Сергей Минутин - Скульптор и Скульптура

— Да, так и было, — думал Сергей, — для людей той поры, да и нашей, эти знания были крамольными, но как ими можно было блеснуть в узком кругу своих товарищей, а там глядишь, и на тебя прольётся золотой дождь. Всегда можно найти место, где можно говорить всё что хочешь, главное правильно расставить акценты: я открываю знания, вы платите, а не наоборот. Последователи, наверняка, думали об Иисусе, какой простак, делится мудростью с чернью и не берёт за это деньги, хотя знания стоят больше, чем собранные с черни налоги. Последователи, наверное, думали, что за такие знания можно потерпеть и временные неудобства. Тем более, что за речи Иисуса Христа подают милостыню, а он столь щедр, что делит её со всеми. Последователи не домысливали речи Христа, они их примеряли к своему будущему процветанию.

Речи Иисуса о свободе, любви, равенстве, красоте будущего мира домысливал народ на площадях. Домысливал часто правильно и высказывал их продолжение более откровенно, а следовательно, крамольно. Так живёт вечная народная мудрость, освобождаясь от римского права и написанных могущественными людьми законов. Народная мудрость стремилась к счастью. Народная мудрость выходила из–под контроля римского права, которым себя наделили могущественные люди. Мудрость выходила и из–под контроля тех, кто купил себе римское право на осуществление власти.

Эти испугались более всего. Иисуса распяли, грамотных последователей купили и заставили их писать о том, куда с ним ходили, что делали, о чём говорили, но при этом объяснили им, что в их собственном благополучии первично, а что вторично, и что у римлян ещё много крестов для распятия тех, на кого укажут поклонники денег.

Последователи старались изо всех сил лишить народы мудрости и опять вернуть его в рамки права и законов, так появились заповеди, которые в точности повторяли римское право на осуществление могущества. Но, так как заказчиками были не римляне и деньги платили не они, то появились некоторые выгодные заказчикам уточнения.

То, что написали последователи, сильно отличалось от того, что слышали народы. Последователей «вознесли» деньги. Народы, став ещё более разобщёнными, впали в глубокую депрессию, из которой их не могло вывести даже посещение построенных в честь Иисуса Христа и его апостолов храмов в которых одним и тем же «святым» предписывалось разное поклонение.

Предвидел ли Иисус Христос подобный поворот событий?

— Почему предвидел ли, — сам себе ответил Сергей, — он видит и ждёт пламени из искры Бога.

После мыслей об искре и пламени Сергея охватило огромное желание написать письма всем друзьям и обзвонить всех близких ему людей, но главное, хоть немного попутешествовать и посмотреть, как сегодня живут люди. Люди, которые подчинены не воинским уставом, а абсолютно свободные, или как он любил повторять своим солдатам: «Свободнорожденные и благонамеренные граждане, которых мы призваны защищать».

Выбор маршрутов для путешествия был ограничен автомобильной и железной дорогой. Сергей выбрал дорогу железную, по которой перемещалось большее число граждан.

Сергей ехал в электричке и рассматривал женщин, сидящих рядом. По их уставшим лицам, серой одежде было видно, что власть в стране вновь «облегчает» всем жизнь и опять всех ведёт к светлому будущему.

— Странно, — думал Сергей, почему–то вспомнив хронику документальных фильмов. — Раньше в экономическом экстазе сливались партия и спецслужбы, и многим было плохо от такого тандема. Сегодня партии и попы, но от такого тандема стало ещё хуже.

Не успел он додумать эту мысль, как в вагон вошла толпа мужиков в камуфляжной форме, которую украшали нарукавные шевроны «каскад», «бумеранг», «охрана на транспорте» и т. д. Во главе мужиков шли две, изначально злющие бабы–контролёры. Сергея, постоянно сталкивающегося с солдатскими проделками и армейскими буднями, трудно было чем–либо удивить, но когда мужики перекрыли вход и выход в вагон, он удивился. Какое–то непонятное войско проводило самую настоящую облаву с единственной целью «обилечевания» пассажиров. Сергей спросил у контролёров об их «военном сопровождении», те радостно ответили, что это ВОХРа.

— Наверное, это что–то сродни стрельцов Ивана Грозного? — сам себя спросил Сергей.

Но облава в любом виде есть облава. Даже во времена империй на её проведение нужно разрешение, а во времена демократии? Выходит, что нет.

Сергей стал смотреть в окно. Вдоль всей линии железной дороги стояли недостроенные дома, лежали груды мусора, а остановочные пункты были в таком состоянии, словно совсем недавно здесь прошли бои.

Сергей смотрел в окно, а в голову ему «лезли» совершенно нелепые мысли: «Человек с ружьём, это что, символ его Родины, или люди в форме необходимый атрибут любого внутреннего порядка, а может быть, это проявление тысячелетней человеческой глупости? Он ещё не успел далеко отъехать от своей воинской части, как уже обнаружил какую–то ВОХРу, хотя чего он ждал, если даже в действующих частях появилась масса знаков отличий, какие–то ящерицы, мыши, топоры, саламандры и прочее. Так выходит, что нынче у каждого войска своя «зверюшка».

Сергей очень давно не был в большом городе, но приезжающие из отпуска офицеры рассказывали, что нынче в каждом магазине, в каждом банке, в каждой школе, на каждом предприятии есть охрана, поэтому работы для отставных офицеров полным полно. Конечно, лучше идти охранять завод, там во главе охраны стоят бывшие чекисты, которые многие заводы уже «забезопасили» до банкротства, можно неплохо заработать.

Сергей странно реагировал на подобные радостные заявления. Он всё время думал, что если здоровых и грамотных мужиков нечем занять, то что тогда говорить о молодёжи, которая подражает худшим проявлением взрослых пороков. При таком количестве разношёрстных «стрелецких войск» стоит ли удивляться молодёжной тяги к объединениям в криминальные группировки.

Сергей стал перебирать в уме, как называются молодёжные группировки. На ум пришло: банды, шайки, хулиганы и из последних — скинхеды.

— Как бы там ни было, — думал Сергей, — но скоро и футбольные фанаты будут казаться детсадовскими группами. Да и признаки на лицо. Всё чаще он стал слышать слова: не власть, а режим, не творческая или хозяйственная элита, а команда, а теперь ещё, вместо внутренних войск появилась и расползлась по всей стране какая–то ВОХРа, сплошь состоящая из отставных силовиков. Чумовой народ. Никак не может понять, что власть и элита концентрируют мудрость и знания, а режимы только плодят глупость, что армия концентрирует силу и порядок, а ВОХРа сеет хаос. Чумовой народ.