Оринэ Фидорович - Социология. Шпаргалки

П. Линтонговорил о ролевых предписаниях, о назначении определенных санкций в случае несоответствия своей социальной роли. Р. Дарендорфрассматривал человека как деиндивидуализированный продукт ролевых предписаний.

Человек поднимается по карьерной лестнице вверх, повышая свой социальный статус. Это накладывает на него еще большую ответственность и необходимость выполнения более сложных социальных ролей. Социальная роль человека в обществе должна соответствовать принятым социальным нормам и ожиданиям окружающих в зависимости от его индивидуальных способностей.

Развитие социальных отношений и институтов ведет к ломке социальных ролей (особенно в революционные периоды, в процессе ускорения социально-экономического развития). Решающее значение для принятия человеком той или иной роли имеют собственное развитие личности, потребности и интересы.

Американский психолог Дж. Мидсформулировал основные положения о принятии человеком социальных ролей в процессе межличностного взаимодействия в обществе. Антрополог Р. Линтонговорил о социокультурных ролевых предписаниях, социальных позициях личности и санкциях.

Ролевая идентификация– усвоение образцов поведения (кодов), связанных с той или иной статусной позицией. Чем выше статусная позиция, тем выше предписания относительно допустимых действий и т. д.

Таким образом, резюмируем:

·социальные роли и социальные нормы относятся к социальному взаимодействию;

·социальные статусы, права и обязанности, функциональная взаимосвязь статусов относятся к социальным отношениям;

·социальное взаимодействие описывает динамику общества, социальные отношения – его статику.

Личность в статусно-ролевой концепции предстает как репертуар социальных ролей, причем социальная роль – своеобразный механизм взаимодействия личности и общества. Функция выбора – основа формирования личности, и именно выбор является реализацией субъективности человека.

Социальный институт– это устойчивый комплекс формальных и неформальных правил, принципов, норм, установок, регулирующих различные сферы человеческой деятельности и организующих их в систему ролей и статусов. С одной стороны, это совокупность норм, а с другой – совокупность ролей и статусов.

Социальный институт действует от имени общества как целого. Институциональные связи являются нормативными и устанавливаются обществом для удовлетворения потребностей своих членов.

С содержательной стороны, социальный институт является системой стандартов поведения носителей различных социальных статусов, а с формальной стороны рассматривается как совокупность лиц, обладающих материальными средствами для осуществления конкретной социальной функции.

Социальный институт характеризуется следующими чертами:

· существует как набор социальных норм и предписаний, определяющих правильные типы поведения;

· тесно связан с идеологией и ценностной системой общества;

· институциональные типы действий контролируются со стороны общества, а сам институт контролирует поведение индивидов;

· обладает необходимыми материальными средствами и ресурсами, благодаря которым выполняются нормы и предписания, лежащие в его основе.

Каждый социальный институт имеет:

·цели своей деятельности;

·набор социальных статусов и ролей, предписанных индивидам;

·систему санкций, при помощи которых контролируется поведение индивидов;

·конкретные частные функции, направленные на удовлетворение потребностей (любой социальный институт имеет функцию обеспечения согласованности между действующими индивидами).

Социология в первую очередь исследует деятельность социальных институтов, связанных с:

1) реализацией основополагающих потребностей общества (институты семьи и образования);

2) обеспечением материальной жизнедеятельности (институты экономики);

3) интеграцией социальных групп и коллективов (политические и государственно-правовые институты);

4) поддержанием и сохранением духовных ценностей (институты культуры) и др.

Категория социальных институтов, являющихся важной формой социального взаимодействия, разработана Б. Малиновскими А. Радклифф-Брауном.Деятельность людей осуществляется группами в соответствии с определенными моральными и правовыми правилами.

Социолог С. С. Фроловсчитает, что институционализация – это предсказуемое поведение, которое можно регулировать и направлять путем установления определенных социальных норм в обществе, определения статусов и ролей членов этого общества. Он определил этапы институционализации :

·организованные действия для удовлетворения возникшей потребности;

·формирование целей, являющихся общими для всех;

·возникновение норм и правил в ходе социального взаимодействия;

·возникновение процедур, связанных с этими правилами и нормами;

·утверждение норм и правил, их применение в реальной жизни, т. е. собственно институционализация;

·определение санкций в случае невыполнения установленных норм;

·возникновение в обществе статусов и ролей, касающихся всех членов института.

Существует ряд условий, при выполнении которых можно увидеть правильное и успешное функционирование социальных институтов:

·для каждого института должны быть четко определены функции и цели;

·деятельность института должна быть объективной и не должна зависеть от собственных интересов людей, выполняющих соответствующие функции;

·любой институт должен стремиться к укреплению и повышению своих позиций в глазах группы;

·очень важна координация действий всех социальных институтов.

К примеру, институционализация семьи, древнейший институт которой неоднократно переживал кризисы, определяется тем, что сейчас ее основу составляет брачный союз, санкционированный государством.

Институционализация– это процесс осознания общественной потребности в качестве общесоциальной, когда для ее реализации в обществе устанавливаются нормы поведения, готовятся кадры, выделяются ресурсы.

Эффективность институционализации определена тем, слаженно ли работает ценностно-нормативная система, являющаяся социокультурным контекстом деятельности институтов, индивидов.