Александр Житников - Осколки языческой доктрины. От первоязыка к протоцивилизации Брабанта, Атлантиды и Гипербореи

Пта (Хом) (Бал-Лав-Вод-Дах-Охониа, баллаба вод-донная, баллаба вод огненных) есть Творящий Разум Божественной Мудрости, Думный Атум Думного Слова Парабрамана/Мулапракрити, Слова проявления вечно/единого Корня Центральной Точки. Вечно Сокрытый Кнеф (Гневно/огневым Халлаб/булиланнаббанн – «Хляби небесные») изображался эмблемою Змия Вечности, обвившего своими кольцами Урну с Водою (под-донно/подблюдную Чашу Грааля); двигаясь головою над «Водами», ЗмееДракон (Супарну-Тубу или Хубу, девятью кольцами обвившего землю) вулканическим Дыханием оплодотворял эти «Воды», превращая их в плавленные воды, то есть в баллабу, кровь земную. Вулканическая форма огненного тела ЗмееДракона породила первоначальную идею вулканической «Тьмы» или дыма, изнутри которого извергается плавленая лава и пламенный луч, или Дух Светлый, а поэтому и Святой, ведь всё Светлое и есть самоё СвЯтое. Луч Светло/пламенный, в образе Духа Святого, двигаясь над каменными «водами» смерти, преобразовывал их в воды плавленно/«живые», которые были прообразами пресных вод жизни. «В своих первичных свойствах эти двое (Логос-Душа и Логос-Творец) были первою протокосмическою диадою, Nut, Пространством или „Небом“ и Nun, „Первозданными Водами“, Андрогинным Единством, над которым пребывало Сокровенное Дыхание Кнефа» («ТД», Е. П. Блаватская, т. 1, кн. 2. С. 437).

Притчи Соломона: «Премудрость построила себе дом; вытесала семь столбов его».

Доязыческий период аккадиане представляли себе так:

«Двойственный элемент Воздуха и Воды присущ» всему живому на земле, в воде и воздухе. Пан или Цан (Сан), великий Бог Природы, представлялся язычникам неким миротворящим богом, творящим Вселенную из самого себя, – и обитающим в протокосмическом яйце, которое представлялось яйцом протокосмической птицы: руах, кури-цами, гус-сынями… Лебеди встречаются в мифологии Аполлона, ибо лебеди были эмблемами Воды и Огня (Лабы под донной), а также Солнечного Света. Аполлоническая Дева-Лебедь: «А во лбу звезда горит».

Хан-ци имеют миф о Паньгу (Пан-гор)…

Греческое пан (в смысле – всё это) говорит само за себя.

«Яйцо, пребывающее в Кен-кенуре (Великом Гоготуне)», сторожит «ту могущественную силу, которая появилась на свет, и с помощью которой бог Геб (Себ) открыл землю». Бог Утча-аабет циклически возвращается, чтобы защитить яйцо Кенкенура (Гунгун-нара), «сияя в час Гора, могущественного бога Сета, обладающего Двойной Силой», то есть Энерго/материальной Двойственностью Вселенной, Материей и Духом.

Хапур (Хаб-бул, Таб-бул) – «Разделяющий небо», то есть Библейская Твердь, разделяющая небесные воды от земных, Небо от Земли, обладает властью над водами, подобной той, «что имела над Осирисом богиня Сехет (Сет-Хет… Истекает… Исходит…) в ночь бурь и наводнений», в ночь потопа. Хапур (или Таб-бул-ление= творение, говорение, хоболение) имеет «власть над божественными принципами, живущими в землях Бога Наводнений, подобную той, какую они сами имеют над своим священным богом, имя которого им неизвестно».

Уста и ноздри Небсену открыты в Татту (Татау), убежище – Иуну (Билуну, Бил-луну, Пер-руну, Варуна…), там, где дом (Хата), архитектором которого была богиня Сешат, а бог Хнум достроил стены его. Богиня Сешет есть богиня древнейших династий, имя которой прочитано как Сефек-аабуи, одно из воплощений (аватар) богини Хатор, предтечи богини письма и книг.

