Валентин Катасонов - Религия Денег. Духовно-религиозные основы капитализма

Подробнее см.: Катасонов В. Ю. О проценте: ссудном, подсудном, безрассудном. Хрестоматия современных проблем «денежной цивилизации». – М.: НИИ школьных технологий, 2011. Кн. 1 и 2. Близким к понятию «денежная цивилизация» является понятие «цивилизация каинова типа» (см. Забегайло О. Н. Духовное понимание истории. – М.: Серебряные нити, 2009). Сегодня многие исследователи выделяют существующие в мире типы общества по признаку формально доминирующей в обществе религии: мусульманской, буддистской, протестантской, католической, синтоистской и т. п.

2 Петр. 2:22.

Катасонов В. Ю. О проценте: ссудном, подсудном, безрассудном. Хрестоматия современных проблем «денежной цивилизации». – М.: НИИ школьных технологий, 2011. Кн. 1 и 2.

Я уже не раз писал о бессмысленности и даже абсурдности этого словосочетания (см., например: Катасонов В. Ю. О проценте: ссудном, подсудном, безрассудном. С. 53–55, 60–62).

Одна из последних такого рода публикаций: Молотков А. Христианство и идеология рынка//Журнал «Молодая гвардия», 2011. № 4.

См.: гл. 3 «Макс Вебер и „протестантский капитализм“».

«Бюллетень оппозиции (большевиков-ленинцев)», май 1930 (№ 11).

Примером человека, который считает православие таким «тормозом», является известный журналист В. Познер. В одном из интервью он заявил: «Я считаю, что Русская Православная Церковь нанесла колоссальный вред России». Впрочем, Познер прибыл к нам из Америки, является носителем совершенно другой культуры, и его вряд ли можно назвать русским человеком.

Назаров М. В. Вождю Третьего Рима. – М.: Русская идея, 2004. С. 77.

См. там же. С. 81–83.

См. там же. С. 89.

Антонов М. Ф. Капитализму в России не бывать! – М.: Яуза, Эксмо, 2005. С. 588.

Там же. С. 588.

Нечволодов А. От разорения к достатку – СПб.: Общество памяти игуменьи Таисии. 2007. С. 10.

Мухин Ю. Наука управлять людьми: изложение для каждого. – М.: Фолиум, 1995. С. 116.

Подробнее см.: Антонов М. Ф. Капитализму в России не бывать! – М.: Яуза, Эксмо, 2005 (гл. 12 «О дореволюционном российском „капитализме“)».

Журавлев Андрей. Религиозная этика и бизнес // «Русский предприниматель», 2004. № 1–2.

Наш анализ данного документа см.: Катасонов В. Ю. Моральный кодекс строителя капитализма // Наше дело, 2010. № 2.

Молотков А. Христианство и идеология рынка // «Молодая гвардия», 2011. № 4.

См.: «Русская Православная Церковь создает первый эндаунтмент-фонд» // Сайт «Православие и мир», 22.12.2010; «Православный банкинг и финансовые инструменты в России» // Сайт «Клуб православных предпринимателей», 20.01.2011; Мельников А., Минин С. Духовно-нравственному возрождению потребовались финансовые инструменты // Газета «Протестант», 03.02.2011.

См.: Четверикова О. Н. Измена в Ватикане, или Заговор пап против христианства. – М.: Эксмо, 2011 (раздел «Католическая „этика финансов“ как легитимизация спекулятивного капитала»).

Гараджа В. И. Социология религии. Учебное пособие. – М.: Инфра-М., 2007. С. 257.

«Протоиерей Всеволод Чаплин выступил на заседании на тему Вера, труд и капитал. Базовые социально-консервативные ценности – основа новой промышленной и кадровой политики» // Интернет. Сайт «Русская народная линия», 13.09.2011.

Холмогоров Е. Православная этика и дух «социального капитализма» // «Русский обозреватель», 26.07.2010.

См.: Пряшников П. Страна дяди Тома. Как русский старообрядческий бизнес боролся за свои права и против царизма // Сайт «Свободная пресса», 10.04.2010.

Сомин Н. В. Возможен ли «христианский капитализм»? // Сайт «Христианский социализм как русская идея».

Сомин Н. В. Возможен ли «христианский капитализм»? // Сайт «Христианский социализм как русская идея».

«Капитализм противоречит христианским ценностям, считают американцы» // «Мир религий», 27.04.2011.

Сомин Н. В. «Ты не можешь более управлять» (к евангельской притче о неверном управителе // Сайт «Христианский социализм как русская идея».

Первушин М. В. Православие и экономика: аксиологические ориентиры русского капитализма // Богослов.ru. 29.08.2008.

См., например: Марк Смирнов, Андрей Журавлев, Адалет Джабиев, Тарас Черниченко. Ислам без процентов. Есть ли в России перспективы для экономики «по шариату» // «НГ-Религия», 22.09.2006.

«Представители Русской Православной Церкви приняли участие в XVIII ежегодной конференции Межпарламентской Ассамблеи Православия» // Интернет. «Русская народная линия», 28.06.2011.

«Что такое бизнес?» // DAZ. SU (Познавательная «Википедия»). Заметим, что бизнесмены стремятся к повышению рыночной стоимости предприятия ради получения все той же вожделенной прибыли.

Наиболее полно идеи «теологии кризиса» изложены в работе Барта «Послание к римлянам (Комментарий к посланию апостола Павла к римлянам)», изданной в 1919 году.

Письмо святителя Николая Сербского священнику К. о мировом кризисе// Московский журнал, 2009. № 1.

См.: Заявление Экспертного Совета «Экономика и этика при Патриархе Московском и всея Руси в связи с мировым финансово-экономическим кризисом» // «Русская Православная Церковь». Официальный сайт Московской Патриархии. 27.07.2009.

Анастасия Митрофанова: на Западе религия перемещается в земную сферу // сайт «Русская народная линия», 14.05.2011.

Епископ Андроник. Русский гражданский строй жизни перед судом христианина, или Основание и смысл царского самодержавия. – М., 1995. С. 6.

Иоанн Златоуст. Беседа 18 на Послание к Ефесянам.

Одно из изданий книги: Макс Вебер. Протестантская этика и дух капитализма. – М.: Ист-Вью, 2002. С книгой также можно ознакомиться в Интернете.

Наиболее известные работы на русском языке: Патрушев А. И. Расколдованный мир Макса Вебера. – М.: изд-во МГУ, 1992; Кравченко Е. И. Макс Вебер. – М.: Весь Мир, 2002; Вебер Марианна. Жизнь и творчество Макса Вебера. – М.: РОССПЭН, 2007. Гайденко П. П., Давыдов Ю. Н. История и рациональность: социология Макса Вебера и веберовский ренессанс. – М., 1991; Гайденко П. П. Социология Макса Вебера // История буржуазной социологии XIX – начала XX века. – М.: Наука, 1979; Давыдов Ю. Н. Макс Вебер и современная теоретическая социология. – М.: Мартис, 1998; Льюис Дж. Марксистская критика социологических концепций Макса Вебера. – М., 1981.