Василий Мокшин - Словарь-справочник по социологии

УОРД ЛЕСТЕР ФРАНК (1841–1913).Американский ученый-социолог, геолог, палеонтолог. Последователь О . Конта и Г . Спенсера . Первый президент Американской социологической ассоциации. Один из основателей психологизма (психологического эволюционизма) в социологии. Рассматривал общество как высшую ступень эволюции, на которой особое значение приобретает психический фактор. В его теории общественных сил наряду с интеллектом как движущей силой социального прогресса уделено внимание чувствам и потребностям человека, составляющим психические факторы цивилизации. Ввел в социологию понятия генезиса, телезиса и синергии.

УРБАНИЗАЦИЯ.Социальный процесс роста городов, городского населения, повышения их роли в развитии общества и распространения черт, особенностей, образа жизни , характерных для крупных городов, на остальное население. У. порождает большое число проблем экологического, социальнопсихологического и иного характера, отдаляет человека от природы, особенно в крупных городах.

УСТАНОВКА СОЦИАЛЬНАЯ.Внутренняя, не всегда осознанная готовность субъекта совершать именно те действия, которые адекватны данной социально-политической ситуации. У. с. предвосхищает любые акты субъекта, в том числе и психический, она оказывается и первым шагом к действию, задающим направление реакциям индивида относительно тех или иных объектов, с которыми он взаимодействует.

В сфере политической деятельности именно У. с. становится фактором, регулирующим поведение индивида или сообщества и моделирующим позитивное или негативное их восприятие власти , правительства, государства и политики в целом. Можно выделить следующие виды политических установок: на ситуацию, на объект; на политическую систему, на режим, на политические силы, на конкретные политические институты, на лидеров и проч. Следует отметить, что по отношению к одним и тем же политическим явлениям у одних людей могут преобладать установки на ситуацию, у других – на объект, и это различие оказывает существенное влияние на их сознание и поведение. Реакцию субъекта на то или иное явление определяет не только само явление, но и внутренняя, неосознанная предрасположенность субъекта реагировать на нее определенным образом, т.е. У. с. субъекта. В структуре У. с. выделяют 3 уровня: когнитивный, эмоциональный и поведенческий. Когнитивный элемент политической установкиотражает предварительные знания индивида, интерес к политике. Эмоциональное отношение к политическому объекту, как правило, появляется раньше критического оценивания. Именно эмоциональный компонент политических установок играет существенную роль в формировании политических предрассудков, расовых стереотипов , религиозной, национальной и других видов нетерпимости. Поведенческий элемент У. с. представляет непосредственную готовность к политическому действию.

У. с. несут следующие функции:

1) дают человеку способность реагировать на ситуацию и внешние объекты на основе прошлого опыта; обеспечивают устойчивость личности ;

2) помогают человеку смоделировать реакцию не только на знакомые, но и на неизвестные, неясные, непонятные социальнополитические ситуации, сводят к минимуму риск, опасность, содержащиеся в подобных ситуациях; играют специфическую роль компенсатора когнитивного дефицита, т.е. восполняют недостаток политических знаний и сведений;

3) являются потребностями, имеющими отношение к политике и общественному устройству, служат необходимым средством психологического включения массы в политическую жизнь.

Друг от друга У. с. отличаются прежде всего по степени их глубины и укорененности в личности, например:

1. Мнения – поверхностный вербальный слой сознания, отличающийся неустойчивостью.

2. Диспозиция, или общее отношение к чему-либо – более устойчивый тип политической установки, имеющий более глубокие корни.

3. Убеждения – наиболее устойчивые установки, составляющие своего рода “стержень” личности.

В процессе политической социализации формируется весь набор У. с., который становится для личности источником последующего поведения.

У. с., которые индивид приобретает в готовом виде из социального опыта и культуры , являются одним из важнейших элементов политической психологии. Свое собственное, оригинальное отношение к политической действительности индивид вырабатывает редко; поскольку политика охватывает множество людей, свои установки в отношении нее индивид заимствует, как правило, от других, но политические установки способны меняться, особенно под воздействием изменений в потребностях, мотивах, знаниях и опыте людей. Политические установки вызывают интерес у исследователей и политиков в связи с тем, что они могут выступать в качестве средства обратной связи между теми, кто принимает решения, и теми, кто их исполняет, и в известной степени помогают отразить отношение граждан к тем или иным политическим лидерам, явлениям и проч.

УТИЛИТАРИЗМ.Позиция при рассмотрении и решении социально-политических проблем, требующая исходить прежде всего или исключительно из принципа полезности, из возможности получения непосредственной выгоды или достижения поставленной цели. Идеи У. уходят корнями в XVIII–XIX вв. (И . Бентам , Дж. Милль и др.). В современной жизни У. приводит к узкому практицизму, к безудержному стремлению всегда и везде извлекать сиюминутную материальную выгоду, не считаясь ни с кем и ни с чем, к стяжательству и бездуховности.

ФЕОДАЛИЗМ.Предшествующий капитализму общественный строй, в основе которого лежит собственность крупных землевладельцев на землю и другие средства производства, а также на земледельцев, находящихся в крепостной зависимости. В современной историографии существуют двоякие тенденции в истолковании Ф. как социально-экономического и политического явления. В западной историографии на протяжении последних десятилетий проявляется стремление рассматривать феодальную систему как специфически западноевропейский феномен и давать политико-юридическое описание феодальных институтов наряду с особенностями феодальной ментальности и культуры (с некоторыми оговорками к числу феодальных государств при этом относятся Япония и страны исламской культуры). Отличительными характеристиками феодальной системы в подобной интерпретации выступают прежде всего политическая раздробленность, феодальная иерархия, соединение политической и судебной власти с землевладением, условный характер землевладения (передача земли вассалам от сеньоров, при которой первые обязуются выполнять определенную службу и должны быть связаны со вторыми узами личной лояльности – преданности), доминирование личностных связей над безличными отношениями и т.д.