Михайл Вышегородцев - Общая социология

Категории –это основные и наиболее общие понятия науки.

Категории являются обязательным атрибутом научного знания. В связи с тем что система категорий социологической науки все время развивается, их число не носит постоянного характера.

Категории социологии с точки зрения их структуры представляют собой следующие виды:

1) всеобщие категории, присущие всем наукам (сущность, состояние, отношение, закономерности);

2) категории общественных (социальных) наук (вселенная, общество, цивилизация, культура и т. д.);

3) категории социологии. Их можно представить в виде определенной структуры.

Однако прежде чем разбирать социологические категории, необходимо ввести термин « понятие». Прежде чем смысловое содержание слов превратится в категорию, оно пребывает в статусе понятия. Понятие –это первоначальная основа категории. В каждом конкретном исследовании понятия носят условный характер. Они требуют эмпирического подтверждения и проверки. В отличие от категории они могут не иметь общепризнанного, однозначного толкования. Только пройдя через изученные социальные факты, адаптировавшись, понятия приобретают фиксированное значение, превращаясь из условных в фундаментальные методологические категории. Однако это длительный процесс, сопровождающий весь период исторического развития социологической мысли.

Понятия делятся на элементарные (общественное сознание, поведение, деятельность, среда); логические (обобщающие – социальные отношения); структурообразующие (содержательные понятия – экономическая сфера, рынок); универсальные (вселенная, мир, цивилизация, общество).

Теперь вернемся к структуре социологических категорий.

1. Категории всеобщности (вселенная, ноосфера, мир, общество). Они используются тогда, когда встает вопрос, какие универсальные и фундаментальные представления о мире могут быть использованы при осмыслении социального бытия. Им соответствуют понятия по объему:

• универсальные (тождественные категориям);

• неуниверсальные (стимул).

2. Категории качества (цивилизация, формация, культура, устойчивое развитие). Они показывают степень и уровень освоения мира, эффективность их функционирования и обеспечения рациональной организации общественной, групповой и индивидуальной жизни. Им соответствуют понятия:

• по природе:

– абстрактные (социальная среда),

– конкретные (родители);

• по содержанию:

– безотносительные (установка),

– относительные (разряд рабочего).

3. Категории объективности (общественные отношения, социальное развитие, социальные процессы, социальные явления, социальная среда). Они конкретизируют сущность и содержание той исторической эпохи, в которой живет и созидает человек. В них находят отражение основные особенности и специфика, характерные для всего мира, но в конкретном историческом обличье. Именно при помощи этих категорий возможны описание и анализ таких процессов, как существование тех или иных форм общественной жизни, форм политической власти, исторически сложившихся типов поселенческих структур и т. п. Им соответствуют понятия по объему и содержанию:

• сложные (город);

• простые (поступок).

4. Категории субъективности (сознание, личность, классы, страты) характеризуют активное, творческое (или потенциально творческое) заинтересованное начало в функционировании общества. Они содержат самые общие ориентиры, использование которых в исследовательской практике дает ориентировочный эффект. Им соответствуют понятия по механизму познания:

• методологическая роль (построение программы исследования);

• методическая роль (выборка, анкета).

5. Категории изменений (управление, регулирование, социализация, модернизация, конфликт). Они характеризуют механизм, направленность, способы и методы осуществления преобразований. Данные категории находят отражение в применении таких явлений, как прогноз, предвидение, программирование, социальный эксперимент, социальные организации. Им соответствуют понятия:

• по структуре элементов объема:

– собирательные (диаспора, партия),

– несобирательные (человек, родившийся в 1966 г.);

• по предназначению:

– обобщающие (социальный институт),

– констатирующие (забастовка).

Важность категорий заключается в следующем:

• они позволяют в обобщенном виде трактовать универсальные процессы и изменения, происходящие в социуме с позиций науки социологии;

• интегрируют различные потоки информации, централизуют их, объединяют вокруг коренных, принципиальных вопросов социальной жизни;

• выполняют роль коммуникации, без которой невозможны совместные и сопоставимые открытия, дальнейшее развитие научного знания, его обогащение, совершенствование и углубление;

• объединяют социологию с другими социальными науками, образуя единое смысловое поле, без которого невозможно представить эволюцию и прогресс в развитии социальной мысли.

Однако существует и ограничение на использование этих категорий, связанное с тем, что они многозначны и по-разному трактуются внутри социологии разными школами и направлениями (например, определений культуры насчитывается около 160, а личности – более 200).

Каждая наука возникает как ответ на потребности общественного развития. Вначале зарождаются, формируются и развиваются отдельные элементы науки, затем уточняется и закрепляется ее наименование, объясняющее сущность и содержание.

Как уже было сказано вначале, термин «социология» был введен французским ученым, учеником известного социалиста-утописта К. Сен-Симона Огюстом Контом в 1839 году.

Многие идеи будущей социологической науки возникли задолго до ее непосредственного появления. Отдельные элементы этой науки прослеживались уже в трудах древнекитайских философов, таких как Конфуций, а также древнеиндийских, ассирийских и египетских мыслителей как идеи науки об обществе. Затем они прослеживаются в трудах античных мыслителей Платона, Аристотеля, Полибия . В Средние века определенные социологические взгляды прослеживаются в трудах арабского ученого Ибн-Хальдуна , основателя «социальной физики», английского философа Гоббса , политического мыслителя и писателя Н. Макиавелли . Анализ трудов французских просветителей XVIII в. – Руссо , Монтескье, Вольтера, Дидро, Гельвеция, Гольбаха , а также более ранних и более поздних утопистов – Т. Мора, Т. Кампанеллы, К. Сен-Симона , Ш. Фурье и Р. Оуэна – также показывают наличие определенных проблем, связанных с развитием общества на любом историческом отрезке времени.