Джамгон Конгтрул - Отношения Учителя и ученика

Тут можно читать онлайн Джамгон Конгтрул - Отношения Учителя и ученика - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: sketch, издательство Литагент Ориенталия, год 2012. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Отношения Учителя и ученика
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Литагент Ориенталия
  • Год:
    2012
  • Город:
    М.
  • ISBN:
    978-5-91994-012-8, 1-55939-096-4
  • Рейтинг:
    5/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 100
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Джамгон Конгтрул - Отношения Учителя и ученика краткое содержание

Отношения Учителя и ученика - описание и краткое содержание, автор Джамгон Конгтрул, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
В основе книги «Отношения Учителя и ученика» лежит труд «Объяснения отношений Мастера и ученика. Как следовать Мастеру, как учить Дхарме и слушать ее» Джамгёна Конгтрула Лодрё Тхае (1813–1899), одного из величайших ученых в истории тибетского буддизма. Тема ученичества крайне важна для Алмазного пути (Ваджраяны); здесь говорится, что без должной связи с Учителем развитие на пути невозможно. Поэтому труд Джамгёна Конгтрула имеет основополагающее значение для тибетского буддизма, и особенно школы Карма Кагью, к которой принадлежал сам автор.

Отношения Учителя и ученика - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Отношения Учителя и ученика - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Джамгон Конгтрул
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Поэтому, если человек желает вступить на путь, ведущий к освобождению от страданий и полному пробуждению, а затем понимает необходимость учиться у настоящего гуру, следующий шаг – найти Учителя мудрости и практиковать под его руководством. Джамгён Конгтрул Лодрё Тхае посвящает довольно мало времени обсуждению потребности в ламе на духовном пути, поскольку практикующие в Тибете считали это само собой разумеющимся.

2. Джамгён Конгтрул

Джамгён Конгтрул (1813–1899) был выдающимся писателем и одним из вдохновителей несектантского движения Римэ (ris med), которое возникло в Тибете в XIX веке 30. Конгтрул Ринпоче родился в Кхаме, восточной области Тибета. Его воспитывал отец Сёнам Пал – учитель традиции бон 31. Конгтрул твердо верил в то, что его генетическим отцом был Кхьюнгпо Лама Юнгдрунг Тензин, который передал ему связь с линией преемственности Кхьюнгпо. Эта традиция дала миру много замечательных лам – в их числе великий йогин и поэт Миларепа и Кхьюнгпо Налджор, основатель школы Шангпа Кагью. Джин Смит так описывает происхождение линии Кхьюнгпо:

«Линия преемственности Кхьюнгпо ведет свое происхождение от легендарного Великого Орла (Кхьюнг Чен), эманации мифического Будды Высшей Сферы – Кюнзанга Риг Нанга. Этот гигантский орел (Гаруда) спустился с небес на гору Гьим Шо с шестью вершинами. Когда птица улетала обратно на небеса, она оставила четыре яйца – белое, черное, желтое и зеленое. Вскоре яйца треснули, и из них вышли четверо юношей. Трое из них стали основателями племен Кхьюнгпо под названием Кар Ру, Наг Ру и Сер Цха. Четвертый юноша по имени Кхьюнг Чаг Тра Мо оседлал бирюзового дракона и ускакал на нем в Гьял Ронг. Он стал родоначальником всех линий преемственности Кхьюнг в тех краях» 32.

К четырнадцати годам Джамгён Конгтрул Ринпоче получил полное образование в традиции бон под руководством своего главного учителя Юнгдрунга Пхунцога, Совершенного из отшельнической обители Освобождение-блаженство (thar bde ri khrod). В 1827 году власти Дэрге заключили отца Конгтрула в тюрьму за участие в междоусобице. Это изменило жизнь юного Джамгёна: он стал учиться у ламы школы Ньингма по имени Гьюрме Тутоб Намгьял, который был родом из Жечена. В 1832 году Конгтрул принял полное монашеское посвящение в традиции Ньингма.

Через год по настоянию своего учителя он переехал жить в Палпунг, монастырь школы Карма Кагью, и заново получил все обеты Винаи от его главы Ситу Пемы Ньиндже. Вскоре Ситу Ринпоче признал в нем перерождение одного из помощников своего предыдущего воплощения. Конгтрул Ринпоче учился у великих лам всех школ Тибета, получал также знания в области искусства и различных буддийских наук. Джин Смит пишет:

«Список учителей Конгтрула поражает: благопожелательная молитва к его ламам, составленная в 1843 году, когда ему было тридцать лет, содержит более тридцати имен. Он учился у представителей всех традиций и линий преемственности. Его интересы простирались на все области канонического тибетского образования» 33.

