Вениамин Ковалев - Пилигримы Млечного пути

Разговор с Богом – это один из видов сумасшествия. Все святые и пророки, которые переживали Бога, нуждаются в психологической помощи, потому что все они ни чем не отличаются от сумасшедших. Эти люди окружали себя галлюцинациями, собственными реальностями. Их Боги – их собственное воображение. Их послания и откровения приходят из их собственных галлюцинированных умов, и оставленные ими писания – это плоды их собственного воображения, которые написаны ими самими.

Только в одном случае воображение может стать реальностью – это через творчество . Стань творческим. Сначала стань восприимчивым, затем творческим. Как только ты отбросишь религиозные предрассудки, отбросишь эго , ты станешь таким гибким, что чтобы ты не вообразил, будет случаться и через твое творчество – твое воображение станет реальностью. Воображение может становиться конструктивным, творческим, если вся сила вашего воображения сфокусирована на настоящем моменте, не в будущем – тогда вы сможете увидеть свою жизнь как поэзию. Тогда ваше воображение не будет порождать стремлений к чему-либо; оно будет использоваться в процессе жизни. Если вы сможете осознанно присутствовать в настоящем, вы не будете жить в воображении . Тогда оно будет свободно творить внутри самого настоящего. Нужен просто правильный фокус. Если воображение сфокусировано на реальном, оно начинает творить.

Творчество может принять любую форму: если вы поэт, то оно станет взрывом в поэзии. Поэзия не будет стремлением к будущему, это будет выражение настоящего; если вы художник, то взрыв будет в живописи. Это выражение настоящего через воображение не является ни воображением будущего, ни реакцией на прошлое. Это живой процесс переживание и ощущения настоящего. Художника нет. Само переживание становится живописью; само переживание выразило себя. Вы уже не творец; вы творчество, живая энергия. Вы не поэт, вы – сама поэзия. Это переживание не ради прошлого или будущего; оно не из прошлого и не из будущего. Само мгновение стало вечностью, и все происходит из него. Это цветение».

Индуисты называют этот мир иллюзорным, потому что, когда осознанность становится совершенной, – этот мир, мир, который ты создал из своего ума, – просто исчезает и перед тобой открывается совершенно другой мир. Майя, иллюзия исчезает – потому что она существует из твоего сна, из твоей бессознательности. Это будто бы твой сон. Во сне происходит невозможное, но ты не сомневаешься в нем: во сне ты пребываешь в состоянии полной веры. Например, ты видишь во сне свою жену, и вдруг она превращается в лошадь. И ты ни на мгновение не сомневаешься этому. Ты веришь этому, потому что сон – это доверие, сон – это вера. Во сне ты не можешь сомневаться. Как только ты начнешь сомневаться, сон начинает исчезать. Этот мир, который ты видишь вокруг себя, – не реальный мир. И не потому, что он не существует, а потому, что ты его видишь сквозь ширму сна. Между вами стоит бессознательное; ты смотришь на него и истолковываешь по-своему: ты точно как пьяный. Все мы, кроме пробужденных, живем во сне, совершенно опьяненные желанием и обусловленностью и из них смотрим на существование, которое ни есть реальность – мы просто проецируем на существование свой сон. Ты не присутствуешь ни в мире, ни в самом себе. Это и есть сон. Реальность – это то, что приходит и ни когда не уходит, а то, что приходит и уходит – это сон.

Мы все спим, именно поэтому – из-за спящих, существует столько миров: сколько спящих, столько и миров. У тебя свой собственный мир; если ты спишь, ты заключен в оболочку собственных мыслей, концепций, мечтаний, страстей и желаний. Непонимание между людьми возникает из-за того, что сталкиваются два различных мира, два различных сна. Из-за этих внутренних личных миров диалог между людьми становится невозможным – возможен только лишь конфликт.

Все сны личные, а всё личное принадлежит миру снов. Только пробужденные не имеют личных снов. Именно поэтому, когда говорит Лао-Цзы, Будда, Гераклит или Иисус, хотя их языки отличаются, но они подразумевают одно и то же. Они не живут в личных мирах, мир каждого из них исчез вместе со снами и их желаниями – исчез вместе с умом. У ума есть только личный мир, но у сознания личного мира не бывает. У пробужденных один общий мир: и этот мир – существование, а у каждого из тех, кто спит и видит сны, – свой собственный мир.

Существование ты не можешь оставить. Куда бы ты ни спрятался – это будет частью окружающего нас мира. От него невозможно сбежать в Гималаи, или спрятаться в пещере! И Гималаи, и пещера, и пустыня Сахара – все это часть мира. Мир, от которого нужно отречься, находится у вас в уме – это частный мир сновидений. Ум – это вещество, создающее сны. Видишь ли ты сны с закрытыми, или с открытыми глазами, не имеет значения: если есть ум все, что происходит, – сон. Если минус ум – ничто не может быть сном; остается только реальность. Вникни в это.

Будь наблюдательным и бдительным, говорит Ошо. Будь свидетелем своей жизни, и ты вскоре познаешь, что весь мир иллюзорен. Что происходит в реальной жизни? Когда ты будешь свидетелем – ты будешь видеть сны, но ты не будешь его частью. В свидетельствовании – ты не часть своего ума, ты трансценденция. Ты при уме, но ты не в уме. Внезапно ты свидетель – ты больше не ум. Это свидетельствование – окончательная, предельная реализация. Тогда случается сон, когда ты спишь, или бодрствуешь, не имеет значения – ты остаешься свидетелем. Ты остаешься в мире, но мир больше не может войти в тебя. Вещи есть, но ума в вещах нет, и вещи не в уме. Внезапно входит свидетель и все меняется. Кажется невозможным – как быть пробужденным и видеть сны? Но это так.

Но не пытайся быть бдительным в активном смысле. Ты сидишь в стороне, мимо течет река, и ты наблюдаешь. Ты не рассуждаешь, откуда и куда она течет, какого цвета у неё вода – ты просто сидишь и наблюдаешь в молчании, пассивно. Постепенно к вам будет приходить осознание того, что сон и бодрствование – одно, и тоже. Нет никакой разницы в качестве. Весь мир становится иллюзорным. А когда мир иллюзорен, тогда реален только наблюдающий за ним свидетель.

Кому же принадлежит внутренний глаз, который видит, воспринимает увиденное и реагирует на него? Где это Я использующий этот мозг. Кто этот наблюдатель, от которого и зависит существование Вселенной. И если нашего тела и мозга не существует, если окружающий мир действительно пустота, тогда что такое человек разумный. Быть может, именно наше сознание, то единственное, что реально. Но кто сдерживает наш разум и мешает нам узнать это? По чьей программе мы живем в этом мире, в котором оказались не по своей воле!