Александр Гор - ВВГ как зеркало заката Советской фантастики

____________

Совсем любопытная цитата, тут РПЦ (Русская Православная Церковь) — одновременно и слегка хвалима, и ругаема автором:

Цитата (Изд. «Эксмо» 2007, «Ведич», стр. 12):

Несмотря на то что Православие подчинилось христианству, по сути признавшему равноправие добра и зла, высшие иерархи Русской Православной Церкви понимали пагубность этого явления и усилили контрпропаганду. Кроме этого, им приходилось бороться против восточных учений, утверждавших, что жизнь несущественна, всех ждут перевоплощения и «райская» жизнь, а чувства людей не заслуживают внимания. Поэтому против Новой Идеологии Стабилизации попы оказались бессильны.

Вообще далее по ходу повествования, ВВГ то жёстко критикует, точнее — ругает церковь, то чуть-чуть но более-менее положительно высказывается о некоторых её представителях.

Интересно, к чему бы это?! Вроде бы автор избрал путь жёсткой конфронтации с РПЦ! Возможно, хочет как-то сгладить свою позицию?..

А насчёт высказывания о восточных учениях, ну прям «запахло свечами Патриархии». Ну как так можно… Ведь и ВВГ начинал своё увлечение всяческими так сказать «странными вещами» (обычными для начала 90-х) тоже с восточных учений. Понимаю, что и с позиции славянского язычества «восток дело не наше», но… всё-таки когда и самых трижды славянских язычников, РПЦ-ФСБ преследуют так же, как и любую восточную «секту», зачем и тут устраивать противостояние?!

Однако досталось и «неправильным» славянским язычникам — Инглистам. В книге они названы — Ингливерами:

Цитата (Изд. «Эксмо» 2007, «Ведич», стр. 153):

Община ингливеров «Народовластие» должна была послужить ядром объединения неоязычников потом перехватить управление Союзом Общин и развалить Славянский Собор изнутри. В этом заключалась обычная практика жрецов: чтобы разрушить систему врага, её надо возглавить.

Ну что ж… Не берусь судить о внутриполитических перипетиях славянского неоязычества. Но! Что интересно — если скажем открыть, книгу… Василия Васильевича Головачёва «Беспощадный», то там мы видим неоднократные упоминания лозунга Инглистов — «три Н» — «Никого Над Нами». Этот лозунг и венчает конец книги:

Цитата (Изд. «Эксмо» 2003, «Беспощадный», стр. 474):

никого над нами,

над истинно детьми Его…

Москва — Гряды.

Март, 2003.

Помнется, этот лозунг несильно понравился российским чиновникам «над нами». Он даже вошёл в выдвинутые против Инглистов обвинения, как доказательство призывов к неповиновению государственной власти…

Что ж… — понять Василия Васильевича можно.

Далее, по церкви:

Цитата (Изд. «Эксмо» 2007, «Ведич», стр. 21):

Это верно, — слабо улыбнулся в ответ Шерстнев. Библейское христианство — абсолютная зараза! Оно принципиально не согласуется со славянской и индоевропейской культурой, утверждая, что человек — раб по своей природе, что люди порочны и ничтожны в земных устремлениях. Что они должны бесконечно каяться перед высшим существом. Что, наконец, мир проклят и будет уничтожен, так как это угодно богу!"

Чушь несусветная!

Онуфрий Павлович поднял вверх палец.

— Именно поэтому бог христиан является богом социальной несправедливости! Если ты помнишь еще Федор Косой в шестнадцатом веке утверждал, что всякая вера хороша, а плотские отношения сами по себе чисты.

«Именно поэтому бог христиан является богом социальной несправедливости!» — Ну и ну! Практически лозунг на красном кумаче. Моё почтение, и рука для рукопожатия Василию Васильевичу. (Безо всякого сарказма!) Писатель, считающий себя националистом — высказал однозначно коммунистическое суждение. Не знаю, хорош или плох бог христиан, простите не встречались, а вот церковь православных христиан, в России сейчас весьма ретиво отстаивает интересы формирующегося правящего класса, власть имущих — среди которых не нашлось места ни персонажам, ни идеалам ВВГ!

