Ирина Медведева - Спецмиссия антихриста

Секс-просветительские программы не только побуждают учеников выбирать стиль жизни, противоположный принятому в традиционной моногамной семье с детьми, но и дискредитируют родителей, ставя под сомнение их мудрость и авторитет. Под предлогом «улучшения взаимоотношений между родителями и детьми» эти программы стимулируют ребят докладывать о семейных проблемах. Даже у шестилетних малышей допытываются: может, родители вам надоели? А может, они алкоголики? И ребята должны на секс-уроках распространяться о своих огорчениях, о чувствах по отношению к родственникам.

Нападки на семью предпринимаются с двоякой целью: ослабить ее привлекательность и дискредитировать моральный авторитет старших. Истинная же причина подкопа под семью состоит в том, что традиционные семьи производят на свет и воспитывают детей. По признанию Кингли Дэвиса, «связи детей и родителей отличаются особой крепостью» и, «рожая детей, человек создает не только новые человеческие существа, но и новые прочные связи для себя самого» (23).

Наиболее эффективным способом ограничить желание иметь слишком много детей Дэвис считает «ослабление идентификации детей с родителями… или, по крайней мере, внушение, что такая идентификация не приносит радости».

Кроме того, рождаемость снижается, по мнению Дэвиса, «из-за высокого уровня разводов, гомосексуализма, порнографии и свободных сексуальных связей…» Способствуют снижению рождаемости и «социальные службы, которые все больше заменяют отца как необходимого члена семьи, а также органы здравоохранения, которые все больше попирают родительский авторитет в вопросах, касающихся контрацепции и абортов…»

Для ослабления и уничтожения традиционной семьи, которая не только рожает детей, но и соперничает с государством, являясь для отдельно взятого человека и опорой, и авторитетом, секс-просветители предлагают усилить государственный контроль над народонаселением. Кальдерон и Джонсон надеются, что в связи с упадком семьи «мы можем вступить в новую эру, когда не семья, а отдельный индивид уже будет ячейкой общества».

Стараясь сосредоточить человека на себе, секс-просветители настоятельно рекомендуют ему заниматься онанизмом. Им это по вкусу – в чем они охотно признаются – прежде всего потому, что от онанизма невозможно забеременеть (24). Но у мастурбации есть и другие преимущества. «Если ты чувствуешь возбуждение, обязательно признайся себе в этом, – советует подросткам брошюра, выпущенная «Планированием семьи». – А если станет невмоготу, можешь заняться мастурбацией. Это не вредно, ты расслабишься»… Не желая остаться в стороне, Кальдерон и Джонсон тоже учат, что «для снятия напряжения и получения удовольствия мастурбацией занимаются почти все люди, и эффект бывает только положительным… конечно, у тех, кто не тревожится на сей счет и не терзает себя чувством вины». Они рекомендуют приучать к онанизму младенцев, советуют его детям, молодежи и взрослым «вплоть до весьма почтенного возраста», говорят, что он помогает в различных травмирующих ситуациях, например, при болезни партнера или «если вы с ним разлучились… а также если он умер или бросил вас… Да и вообще онанизм – это часть нашей повседневной жизни»… Ведь он так важен «для развития чувства собственного я!»

Упор на «я» делается и в упражнениях на «переоценку системы ценностей». «Кто такие эти люди и что они делают в моей жизни?» – вопрошает Сидней Саймон в книге «На полпути к себе: 31 стратегия переоценки ценностей для повседневной жизни». И приводит схему, где в центре написано «я», а вокруг размещены «родитель-опекун», «лидер из сверстников», «важный учитель» и прочие люди (но не братья и сестры!). Всячески педалируется важность «здорового образа «я», «самооценки» и «самопринятия».

Огромное внимание уделяется «умению принимать решения». Детей учат, что они должны выбирать не только стиль поведения, но и сами ценности (разумеется, под руководством своих секс-наставников). В них сызмальства поощряют критику норм, к соблюдению которых призывают родители и традиционные религии.

«Просветители» подкапываются под понятия добра и справедливости, настаивая на том, что эти понятия не постоянны и вечны, а должны пересматриваться «современными людьми на основе важных фактов, открытых наукой». Кальдерон… говорит: «Изменение – это новая реальность… неизменное нереально, оно ограничивает нас фальшивыми целями». Дети «должны познакомиться с изменчивостью, привыкнуть к ней, понимать ее, владеть ею и уметь ее контролировать». Человеческие нормы – да и сам человеческий материал! – должны быть изменены в соответствии с изменениями научной технологии, и святой долг (а также привилегия) научно подкованных секс-просветителей, представляющих «лучшие умы» общества, состоит в том, чтоб обеспечить детей и родителей современной информацией, в соответствии с которой должны изменяться их представления о нормах и ценностях.

Из вышесказанного логически вытекает, что секс-просветители замышлялись как новые жрецы новой религии. Массам не к кому больше апеллировать, ибо что может быть превыше фактов, установленных современной наукой? Ну а если сегодняшние факты противоречат вчерашним, тем хуже для вчерашних. Изменения – вот единственная реальность. Истина, которую несут нам Кальдерон и Джонсон, состоит в следующем: «Поскольку религиозные заповеди и нормы, касающиеся половой жизни, возникали из-за незнания ныне известных фактов, эти заповеди и нормы нужно пересмотреть и привести в соответствие с новыми фактами».

Определять, какие факты современны, а какие нет, будет не кто иной, как жрецы, облеченные властью… Ни дети, ни родители не смогут проконтролировать сей процесс; они обязаны, даже не пикнув, подчиниться новым канонам.

Клевете на христианскую религию секс-просветители и контролеры рождаемости придают первостепенное значение. Ведь для того, чтобы человек был обречен на произвол новой правящей элиты, нужно уничтожить соперников. Одно из направлений атаки – обвинение религии в том, что она способствует сексуальной «дисфункции». Секс-инструкторы высмеивают христианские обычаи и христианскую этику, изображают христиан глупыми, невежественными фанатиками. Ну и, конечно, христиане отстали от моды! Однако некоторые дальновидные люди, с радостью добавляют составители секс-инструкций, перестали слепо следовать допотопному учению католической церкви, а «сами принимают решения, не спрашивая у церкви, что делать». На занятиях, беседуя о «переоценке ценностей», детей спрашивают, «неужели они действительно хотели бы попасть в рай, если там нужно целый день играть на арфе» и «многие ли из них расстроились бы, если бы институт церкви исчез»? В детских душах сеются сомнения. Ребятам внушают, что религиозная этика лицемерна: «Человек каждый год уклоняется от уплаты налогов, но зато жертвует все свои деньги… на церковь».