Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны - Нектарное наследие

А что касается киртана… Например, только что мы провели киртану, что называется санкиртаной. Санкиртана означает: бахубхир милитва киртайати ити санкиртанам. Когда мы сидим, много людей вместе… Когда Господь Чаитанйа проводил церемонию киртаны, пятьсот лет назад, у Него в каждой группе было по шестнадцать человек, принимавших участие в киртане, и тысячи и тысячи людей пели вместе с ними. Участвовать в киртане очень просто. Но что касается системы йоги, то там требуется очень уединённое и святое место, тишина. Это необходимо. Здесь чётко сказано: шучау деше пратиштхапйа стхирамасанам атманах. Человек должен отправиться в святое место, в тихое место; тогда возможна система йоги. Если сравнить сейчас, в настоящее время, если вы хотите практиковать йогу, тогда обязательно, согласно правилам и предписаниям, вы должны покинуть свой дом, удалиться в уединённое место, в святое место, и там вы должны заниматься медитацией и йогой. Дома это невозможно.

Что касается Бхагавад-гиты, то это авторитетная книга. Здесь даётся рекомендация, что вы должны найти место, подходящее для занятий йогой. Но здесь тоже йога. Это называется бхакти-йогой.

Шраванам киртанам. В бхакти-йоге есть девять процессов. Из них первые два – шраванам киртанам, слушание и воспевание. Я воспеваю, вы слушаете; вы воспеваете, я слушаю. Таков процесс святого имени Шри Кришны. В нём может принять участие каждый. Но в системе йоги только особенный человек, если он обучен, способен, если он может жить вне дома в уединённом месте, сможет достичь совершенства йоги. Его невозможно обрести в городе, в большом собрании, занимаясь гимнастикой. Нет. По крайней мере, в Бхагавад-гите такое не рекомендуется. Мы можем делать это по своему разумению, но тогда это не будет системой, рекомендованной Бхагавад-гитой. Татраикаграм манах кртва йата-читтендрийа-крийах, упавишйасане йунджйад йогам атма-вишуддхайе. Весь процесс системы йоги состоит в том, чтобы очистить себя. Очистить. Атмавишуддхайе.

А что представляет собой очищение? Очищение состоит в том, что я – чистый дух. Я не материя. Но в результате материального контакта я отождествляю себя: «Я – материя». Я думаю о себе: «Я – это тело». Такова нечистота моего существования. И здесь чётко сказано, что человек должен осознать своё естественное положение, что он не материя. (кашляет) Нет воды? Атма-вишуддхайе. Упавишйасане йунджйад йогам атма-вишуддхайе. Весь процесс состоит в том, чтобы очиститься. А если кто-то не способен уйти из дома в уединённое место, вы думаете, что очищение его существования будет невозможным? Нет, оно возможно. Таков вклад Господа Чаитанйи.

Он сказал: харер нама харер нама харер нама эва кевалам, калау настй эва настй эва настй эва гатир анйатха. Господь Чаитанйа говорит: «В эту эпоху…» Эта эпоха называется веком раздоров.

И Он говорит, что специально в эту эпоху… Разумеется, воспевание святого имени Кришны или Бога было всегда; вы найдёте это на протяжении всей истории ведической литературы. Но оно особо рекомендовано в этом веке. Почему? Калау настй эва настй эва настй эва гатир анйатха. Он три раза повторяет: «Нет другого выбора, нет другого выбора, нет другого выбора». Настй эва означает «нет другого выбора». Это единственный процесс. Харер нама харер нама харер нама ива кевалам. Он говорит: «В этот век, воспевание святого имени – это единственный процесс, единственный процесс, единственный процесс. И нет другого выбора, нет другого выбора, нет другого выбора». Почему Он повторяет это три раза? Три раза означает, что процесс йоги был возможен в Сатйа-йугу. Крте йад дхйайато вишнух. В ту эпоху люди могли с лёгкостью медитировать на Вишну.

Иногда считают, что система йоги – это медитация на пустоту.

Но мы не найдём в ведической литературе, что система йоги это медитация на пустоту. Нет. Это медитация на Вишну. Об этом будет сказано в Бхагавад-гите. Теперь, удалившись в уединённое место, святое место, подготовив сиденье из тигриной шкуры, оленьей шкуры и соломы, нужно сесть. Не следует менять асану, место для сидения. Что человек должен делать после того, как сядет? Говорится: саамам кайа-широ-гривам дхарайанн ачалам стхирах. Нужно сидеть выпрямившись. Нужно сесть прямо так, чтобы череп, голова, тело и всё остальное было прямым. Самам-кайах-гривам. Грива означает шею. Шея, череп и тело должны находиться на прямой линии. Самам-кайа-широ-гривам дхарайанн ачалам. И не следует двигаться.

Нужно сесть вот так. Сампрекшйа насикаграм. И нужно смотреть на кончик носа. Не следует полностью закрывать глаза. Нет. Тогда вы не сможете видеть. Сампрекшйа насика аграм. Вы должны видеть верхнюю часть носа. Что означает, что вы… Я видел в одном обществе йоги, что они полностью закрывают глаза, и некоторые из них, около пятидесяти процентов, регулярно дремлют или спят. Потому что, если вы закрываете глаза, и у вас нет объекта для размышления, а вы пытаетесь медитировать, вы не знаете на что медитировать, и в результате вы засыпаете и больше ничего. Так обычно и бывает. Человек глубоко засыпает. Кто-то здесь спрашивал… (смеётся) Разумеется, некоторые ученики спали, и он с сарказмом… «Они спят или медитируют?». Я ответил: «Да, они медитируют лёжа». Да. Иногда медитация переходит в сон. Нет. Процесс не таков. Вы не должны полностью закрывать глаза. Иначе вы пригласите царицу сна, и она захватит вас. Весь процесс будет таким.

Здесь говорится, что для того, чтобы оставаться бодрым, нужно смотреть на верхнюю часть носа. Сампрекшйа насикаграм свам дишас чанавалойайан. И вы не сможете увидеть, что кто-то пришёл:

«О, кто здесь? Пришёл тигр или кто-то другой?» Нет. Никакого страха. Потому что вы находитесь в Гималаях, в уединённом и святом месте. Ни по какой причине вы не должны двигать шеей. Это невозможно в обществе. Вы должны уйти в уединённое место. Здесь так много беспокойств. Как только возникает какое-то беспокойство, я должен посмотреть: «Кто здесь?» Таково положение здесь. Но здесь сказано, что вы не должны двигать головой. Вы должны сесть прямо, чтобы ваша шея, голова и тело находились на прямой линии, и вы всегда должны смотреть на верхнюю часть носа. Такова система.

Прашантатма вигата-бхир брахмачари-врате стхитах. Далее, нужно оставаться спокойным в уме. Человек, у которого ум всегда беспокоен, не может заниматься йогой. Это невозможно. И вигатабхих. Бхих означает «бесстрашие». Тот, кто не испытывает страха.

Если человек испытывает страх, как он сможет уйти из дома и отправиться в джунгли? Это невозможно. Это ещё одно качество для занятия йогой. И не только для йоги. Любой человек, который пытается возвышаться в духовной жизни, должен стать бесстрашным.

Вигата-бхих.