А это(!): «…всякая вера хороша, а плотские отношения сами по себе чисты». Явный отголосок тантрическо-ноосферных воззрений Ивана Антоновича Ефремова. Впрочем, Василий Васильевич Головачёв, как известно, начинал в 80-е, и школа Ефремова ни могла не сказаться на его творчестве… раннем мире УАСС… НО! Радует, очень-очень радует отголосок, пусть и сильно трансформированный, в именно современном творчестве Головачёва.

Хотя опрометью записывать ВВГ в коммунисты — конечно рановато. Во многом мировоззрение писателя эклектично, наивно (рискую навлечь на себя гнев писателя, но… тем не менее).

Начнём с того, что книги автора, до «Ведича» вообще практически не отвечали на вопрос: «А что собственно делать, когда наши победят?». Нет… в «Запрещённой реальности» была, собственно только искренняя ненависть к ублюдочному «обществу» 90-х (которую (ненависть) Ваш покорный слуга, всецело разделяет), в предыдущих книгах «Катарсиса» — с некоторыми подробностями, описывалась технология создания… э… частной спецслужбы, скажем так… И вот, наконец, в «Ведиче», хотя бы частично, реализован вопрос — «Что потом? Что СТРОИТЬ-то следует?».

В принципе, от лица писателя-фантаста Владлена Тихомирова, ВВГ обещает нам последующую книгу:

Цитата (Изд. «Эксмо» 2007, «Ведич», стр. 49–50):

Он лишь дал себе несколько дней на обдумывание концепции романа, которому присвоил условное название «Беспощадные, или Искатели жизни».

Основополагающей идеей романа должны были стать судьбы мировой цивилизации, сценарии глобального будущего, в котором России Запад отводил роль барьера между исламскими радикалами и террористами, Китаем и Европой, жаждущей быть над схваткой и Управлять тем, что останется от этого мощного противостояния. Владлен прочитал на эту тему много различного рода материалов, в том числе и рассекреченные доклады ЦРУ и китайского Министерства госбезопасности своим правительствам. Подходы у этих ведомств к проблеме были разные, а выводы — почти одинаковые. Грезившие мировым господством военные отводили одну роль России — роль поставщика природных ресурсов, «стада рабов», а самой Земле русской — участь мировой свалки, куда остальные «лидеры цивилизации» могли свободно свозить запасы ядерных, химических, биологических и прочих отходов этой самой цивилизации.

Для романа же Тихомиров избрал слегка подкорректированный вариант такого сценария, названный в прессе «Спиралью Страха». В нём не только России, но и Европе грозили неслыханные катаклизмы и войны.

Суть «Спирали» была такова.

Радикальные исламисты создают «транснациональное теократическое общество «Новый халифат» и объявляют всему остальному миру «глобальный джихад».

Китай отвечает на угрозу, расширяя границы государства на юг и на восток. Начинается всеобщая террористическая война, в которой России приходится сражаться на два фронта. Война ведётся невиданными прежде методами, с помощью огромной сети законспирированных ячеек, рассыпанных практически по всем странам. Выявить их крайне сложно, так как все они действуют по своим планам и представляют собой фанатиков-смертников, использующих шкалу ценностей раннего Средневековья, когда жизнь человека не стоила ничего. И Европе, спрятавшейся «за спину» могучей России, и самой России приходится туго, потому что невидимой, но исключительно агрессивной силе, обладающей новейшими технологиями, противостоят старые структуры: танковые соединения, пушки, ракеты, генералы со штабами, бюрократы и предатели в министерствах, ничего не знающие о законах шариата и рвущегося к мировому господству Китая.