Коллектив авторов - Россия и мусульманский мир № 3 / 2016

3. Негативное влияние на русскую мусульманскую общину. Из всего сказанного выше можно сделать вывод, что данные конфликты в большинстве случаев оказывают негативное влияние на коренных мусульман России, которые живут на этой земле очень давно и зарекомендовали себя как добропорядочные соседи. Неблагоприятные события, связанные с представителями их национальности, могут в корне подорвать доверие, которое выстраивалось столетиями. Именно поэтому на этой почве возникает конфликт, который очень трудно решить 18 18 Конфликт между мусульманами и православными Российской Федерации. Доступ: http://newsland.com/news/detail/id/591478/ (Проверено 03.12.2014.) .

Проблема влияния мигрантов на мусульманское сообщество России на сегодняшний день стоит чрезвычайно остро. В.В. Путин призвал мусульманское руководство уделить особое внимание развитию адаптационной политики для приезжающих мусульман 19 19 Путин: Ислам – яркий элемент российского культурного кода. Доступ: http://wordyou.ru/vrossii/putin-islam-yarkij-element-rossijskogo-kulturnogo-koda (Проверено 01.12.2014.) . В России реализуется много проектов в рамках Концепции общественной безопасности в Российской Федерации 20 20 Концепция общественной безопасности в Российской Федерации. Доступ: http://www.kremlin.ru/acts/19653 (Проверено 30.11.2014.) , Федерального закона «О противодействии экстремистской деятельности» 21 21 Федеральный закон от 25.07.2002 N114-ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности». Доступ: http://minjust.ru/ru/node/20664 (Проверено 27.11.2014.) , действует большое число специальных программ, в том числе и федеральная целевая программа «Укрепление единства российской нации и этнокультурное развитие народов России (2014– 2020 годы)» 22 22 Федеральная целевая программа «Укрепление единства российской нации и этнокультурное развитие народов России (2014–2020 годы)». Доступ: http://fcp.economy.gov.ru/cgibin/cis/fcp.cgi/Fcp/ViewFcp/View/2014/420 (Проверено 24.11.2014.) . Стоит отметить, что в России функционирует большое число мусульманских культурных центров, молодежных и женских центров, а также научно-просветительских клубов 23 23 Открытие мусульманского культурного центра. Доступ: http://ria.ru/ religion/20141105/1031791265.html (Проверено 01.12.2014.) . Также во многих городах (Москва, Санкт-Петербург, Нижний Новгород) проходят мусульманские праздники, организуются выставки и концерты, основная цель которых – повышение культурного уровня мусульман и своеобразная дань традициям и своей истории 24 24 Мусульмане отмечают праздник Курбан-Байрам в Нижегородской области. Доступ: http://www.vremyan.ru/news/tysjachi_musulman_otmechajut_kurban-bajram_v_nizhegorodskoj_oblasti.html (Проверено 01.12.2014.) .

Основная проблема состоит в том, что своеобразный имидж, который уже сформировался благодаря средствам массовой информации и самим приезжим, демонстрирует рознь и смуту, а традиции ислама подаются как нечто ужасное. Нездоровый имидж формирует соответствующее отношение не только к мигрантам, но и к коренному мусульманскому населению. Миграционные центры для приезжих людей существуют, но они либо не могут охватить весь поток, либо мигрант сам не хочет социализироваться 25 25 Влияние миграции из Центральной Азии и Кавказа на мусульманское сообщество Среднего Урала. URL: http://www.islamsng.com/books/almanach/1/5-alex-tarostin.htm?height=600&width=800 (Дата обращения: 03.12.2014.) . Поэтому необходимо направлять усилия на работу с подрастающим поколением, которое может стать надежной опорой развития в данной области.

Сегодня активно развивается такой институт, как волонтерство, и молодые люди – мусульмане, которые владеют своим родным языком, или русские студенты, которые изучают данный язык и культуру, смогли бы помочь в социализации приезжим. Это дало бы им возможность заниматься достойным делом, получить навыки общения с разными людьми, больше узнать о своей культуре и заслужить уважение за свой вклад в построение мирного будущего.

Следующее предложение касается российской системы образования. Как известно, сегодня совместное обучение представителей разных национальностей – уже не редкость, но конфликты на этой почве возникают даже в юном возрасте 26 26 Конфликты между детьми иммигрантов и русскими детьми. URL: http://ns-initiative.livejournal.com/176145.html (Дата обращения: 02.12.2014.) . Чтобы исправить ситуацию, необходимо обратить внимание на культурное воспитание школьников – показать национальное разнообразие и богатство России в историческом и современном аспекте. Дети будут учиться с интересом, незаметно для себя познавая друг друга. Таким образом, со школьной скамьи будет закладываться уважение к представителям других национальностей, прививаться доверие и дружба. Этой цели может также служить проведение такого мероприятия, как, например, «Неделя страны», которое может состоять из небольшой презентации, подготовленной представителями той или иной национальности; выставки национальных блюд, игрушек, народного творчества. Возможно также проведение новогоднего праздника с элементами различных культур, а также всевозможные конкурсы и спектакли, концерты и игры, песни и хороводы, постановки, приуроченные к какой-либо знаменательной дате, либо просто мероприятия, направленные на развитие у ребят интереса к познаванию разнообразных культур и расширению кругозора. Такая политика обязательно должна поддерживаться правительством Российской Федерации и осуществляться в общегосударственном масштабе.

Кроме того, подобные меры следует принимать и в высших учебных заведениях, и в профессионально-технических училищах. Действия, имеющие своей целью усиление роли этноконфессиональной составляющей в обучении, можно осуществить через введение в программу таких дисциплин, как, например, этнополитология.

И в заключение хотелось бы отметить, что обозначенная проблема стоит очень остро, и ее необходимо решать как можно скорее. Необходимо в корне изменить отношение русских людей как к мигрантам, так и к самому исламу в целом. При этом первостепенной задачей является создание подходящих условий, стимулирующих (в рамках концепции «мягкой силы») самих мигрантов к адаптации и аккультурации. И именно духовные управления мусульман способны стать ведущим институтом в проведении в жизнь данной политики применительно к мигрантам-единоверцам 27 27 Миграционные потоки на евразийском пространстве. Доступ: http:// dumrf.ru/regions/77/event/6613 (Проверено 03.12.2014.) . Только в этом случае двусторонняя политика будет иметь смысл и принесет успех.

1. Бобровников В. Научный доклад о положение мигрантов мусульман-шиитов в России. Доступ: http://ahlibeyt.ru/about/nauchnyjdoklad-o-polozhenie-migrantov-musulman-shiitov-v-rossii/ (Проверено 11.05.2015.)

2. Калинин В.Н. Религия и безопасность (религиозный экстремизм) // Право и безопасность, 2002. № 4(5). URL: http://dpr.ru/pravo/pravo_4_9.htm (Проверено 11.05.2015.)