Александр Секацкий - Миссия пролетариата

Своеобразная художественная апология революции как школы жизни представлена в романе Андре Мальро «Надежда».

Маркс К., Энгельс Ф . Сочинения. Т. 1. С. 414.

Ницше Ф. К генеалогии морали. Сочинения. Т. 2. М., 1990.

Бахтин М. М. Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. М., 1965.

Михаил Бахтин в своем исследовании шел обратным путем. После книги «Фрейдизм», где сформулированы основные претензии к психоанализу со стороны материалистического понимания истории, он восстанавливает именно тот модус целостной практики, на смену которому и пришел психоанализ.

Жижек С. Кукла и карлик. Христианство между ересью и бунтом. М., 2009. С. 166–167.

Здесь проявляется то, что Луи Альтюссер назвал сверхдетерминацией, – см. Альтюссер Л. За Маркса. М., 2006.

Ситуация резко изменилась в период отлива эманации. Никита Фирсов, герой рассказа Андрея Платонова «Река Потудань», на вопрос старика: «Всех ли буржуев истребили?» – снисходительно отвечает: «Да нет, не всех… Да ну их, квелые какие-то нынче буржуи».

См., например: Рансьер Ж. Разделяя чувственное. СПб., 2007.

Тут Фрэнсис Фукуяма прав, просто ему на мгновение (на одно эйфорическое мгновение) показалось, что остались только «свои», только одно прогрессивное человечество, стоящее на коленях перед Америкой.

Аристотель . Сочинения. Т. 4. М., 1978. С. 304.

См. Фрейд З. По ту сторону принципа наслаждения // Труды разных лет. Т. 1. Тбилиси, 1991.

Что находит особенно трогательное выражение в американском Билле о правах.

Маркс К ., Энгельс Ф . Сочинения. Т. 24. С. 439.

Лукач Г. История и классовое сознание. М., 2003. С. 325.

Так и великий воин «возгорается» в воинском братстве. Знаменитую пословицу «Один в поле не воин» вполне можно отредактировать по-пролетарски: один на площади не бунтарь…

См. Сартр Ж.-П. Бытие и ничто. М., 2000. С. 120–128.

Лукач Г. История и классовое сознание. М., 2003. С. 332.

Там же. С. 237–238.

Лукач Г. Указ. соч. С. 369.

См. Федоров Н . Сочинения. М., 1984. С. 116–126.

Делез Ж. Логика смысла. М., 2000. С. 84.

Среди самых невероятных гримас истории находится как раз попытка героизации капиталистического труда, предпринятая в эпоху перестройки, когда отдельные восторженные публицисты вознамерились создать аллею Героев труда из предпринимателей и «кооператоров».

Маркс К. Капитал. М., 1949. С. 114–117.

Поршнев Б. Ф. О начале человеческой истории. М., 2006.

См. Петров М. К. Язык, знак, культура. М., 1991.

Зомбарт В . Буржуа. Сочинения. Т. 1. СПб., 2005.

См. Секацкий А. Дезертиры с острова сокровищ. СПб., 2006.

Так понимает сознательность, например, Кант.

Достаточно вспомнить имена Богданова, Циолковского, Луначарского, того же Андрея Платонова.

Луиджи Гальвани (1737–1798) – итальянский естествоиспытатель, неутомимый исследователь природы электричества.

Альдини Д. Исследования по биомеханике трупов. Петроград, 1921. С. 87.

См. Kittler F. Grammophon, Film, Typewriter. Berlin, 1987.

Альдини Д. Исследования по биомеханике трупов. Петроград, 1921. С.104.

Там же, С. 60.

«Исследования ЦИТ». М., 1923. Т. 1, вып. 2. С. 17–79.

Некоторые выводы этой статьи отражены в книге: Бернштейн Н. А. Общая биомеханика. Основы учения о движениях человека. М., РИО ВЦСПС, 1926. С. 412. К сожалению, в последующих широко известных книгах Бернштейна о Лаборатории особых трудовых ресурсов нет ни единого слова.

Альдини Д. Исследования… С. 53.

Глябин Д. О пополнении легионов свободного труда // «Про' летарский авангард». 1923. № 1. С. 3–4.

Там же. С. 55.

Лукач Г. История и классовое сознание. М., 2003. С. 191.

Лукач Г. Указ. соч. С. 101–102.

См. Косик К. Диалектика конкретной тотальности. М., 2004.

Здесь и сейчас (лат.).

Делез Ж., Гваттари Ф. Анти-Эдип. Капитализм и шизофре ния. Екатеринбург, 2007. С. 361.

Делез Ж., Гваттари Ф. Анти-Эдип. Капитализм и шизофрения. Екатеринбург, 2007. С. 362.

Декарт Р. Рассуждение о методе. Сочинения. Т. 1. М., 1983.

См. Жюльен Ф. О времени. Элементы философии жить. М., 2001.

См. Деррида Ж. Призраки Маркса. М., 2006.

Ronell A. The telephone Book. Technology, Schizophrenia, Electric Speech. Nebraska, 1984.

См. Левинас Э. Время и другой. СПб., 1998. Он же: Тотальность и бесконечное. М., 2000.

Хайдеггер М. Исток художественного творения. М., 1993.

Хайдеггер М. Исток художественного творения. М., 1993.

См. подробнее: Секацкий А. От формации вещей к эпохе текстов // «Сила простых вещей». СПб., 2014. С. 69–80.

Хайдеггер М. Бытие и время. М., 1997. С. 85.

Петров М. К. Язык, знак, культура. М., 1991. С. 105.

См. Ницше Ф. К генеалогии морали. Сочинения в 2 т. Т. 2. М., 1990.

См. Петров М. К. Указ. соч.

См. Симондон Ж. О способе существования технических объектов (вышла во Франции в 1958 году).

Гегель. Феноменология духа. СПб., 2004.

Там же. С. 114.

Гений места, техника разрушает домашнюю сакральную то пографию.

Арендт Х. Vita activa, или О деятельной жизни. СПб., 2000. С. 77.

Там же. С. 78.

Арендт Х. Vita activa, или О деятельной жизни. СПб., 2000. С. 240–241.

См. Секацкий А. К. Онтология лжи. СПб., 2000.

Арендт Х. Указ. соч. С. 265.

Делез Ж., Гваттари Ф. Анти-Эдип. Капитализм и шизофрения. Екатеринбург, 2007. С. 420.

Делез Ж., Гваттари Ф. Анти-Эдип. Капитализм и шизофрения. Екатеринбург, 2007. С. 401.

Вскоре появились и другие учебные пособия – стоит отметить, например, книгу Hans Modrow «How to become a schizophrenic». Berlin, 1985.