Дмитрий Ненадович - Удивительные путешествия по Египтотурции (сборник)

Да, всё это было в Эфесе, и описанные события были засвидетельствованы в Новозаветных библейских текстах. Но откуда взялась информация о том, что в Эфесе провела свои последние годы Божья Матерь?! В книгах Святого Предания черным по белому написано, что последние годы жизни и Успение богородицы происходили в Вефлиеме и Иерусалиме. И похоронили её на кладбище, что находилось на Елеонской горе. Но турок сказанное в апокрифе Святого Предания самим Иоанном Богословом, видимо, не впечатлило. В погоне за барышами алчные турки не поленились даже домик построить, якобы на том месте, где стояло последнее жилище Богоматери и её опекуна — Иоанна Богослова. На что они надеялись? На то, что христиане не читают Святого Предания? Или на то, что они его быстро перепишут в соответствии с турецкими коммерческими ожиданиями? Это уже не похоже на простое турецкое недомыслие. Это уже очень сильно напоминает клинический идиотизм. Но ради денег, которые везут сюда туристы, чего ведь только не придумаешь! Возможно, мы скоро услышим от турецких гидов очень правдиво рассказанную историю о том, что Христос родился не в Вифлееме, а в Стамбуле, куда пешком из Анкары пришли Иосиф и Мария для регистрации новорожденного в канцелярии какого-нибудь турецкого паши. А в последствии, для того, чтобы спасти младенца Христа от зверств царя Ирода, бежали они впоследствии в славный город Мармарис, где и проживали некоторое время инкогнито в том месте, где нынче высится «хотель» Paha. И всё, турагенствам Стамбула, Анкары и Мармариса оглушительный коммерческий успех обеспечен. А что? Если так пойдёт и дальше, то всё может быть (в смысле домысла любой степени неправдоподобности). Как же иначе, если во всём мире установилась абсолютная власть денег. Пусть всё это временно, но пока, к большому сожалению, имеет место быть.

Находящиеся близ Эфеса руины Хиерополиса примечательны тем, что здесь трудились над распространением Слова Господня Апостолы Филипп и Варфоломей. Когда Апостолы вошли в этот носящий весьма двусмысленное название и странный город, населённый не менее странными людьми, в нём царил культ ехидны (за что это существо прозвали таким странным именем древние греки, неизвестно: женщина как женщина — лицо миловидное, а тело и сущность змеевидные), в честь которой был построен кишащий змеями храм и прилегающие к нему окрестности. Жители города неподдельно страдали от постоянных укусов этих бестий и взывали о помощи. Апостол Варфоломей, движимый христианским состраданием, не долго думая, истребил всех змей и исцелил укушенных. Но это благое деяние неожиданно вызвало сильный гнев правителя Хиерополиса. Воистину странные люди обитали в этом городе, правителем которого был, видимо, ярко выраженный садист и мазохист, получавший несказанное удовольствие, как от змеиных укусов, так и от созерцания того, как змеи кусали его подданных. И вот, лишенный сразу обоих этих удовольствий правительсильно прогневался и приказал распять Апостолов (что за мода такая была — как Апостол, так сразу: «распни его»? Не ядом, налитым в вино, не ножичком на пиру под шумок в спину, а сразу: вжик — и на крест!) Во время распятия произошло землетрясение. Филипп понял, что это кара Господня, и по воле Божьей сейчас все «беспредельщики» будут истреблены. Понял и стал молиться, как когда-то молился Христос: «Прости их Господи, ибо не ведают, что творят!» А Варфоломею тем временем удалось спрыгнуть с раскачиваемого подземными толчками креста, и он тут же поспешил на помощь сподвижнику, но было уже поздно. Господь внял молитвам Филиппа и, остановив землетрясение, забрал Апостола к себе. Ибо укрепился Он в мнении Своём, что достоин уже Филипп Царствия Небесного. Варфоломея же Господь решил оставить в Хиерополисе с целью продолжения курса проповедей для странного населения этого странного города с таким двусмысленным названием.