Атум, троица богов в видимых обличьях, проявляет себя как Ам-Хент, Неферу-бенеф (Нибиру-бенеф, Ниббиру-беннебу…). Сикимора богини Нут дарует Осирису воду и воздух, обитающие в ветвях её; престол Осириса Ани находится в Иуну (Билуну), где он хранит Яйцо Некекура (Кенкенкура; Нех-кура, Кура Нек-кана, Кан-неша…). Осирис откроет могущественный поток; Техути-Хапи, владыка горизонта (Халисантониа, Халихантониа, Мар-ду-Океаниа…), откроет водную пучину богу-хищнику Льву (Лавоноидному…) и травоядному Быку Апису. Бет (или Беб), сын-первенец Осириса, встречающий «каждого из богов в храме своего Глаза в Иуну», приведён к Быку Аменти (Бал-Аламенти)». «Бет» есть весло бога Ра-Амона (Ла-Амона), при помощи которого Ра перевозит, как Хирон (Охар-Рана, Утар-ранний…), божественные принципы через реку забвения Стикс (Стихшую, застывшую). Хнум (Огненный) – обитающий среди львов, есть огонь среди, – и внутри плавленой лавы.

«Повелитель Святилища, стоящего в центре земли», есть Неб-Сени (Небесами); Птах закрыл небо прозрачным Хрусталиком Глаза Гора, «божественные глаза (которого) закрыты на закате дня, когда собирается с силами и заканчивает день в (плутоноидном царстве) ночи. Сокрытая Душа циклически возрождающегося Дня Вчерашнего, Сегодняшнего и Завтрашнего, способна возродится, подобно Осирис-Атуму, чтобы вновь и вновь творить Богов и давать пищу обитателям Туата (или Дуатума). Он затопляет землю водой и имя его – Кемур (Кемурше, Кумир или Сумерун=Шумер Безграничности – Кунилун огнелонный. Камерунон. Кумар… Море Шума… Сяньлюань… Абал-Алан – Абал-Ахан… Апаллённый вулкан…).

«Духи, число которых – четыре миллиона шестьсот одна тысяча двести», – делами которых занимается Небсени, чтобы «выпрямить плечи двенадцати богов (двенадцати букв алфавита праязыка) Сах и соединить руки их совета между собой (соединить буквы в корне/субстанциональные тетроиды и слова)» шестой бог (букво/бог „Х“, Бог Духовности), обитающий в верхних пределах пучины – это час поражения демонов» демонов. Кровь и холодная вода Аменти дают жизнь и процветание объединённой земле.

Те, кто лежат на земле, и бёдра которых закреплёны на шее, а ягодицы расположены на голове Аменти, имеют рога; они копят силу, чтобы поразить Небсени, как посланца Царя Царей, который пришёл к Осирис-Атуму, чтобы сообщить ему, что «Око не поглотить своих слёз». Посланец Царя Царей пришёл «из Сехема в Иуну, чтобы рассказать птице Бенну о происходящем в Дуате».

«Правитель Ре-сетау (Рос-ст-тани, Рус-сит-тени, Ристана, то есть царства Рождения и Рож-жаниа…), поглощающий жертвопринощения в своём укромном убежище» есть «тот, кто ходит под своим собственным именем и возносится к свету под именем Хехи, властелина миллионов лет и царя земли» есть имя его. «Богиня, носившая плод во чреве своём, оставила ношу свою и родила Хита» (Хоути, Хуасяо, Хоучжоу, Хастину-пур…). Небсени обретёт «новое рождение в обличье бога-Льва (лавы)» и станет подобным цветению Шу (солнечным лучам), цветению природы. Гор-Ра-Амон получает глаз свой и посылает свет на землю на рассвете дня.