Коллектив авторов - Очерки истории России 1997—2015 гг.

Христос не изгнал сатану из него, а пророчествовал: «И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков» (Лука.5.10). Смысл – «не бойся Меня».

Именно, точнейшее пророчество. Не любить людей, не учить правде, не проповедовать истину и христианское учение, а «ловить человеков». Чем Петр и его последователи и занимались два тысячелетия.

Церковникам и последователям Петра – христанистам и сказал Христос: «горе вам, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя бы одного, когда это случиться делаете сыном геенны, вдвое хуже вас» (Мф. 23.15).

Читаем дальше изречения Христа о Петре.

«И сказал Господь: Симон, Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу; но я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты, некогда, обратившись, утверди братьев твоих» (Лука. 22.31—32).

Опять Христос сказал яснее ясного. «Как пшеницу», но не пшеницу. Вспомним притчу Христа: «Поле есть мир; доброе семя, это – сыны царствия, а плевелы – сыны лукавого. Враг посеявший их есть дьявол…» (Мф. 13.39).

Сатана просил Христа плевелы сеять «как пшеницу». За Симона просил. Понятная просьба. И Христос молился только о Симоне – «молился о тебе». Для Христа Симон – плевелы.

Окончание речи Христа опять точное пророчество: – «некогда, обратившись, утверди (шь) братьев твоих». Обратившись от кого и к кому? Сейчас он считается учеником Христа. Значит, обратится к сатане, дьяволу. Слово «утверди» неверно – трактовка христанистов, на самом деле – «утвердишь». Это не просьба, а предсказание. «Братьев твоих». Христос не сказал «моих». Значит, не считает братьев Петра своими. Так оно и есть.

Наконец, перед тайной вечерей Христос конкретно говорит, кто такой Петр. «И отозвав Его, Петр начал прекословить Ему… Он же обратившись сказал Петру: отойди от Меня, САТАНА» (Мф. 16.22—23). Никого из учеников, кроме Петра, никогда Христос не называл так, или подобным именем. Причем, употребил то же выражение, что и при искушении дьяволом в пустыне (Мф. 4.10).

Удивительное сопоставление, сравнимое с характеристикой Иуды Искариота. Для христанистов Иуда – предатель, для Христа – друг; для христанистов Петр – святой апостол, а для Христа – плевелы и сатана.

Дальнейшие события подтвердили характеристику Петра, данную Христом. «Иисус говорит ему (Петру): омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь, и вы чисты, но не все. Ибо знал он предателя своего, потому и сказал – не все вы чисты» (Иоанн. 13.10—11). Конечно, знал Христос предателя. Разговаривал то с Петром и умывал его. А Петр еще сопротивлялся. Иуда «предал» Христа формально, а Петр предал дух Христа, Дух Святой.

Об этом тоже говорил и предсказывал Христос. «Иисус сказал ему (Петру): истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня» (Мф. 26.34). Но предательство Петра началось гораздо раньше и проявлялось неоднократно. Например, так. «Взяв с собою Петра и обоих сыновей Заведеевых, … говорит им Иисус: душа моя скорбит смертельно, побудьте здесь и бодрствуйте со Мною» (Мф. 26.37—38). «Приходит к ученикам и находит их спящими и говорит Петру: так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною?» (Мф. 26.40).

Хороши же ученики – учитель просит (Сын Божий, по их мнению) час побыть рядом, а они плевали на его просьбы. И так три раза подряд.

«Иисус от начала знал, кто суть неверующие и кто предаст Его» (Иоанн. 6.64). Конечно, знал. Поэтому и таскал с собой этих неверующих и предателей, в надежде научить и перевоспитать. Увы, прекрасно понимая тщетность этих надежд.

События после воскрешения Христа подтвердили это. Иоанн пишет: «Итак, бежит (Мария Магдалина) и приходит к Симону Петру и другому ученику, которого любил Иисус…» (Иоанн. 20.2). Значит, Симона Петра Иисус не любил.

Такое же разделение Петра и учеников Христа проводит Ангел Всевышнего. «Он же (ангел) говорит им: … но идите, скажите ученикам Его и Петру» (Марк.16. 6—7). Ангел вообще не считает Петра учеником Христа.

По тексту Евангелий видно, что, как дьявол вязался к Христу в пустыне, также и Петр постоянно вязался к Христу с вопросами и подковырками.

Какой вывод теперь можно сделать относительно Петра?

Первое: – Петр был грешник и Христос предрек, что тот будет проповедовать не истину и христианское учение, а под видом христианства «ловить человеков». Так было, так и сейчас есть.

Второе: – сатана просил Христа за Петра, садить эти плевелы «как пшеницу». Христос предрек, что Петр обратится от него с дьяволу и утвердит «братьев своих». То есть, собственное христанистское учение. Это тоже исполнилось.

Третье: – для христанистов Петр есть святой апостол, для самого Христа Петр – сатана.

Четвертое: – сколько бы Петр не клялся, петух не успел кукарекнуть, как Петр трижды отрекся от Христа. Трижды Христос просил Петра не спать, и трижды Петр наплевал на все просьбы Христа. В конце Евангелий написано, что Христос трижды спрашивал Петра – «любишь ли Меня?» и говорил: «тогда паси овец Моих» (Иоанн. 21.15—17). Опять Петр трижды соглашается, и, разумеется, опять наплевал на Христа.

И последний штрих. На иконах Петра изображают с ключом в руке. Что за ключ? Христанисты считают, что это ключ от Царствия Небесного, который, якобы, вручил Петру Иисус Христос.

Ложь. Ничего не вручал Христос Петру. Не мог Христос вручить ключ от Царствия Небесного сатане. Не тот ли это, упомянутый Христом, «ключ разумения», который церковники взяли, и сами не вошли, и другим воспрепятствовали? А теперь Петр и его христанисты взяли, и сами не вошли, и другим воспрепятствовали.

А в житейском смысле, это, наверное, ключ от денежного ящика, который Петр присвоил, убив Иуду Искариота от зависти и страха, что раскроется правда о реальных событиях и его «деяниях».

Что теперь стало очевидным?

Для христанистов Иуда Искариот – вор, а для христиан – честный человек, которому сам Христос доверил денежный ящик общины.

Для христанистов Иуда Искариот – предатель Христа, а для христиан и самого Христа – друг, которого сам Христос послал, чтобы переиграть первосвященников, и исполнить библейские пророчества.

Для христанистов Петр – святой, а для Христа – сатана. Для христиан же Петр – грешник, подонок, предатель Христа и убийца. Тот самый сатана, или его тень.

Тогда кого же христанисты, служащие Петру, т.е. сатане, называют Антихристом и так боятся его прихода? Прихода Христа и боятся. Для них Христос является Антихристом. Не зря боятся, чуют свои грехи.

А как же другие ученики Христа? Увы, не намного лучше.

«Наконец, явился (Христос) самим одиннадцати, возлежавшим на вечери, и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресение не поверили. И сказал им: идите по всему миру, и проповедуйте Евангелие всей твари» (Марк. 16.15).