлексивное интенциальное сознание будет называться Диаэйдологосознанием, то есть сознание Интуитивно-Интенциальной Дискрипции. Интуицией в привычном понимании считают чувство, внутреннее ощущение ожидания какого-то явления. Но это ни что иное как проблески опыта, идущего из области неконтролируемого метасознания, который не понимается и не интерпретируется по причине неимения ассоциативных стратегий описания и использования подобного опыта. Также люди не умеют контролировать своё метаэйдосознание. Но это и впринципе невозможно. А доступно человеку лишь развитие диаэйдологосознания путём синтеза сознания, животного бессознательного и сущностного метаэйдосознания. А эйдетическая интуиция с направленным описанием в этой системе будет инструментом Диаэйдологосознания. Ведь Интуитивная система познания мира является единственной системой познания. Само явление, взятое не как конкретный факт, а как таковая «вещь в себе», не имеет отдельной природы, а обладает лишь сущностью, постигаемой в непосредственном безинтерпретативном созерцании, которое возможно благодаря метаэйдетической интуиции, которую человек зачастую не осознаёт, но она является инструментом его познания. Он не управляет этим процессом, но пользуется его плодами, давая пищу логической системе, методы которой лишь обосновывают полученное при помощи эйдетической интуиции знание. Большинство людей используют совсем ничтожную часть интуитивного способа познания, но тем не менее эта часть является способом для нахождения каких-то путей для синтетического получения знания из имеющейся информации. А логикой только выбираются из безмерного пространства необходимые и соответствующие взаимосвязи для обоснования полученного знания. Сама вселенская действительность является хаотической, безвзаимосвязной и непонимаемой. А структурированная система есть результат интуитивного нахождения какого-то аспекта этой действительности и концентрации на нём ума с целью последующей систематизации данных, объединённых логическим способом в теорию, которая строится в результате нахождения нужных, но не абсолютных, взамосвязей. Поэтому логический способ также несовершенен, так как упускает множество информативных данных, и оттого система интерпретации мира становится неполной и может на определённом этапе зайти в тупик. Существует ещё одна система постижения-диалектика. Диалектика-это способ теоретического мышления, знание из которого выводится путём создания противоречия в мысленном содержании мышления. И диалектический материализм-есть теория описания развития материального мира, исходящая из того, что материя первична в отношении сознания. Соответственно подобный метод описания сводится на определённом этапе к искажению смысловых пластов и использующие её люди различными средствами и способами уклоняются от неудобного для себя смысла, извращают понятия и истолковывают их, придавая удобное для себя значение. В результате наступает абберрация сознания и формируется ложное мышление. Диалектика в этом случае превращается в простое пустословие. Для полного и более верного толкования процессов бытия необходимо использовать Диаэйдологинтуилитику, а теорией описания развития бытия должна быть Интуитивно-экзистенциальная Диалектикологическая идеологософия мыслематериалистического дхармического историцизма (Иннэдиммадхи).