Михайл Вышегородцев - Общая социология

7) практический метод – с одной стороны, практика выступает как критерий истины для многих учений о человеке и обществе, с другой стороны, многие научные идеи навеяны практической жизнью людей. Ученый-социолог в данном случае выступает острым наблюдателем, рассмотревшим общее в частном и закрепившим свое наблюдение в теоретической конструкции (учение З. Фрейда о бессознательном, подсознательном и сознательном в человеческой психике).

Непосредственно в арсенале социологии накоплено большое количество специфических методик, которые используются для накопления эмпирического материала. К ним относятся анкетный опрос, интервьюирование, тесты, опыты на малых группах – социометрия, разработанная американским психологом Якобом Леви Морено (1892–1974) в первой половине ХХ в.

Помимо научных способов познания общества ученые выделяют и другие способы приобретения человеком знаний об обществе: интуиция, опора на научные авторитеты, традиция, общественный здравый смысл, религия, искусство (например, наскальная живопись древних людей, являющаяся исключительным по своей ценности источником материальной культуры, дающая представление об уровне жизни, флоре и фауне давно ушедших времен); собственное осмысление принципов совместной жизни и деятельности, включая личный опыт. Такие способы можно считать случайными, однако часто они приводят к ярким открытиям.

Теперь поговорим о самом социологе. Кто это такой? В самом расхожем представлении – это человек с анкетой, с которой он обращается к окружающим людям на улице, по месту работы, жительства, по телефону, чтобы узнать их мнение по тому или иному вопросу. И хотя такой взгляд придает социологу имидж человека, который вроде бы не теряет связи с реальностью, на самом деле взгляд на социолога как на сборщика мнений по случайным вопросам дискредитирует социологию как науку и сводит ее до какого-то вспомогательного средства познания, да еще и такого, с помощью которого можно манипулировать людьми.

Подобное мнение в корне неверно. Ученый-социолог руководствуется определенными принципами, благодаря которым социология служит объективному поиску истины в исследовании общественных отношений. К этим принципам относятся следующие.

1. Принцип исследования общественных явлений с учетом их двойственности,разнополюсности, например, правда – ложь, добро – зло, свобода – необходимость, случайность – закономерность и т. д.

Древнегреческий философ Сократ еще 2500 лет назад считал, что именно внутренний разум ученого, т. е. его нравственность, способен связать истину и справедливость или другие явления в единое целое.

2. Принцип учета влияния социологического учения на развитие социума.Социолог обязан не разделять, а объединять людей не только между собой, но и со всем миром (природой, вселенной) и т. д. Данный принцип требует от ученого постоянного критического восприятия любых социальных концепций и идей, невзирая на лица, и сознательного ответственного выбора этих идей в качестве средств практического разрешения встающих перед социумом проблем.

3. Принцип развития социологического знания по законам диалектики.В таком развитии обязательны периоды спада и подъема, периоды преобладания теории над практикой и, наоборот, периоды прогресса или регресса, периоды поступательного развития, застоя и возвращения назад, к истокам. Ученому важно понимать, на какой стадии развития сегодня находится социология как наука, и тогда он сможет определить, в каком ключе ему необходимо выстраивать свои теоретические или практические исследования.

4. Принцип связи теории с практикой жизни социума.Этот принцип наиболее ярко представлен в социальной инженерии. Первыми этапами этого направления были проекты идеального государства Платона, Томазо Кампанеллы, Жана Жака Руссо . Затем она воплотилась в исследованиях, приведших к созданию американскими учеными и инженерами научных направлений в менеджменте – «школы научного управления» Фредерика Уинслоу Тейлора и Гарингтона Эмерсона , «школы человеческих отношений» Элтона Мейо и др. В нашей стране идеальные общественные модели создавались в рамках истории и общественно-политических движений, а также в педагогике. Сюда можно отнести такие модели, как диктатура пролетариата, перестройка, сурдопедагогика, воспитание беспризорников коллективным трудом и др. Научные социологические знания в СССР долгое время накапливались в рамках социальной психологии и смежных наук.

5. Принцип учета всех или множества факторов, влияющих на социальные явления.Исследователи, руководствуясь данным принципом, объясняют причины социальных изменений при помощи учета множества факторов (плюрализм), влияющих на социумы. Это такие факторы, как экономика, государственность, биология, космос и т. д. Такой плюрализм стал главенствующим в социологии ХХ в.

6. Принцип предпочтительного изучения повторяющихся социальных моделей основополагающих событий общественной жизни, а не простых социальных фактов. Предложен американским социологом русского происхождения Н. С. Тимашевым (1886–1970).

7. Принцип изучения предмета науки с учетом единства пространства и времени.История не знает сослагательного наклонения, поэтому социальные движения при их анализе нельзя вырвать из контекста времени и территории. Благодаря этому принципу был открыт закон ускорения истории или уплотнения исторического времени.

Кроме основополагающих принципов есть и другие принципы, которые выдвигались учеными-социологами всего мира. Мы коснемся их, когда будем рассматривать историю развития социологической науки.

Для того чтобы можно было понять сущность социологии и ее отдельных направлений, необходимо разобраться в основных социологических понятиях и категориях, а также в ее структуре.

Для начала введем понятие социологического закона.

По мнению немецкого социолога и экономиста Макса Вебера, законы социологии «являют собой подтвержденную наблюдением типическую вероятность того, что при определенных условиях социальное поведение примет такой характер, который позволит понять его, исходя из типических мотивов и типического субъективного смысла, которым руководствуется действующий индивид» [5] Кипрева О. П. Социология в вопросах и ответах. М.: КНОРУС, 2006. С. 14. .

Социологические (социальные) законы более подвижны, нежели законы природы, они изменяются вместе с развитием социальной сущности, и в этом еще одна трудность их открытия учеными.