Александр Кондратьев - Свален ударом грома [СИ]

— Наташа, можно я вначале спрошу, а потом отвечу на твой вопрос?

— Спроси, если не можешь сразу ответить, — согласилась Наташа, не подозревая, о чем Анатолий хочет спросить ее.

— Спасибо.

— Да, не за что.

— Наташа, что ты делаешь с вещами, которые тебе не нужны? Они у тебя пылятся на полках, или ты их несешь в мусоропровод?

— От чего же. Я прошу, — Наташа хотела сказать, что просит домработницу раздать вещи знакомым, но решила, что не стоит про домработницу говорить, — в смысле отдаю знакомым и прошу их отдать тем, кто может в них нуждаться.

— Всегда так поступаешь?

— Почти всегда, если вещи пригодны для носки.

— А когда отдаешь вещи знакомым, то просишь их говорить, что это именно ты отдала, чтобы благодарили тебя?

— Ну, ты совсем, Анатолий! Нет, не прошу. Что еще спросишь?

— Наташа, а когда видишь возле магазина бабушку с консервной банкой в руках, проходишь ли ты мимо, убирая глаза в сторону, будто не видишь и занята важными мыслями?

— Не прохожу. Денежку в банку ложу.

— А когда видишь голодную собаку на улице, а у тебя в сумке колбаски лежат, даешь ли собаке, чтобы не умерла голодной смертью?

— Даю собаке, Анатолий, или колбаску, или сосиску, или конфетку. Все зависит от того, что лежит в сумке. И голубей семечками кормлю, и кошкам молоко наливаю, и с сыном мы кормушку для птиц своими собственными руками мастерили, правда, давно уже. К чему этот допрос с пристрастием? — не выдержала Наташа вопросов о себе; не любила она про себя рассказывать.

— Не допрос это вовсе, а тест на совесть.

— А до банка, Анатолий, ты не в полиции нравов служил? И что, сдала я твой тест, есть у меня совесть?

— Есть, Наташа, у тебя совесть, не сомневайся. К полиции нравов я имею только опосредованное отношение, как законопослушный гражданин, выступающий за соблюдение основных моральных и этических норм, — научно, как на конференции моралистов, ответил Анатолий. — А теперь отвечу и на твой первый вопрос: — Понимаешь, в нашем обществе в силу известных причин, связанных с существовавшим ранее коммунистическим режимом, когда все было для всех и ничье, сформировалась ложные представления о многих вещах. В первую очередь об обществе и конкретном человеке. Что ни конкретный человек должен кому-то помогать, а общество. Вот если все пойдут помогать, то и я пойду. Вот если все не будут сорить и откровенно гадить в подъездах, дворах, на улице, то и я не буду. Вот если все будут проявлять милосердие, то и я присоединюсь. И этот список можно продолжить: все не будут воровать, и я не буду, все не будут брать взятки, и я не буду, все будут голосовать, и я буду, все начнут говорить правду, и я тоже. Советская власть выхолостила у многих людей такое понятие, как ответственная личность. Обезличила всех. Все стали похожи на одно слепленное кем-то из гипса лицо. И, к сожалению, лицо получилось не очень симпатичного человека. Хотя, большинство людей в глубине души и добрые, и порядочные, и симпатичные люди. Но боятся быть такими, какими есть на самом деле.

— Интересные мысли. К каким же людям ты относишь меня?

— Наташа, если взять все наше российское общество, то я бы поделил его на три неравные части: Первая часть — наиболее большая. К ней бы я отнес примерно 94 % населения нашей необъятной родины, проживающего примерно пропорционально по всем территориям, за исключением Москвы, пожалуй. В Москве процент несколько ниже. Эта группа неоднородна по составу, но их объединяет одно — некая безликость. Они хотят, чтобы за них думали, за них решали. Они надеются на справедливого и доброго правителя, который будет думать за них и принимать решения. Они даже могут ходить на выборы, но им наплевать на то, учитывается ли их голос или нет, или власть подтасовывает результаты так, как сочтет нужным. Я ни хочу сказать, что эту группу составляют плохие люди. Нет. Они чаще всего нехорошие и неплохие. Они безразличные. Они спящие. Случись что-то такое, как в сорок первом году, то многие из них проснутся, будут совершать подвиги, будут помогать раненым, обездоленным, жертвовать своей жизнью ради светлого будущего своих детей. Но в обыденной жизни их устраивает именно такая роль — роль серых мышек, лишь бы не трогали лишний раз, да и ладно, да еще войны бы не было. Я скажу, что это устраивает и представителей второй группы.

Вторая группа составляет примерно 3 % населения, в Москве процент несколько выше, чем в целом по стране. Именно туда многие представители этой группы стараются попасть. В эту группу я бы включил именно тех людей, которые понимают то, о чем я сейчас говорю, и пользуются этим чаще всего в корыстных целях. Эти люди лезут во власть всех уровней, чтобы обогащаться и наживаться. Эти люди делят достояния, которые принадлежат всем. И не боятся они ничего, потому что знают, что 94 % будут молчать и слушать то, что будут говорить им они. В эту группу входит много людей из власти, из бизнеса, из криминальных кругов. Они видят друг друга издалека и научились договариваться между собой, пролив перед этим немало людской крови.

Есть и третья группа людей, в которую тоже входит примерно 3 % людей. В эту группу я включил бы людей, прошедших тест на совесть. Эти люди пытаются что-то изменить, но чаще всего не могут, потому что действуют разрозненно. Одни из них ходят на выборы, но их голосов не хватает, чтобы повлиять на политику, другие не ходят, потому что знают результаты заранее. Кто входит в эту группу? Разные люди. Есть и богатые, и даже очень богатые, и интеллигенция, и рабочие, и священники, и студенты, и дети. Они понимают то, о чем мы с тобой говорим, и пытаются что-то сделать, что-то изменить. Но без объединения их усилия носят в лучшем случае локальный характер, иногда на уровне одной фирмы, в которой победили моральные принципы, но продлятся они ровно до момента, пока не сменится собственник. А собственник рано или поздно поменяется, ведь люди не вечны. В такой фирме и зарплаты у рабочих близки к западным, и здравоохранение по лучшим стандартам, и к спорту там стараются приобщить коллектив, и бассейны строят, и игровые площадки, и детские сады, и благотворительностью там занимаются. Такие фирмы в некоторой степени являются моделью будущих предприятий. Я на это надеюсь. Но выйдя за забор такой фирмы, возвращаешься в реальную жизнь всего общества. Я приветствую таких людей, уважаю их настырность и напористость. Но изменить ситуацию в целом в стране, боюсь им не под силу без помощи, без объединения в первую очередь с такими же людьми, как и они сами, с людьми, которые уже не спят и имеют в груди совесть, а в голове разум. Именно к этой группе людей, Наташа, я и отношу тебя.

— Спасибо, конечно, за такие слова в мой адрес. Анатолий, а ты случаем не революционер? — Наташа посмотрела на Анатолия иначе, пытаясь увидеть его в другом свете.