Оринэ Фидорович - Социология. Шпаргалки

·на основе разделения труда, его специализации по функциональному признаку организации строятся по вертикали и по горизонтали. В вертикальных структурах всегда имеются управляющая и управляемые подсистемы. Управляющая система координирует функционирование горизонтальных структур;

·управляющие подсистемы формируют свои механизмы и средства регулирования и контроля за деятельностью различных элементов организации. Значительную роль играют институциональные, или внутриорганизационные, нормы, создающиеся деятельностью институтов, обладающих особыми полномочиями.

Эффективность организационных форм объясняется возникновением эффекта синергии. Проявление синергии в социальных организациях означает прирост дополнительной энергии, превышающий сумму индивидуальных усилий их участников.

Культура– совокупность традиций, обычаев, социальных норм, правил, регулирующих поведение тех, кто живет сейчас, и передаваемых тем, кто будет жить завтра. Это явления, свойства, элементы человеческой жизни, качественно отличающие человека от природы, что связано с сознательной преобразующей деятельностью человека. Понятие «культура» отражает качественно своеобразные формы жизнедеятельности человека в рамках исторических эпох или различных общностей и может использоваться для характеристики особенностей поведения, сознания и деятельности людей в определенных сферах жизни (культура труда, политическая культура). Понятие «культура» может фиксировать способ жизнедеятельности отдельного индивида.

В современной социологической литературе пока нет общепринятого определения культуры. Культура – явление многообразное как по характеру, так и по форме. Составляющие культурного наследия могут выступать в форме языка, идей, верований, традиций, кодексов, институтов, орудий, технологий, произведений искусства, ритуалов, церемоний и т. д. Развитие культуры зависит от способности к передаче знаний следующим поколениям и к обучению. Существование и использование культуры основано на способности, которой обладает только человек.

Культура создается людьми, культуре обучаются. Так как она не передается генетически, каждое поколение воспроизводит ее и передает следующему. Этот процесс является основой социализации. В результате усвоения норм, ценностей, верований, правил и идеалов происходят формирование личности ребенка и регулирование его поведения. В случае прекращения процесса социализации в массовом масштабе перестала бы существовать и культура.

Феномен культуры позволяет органически соединить не просто производство вещей и сознание в его абстрактных формах, но и производство самого человека как общественного человека. Выступая одной из форм проявления сущностных сил человека, показателем уровня и меры прогресса общества, его классов и социальных групп, культура представляет собой единство различных форм общественного сознания и практической деятельности, которые направлены на материальное или духовное воплощение идей, взглядов, ценностных ориентаций. В культуре отражаются и закрепляются социально-личностные качества созидательного труда.

Каждое человеческое общество имеет собственную, специфическую культуру, или социокультурную систему.

В социологии выделяют два вида культуры: материальную (продукты ремесел и производства; орудия труда, инструменты; сооружения и здания; техника и др.) и нематериальную (представления, ценности, знания, идеология, язык, процесс духовного производства и др.).

Материальная культураоснована на рациональном, репродуктивном типе деятельности, выражается в объективно-предметной форме, удовлетворяет первичные потребности человека. Духовная культураоснована на творческом типе деятельности, выражается в субъективной форме, удовлетворяет вторичные потребности человека.

По мнению некоторых культурологов, существуют виды культуры, которые невозможно однозначно отнести только к материальной или духовной области. Они представляют собой «вертикальное сечение» культуры, пронизывающее всю ее систему. Это такие виды культуры, как экономическая, экологическая, эстетическая и др. Более того, материальная и духовная культура практически всегда присутствуют одновременно в конкретном объекте культуры, и отнесение его к той или иной стороне зависит от процентного содержания материального и духовного. Это относится к художественной и физической культуре.

В социологической литературе выделяют следующие основные функции культуры:

– гуманистическая;

– гносеологическая;

– информационная;

– коммуникативная;

– ценностно-ориентационная (регулятивная);

– нормативно-регулирующая (управленческая);

– интегрирующая.

Коммуникативная функция связана с накоплением и трансляцией социального опыта (в том числе межпоколенческого); также связана с передачей сообщений в ходе совместной деятельности. Существование такой функции дает возможность определить культуру как особый способ наследования социальной информации.

Регулятивная функция связана с созданием ориентиров человеческих действий и системой контроля за этими действиями.

Интегрирующая функция связана с созданием системы значений, ценностей и норм как важнейшим условием стабильности социальных систем.

Рассмотрение функций культуры позволяет определить культуру как механизм ценностно-нормативной интеграции социальных систем. Это характеристика интегрального свойства социальных систем.

В зависимости от того, кто создает культуру и каков ее уровень в обществе, в социологии принято различать три формы культуры: элитарную, народную и массовую .

Элитарная (высокая) культурасоздается привилегированной частью общества или по ее заказу профессионалами. Эта культура трудна для понимания неподготовленного человека. Потребителями элитарной культуры являются высокообразованные члены общества. Однако нередко высокое искусство оказывается временной и преходящей формой эстетического самоутверждения разных общественных групп, выделяющихся по социальному или возрастному признаку.

Народная культурасоздается анонимными творцами. Ее создание и функционирование практически неотделимо от повседневной и практической жизни народа.

Массовая (общедоступная) культурапоявилась в середине XX в., когда средства массовой информации проникли в большинство стран мира и стали доступны представителям всех социальных слоев. Понятие массовой культуры отражает такие существенные сдвиги в механизме современной культуры, как: 1) развитие средств массовой коммуникации; 2) становление индустриально-коммерческого типа производства; 3) распространение стандартизированных духовных благ.