И, наконец, Патара, один из крупнейших портов древней Ликии — «Волчьей страны», ещё в первом веке до нашей эры на правах автономного государства вошедшей в состав римской империи. Согласно древнегреческой мифологии именно здесь родился один из древнейших представителей олимпийского пантеона небожителей — бог Аполон. Кем только не пришлось побывать этому стреловержцу за свою языческую небесную жизнь. Не сразу стал он богом света. Долгий путь он прошёл от бога охраняющего стада животных (и поэтому, отдавая дань тотемизму, его часто изображали в виде барана) до бога-покровителя искусств и бога всех прорицателей. Существовал когда-то в Патарах и храм богу Аполону. Говорят, не такой большой он был, как в Дельфах, но всё же был. Творились ли там прорицания, наподобие дельфийских и обитали ли в нём оракулы — неизвестно. Сейчас в Патарах практически ничего нет, кроме останков акрополя, городских ворот и древних, изрядно разрушенных портовых терминалов, на одном из которых учёные не так давно смогли расшифровать расписание прибытия в порт кораблей (и это в эпоху парусного и гребного флота!). Что способствовало разрушению города точно не известно. То ли виной тому были природные катаклизмы, то ли пресловутый турецкий волюнтаризм. Сейчас это уже не важно. Очень важно, что эти места два раза посещал со служением апостол Павел, ну а самое главное это то, что именно здесь родился Святой Николай Чудотворец, Архиепископ Мир Ликийских, до сих пор творящий добро на земле своими скорыми чудесами. И мощи Святителя до сих пор благоуханно мироточат в далёком итальянском Бари. А поэтому обязательно надо воздать дань памяти Великому человеколюбцу и обязательно посетить эти земли, которые сейчас зачем-то переименовали в какое-то Фетхие. Ну, ладно, только для самолюбия турок — Фетхие, так Фетхие, но надо постоянно держать в памяти, что когда-то здесь были именно Патары. А земное свое служение свершал Святитель Николай в Мирах, бывших когда-то столицей Ликии. Произнесите вслух: Миры Ликийские! Как звучит! А теперь произнесите: Демре. Тьфу! Ничего не поделаешь, но именно так это место называется сейчас. Здесь, слава Богу, кое-что осталось со времён служения Святого Николая. Например, древние скальные захоронения четвёртого-пятого веков до нашей эры, выполненные из жёлтого и чёрного мрамора на манер фасадов домов. Здесь хоронили самых богатых ликийцев. Хоронили по модели захоронения египетских фараонов: клали в усыпальницы (ликийцы на полном серьёзе считали умерших спящими) всё необходимое для жизни уснувше-умершего: деньги, сменную пару нижнего белья, носки, бритву и т. д. Но, в отличие от фараонов, жён, слуг и домашних животных туда не складывали, и это было отражением первых зачатков современных идей гуманизма. А обычных, среднестатистических граждан, хоронили жители Ликийских Мир в маленьких каменных футлярах, по форме напоминающих перевернутые вверх дном лодки. В таких маленьких футлярчиках хоронили, что с первого взгляда непонятно: как в этот каменный ящичек можно было запихнуть тело взрослого человека. Неужели, как в известной песне Высоцкого: «В гроб вогнали кое-как, а самый сильный вурдалак сопел, с натуги сплёвывал, и жёлтый клык высовывал…». Оказывается, всё было гораздо проще: простых заснувше-умерших граждан укладывали в каменные ящики в позе эмбриона и ничего им с собой не клали — и так мало места. Сразу напрашивается вопрос: а что, разве нельзя было взять каменюку побольше? Понятно, что с толстыми деревьями в той местности есть некоторые проблемы, но камня-то там вокруг навалом. Да, подручного материала много, но каково долбить на жаре эту твёрдую каменюку, да ещё придавать ей форму лодки? А потом ещё тащить её вместе с заснувшим-умершим куда-нибудь наверх, поближе к языческим богам? Уж больно это накладно для обычных, пусть даже и очень древних граждан Ликии. Не заработали они за всю свою жизнь таких почестей. Только на лодочную форму последнего своего пристанища заслужили они и теперь, оказавшись в царстве строгого Аида, могли смело позволить себе переплыть речку Стикс на собственной лодке. Вот которые богатые, у тех — да, всё по высшему разряду, им плыть, похоже, никуда не надо было, они-то, наверное, действительно засыпали от жизненной усталости и отправлялись на покой в заранее облюбованные пещеры. А для того, чтобы не было им там очень уж тоскливо во время отдыха от жизненных неурядиц, жители Мир Ликийских даже театр под скальными захоронениями специально так построили, чтобы каждый из отдыхающих мог следить за его репертуаром. Вот так, каждому, как говорится, по заслугам. В те далёкие, но справедливые времена богатства-то не воровством, а трудом добывались.