Вторая половина XIX века принесла Восточному Тибету культурное и духовное возрождение. Нет сомнений в том, что Джамгён Конгтрул был его ключевой фигурой, работая совместно с другими великими учителями несектантского движения римэ, такими как Джамьянг Кхьенце Вангпо (1820–1892), Мипхам Джамьянг Намгьял Гьямцо (1846–1912) и Чёгьюр Лингпа (1829–1870).

3. Наша драгоценная человеческая жизнь

Джамгён Конгтрул объясняет, что буддисту, чтобы полностью использовать возможности драгоценного человеческого существования, необходимо практиковать Дхарму, а для этого он должен найти искусного учителя мудрости и следовать ему. Он пишет:

«Умные люди, вступающие на путь, вначале ищут учителя мудрости, обладающего [соответствующими] характеристиками. Это делается для того, чтобы не упустить те возможности, которые дает им человеческое тело, извлечь из него пользу. Оно подобно драгоценности, исполняющей желания, и обладает свободами и благоприятными обстоятельствами (dal ′byor). Найдя такого учителя, нужно правильно следовать ему».

Согласно Учению Будды человеческое тело считается редким и драгоценным, когда оно свободно от восьми ограничений и обладает десятью благоприятными обстоятельствами. Дже Гампопа в «Драгоценном украшении Освобождения» приводит эти восемь ограничений так, как они перечислены в Саддхарма-смрити-упастхана-сутре:

1) рождение в адских мирах (dmyal ba);

2) рождение в мирах голодных духов (yi dwags);

3) рождение в мире животных (dud 'gro);

4) рождение варваром (kla klo);

5) рождение среди богов с долгой жизнью (tshe ring lha);

6) неверные взгляды (log lta);

7) рождение в эпоху, когда Будда не приходит в мир;

8) умственная отсталость.

Таковы восемь ограничений 34.

Десять благоприятных обстоятельств подразделяются на две группы. Первые пять зависят от самого человека (rang ′byor lnga), а вторые пять – от других (gzhan ′byor lnga). Вот список первой группы, согласно Гампопе:

1) рождение в человеческом теле;

2) рождение в центральной стране;

3) полноценные органы чувств;

4) правильный образ жизни;

5) доверие к основе, [которой является священная Дхарма] 35.

Вторую группу Гампопа представляет так 36:

1) Будда приходил в этот мир;

2) он учил Дхарме;

3) Дхарма осталась в мире;

4) есть последователи Дхармы;

5) они обладают сочувствием, достаточным для того, чтобы делиться ею с другими 37.

Человек, у которого есть эти восемнадцать условий, должен практиковать Дхарму, поскольку она представляет собой источник всяческого блага: она ведет к прекращению страданий и создает причину неизменного счастья. Лучше всего практиковать прямо сейчас, ведь мы ничего не знаем о своем будущем. Те возможности, которыми мы располагаем сегодня, позже могут оказаться недостижимы.

Всякий, кто стремится к полному пробуждению, должен найти Учителя мудрости – искусного проводника на этом пути.

4. Почему Учитель мудрости необходим

Джамгён Конгтрул объясняет, почему необходимо следовать Учителю мудрости. При этом он приводит цитаты (lung), применяет рассуждение (rigs) и ссылается на примеры (dpe). У буддистов это традиционный способ излагать свои взгляды. Прежде всего Ринпоче цитирует слова Будды из Праджня-парамита-сутры и Гандавьюха-сутры, чтобы показать, что духовный Мастер – единственный источник всех наилучших качеств (yon tan) и благих дел (dge ba'i chos). Затем он утверждает, что эта важная мысль встречается в текстах бесчисленное количество раз. По сути, «Обоснование следования Учителю мудрости» – самый короткий из десяти разделов его работы, поскольку для тибетских буддистов необходимость в Учителе мудрости всегда была вне сомнений.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Джамгон Конгтрул читать все книги автора по порядку

Джамгон Конгтрул - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Отношения Учителя и ученика отзывы


Отзывы читателей о книге Отношения Учителя и ученика, автор: Джамгон Конгтрул. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x