Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны - Нектарное наследие

Какова природа этой иллюзии? Как её преодолеть? Это тоже объясняется здесь. Даиви хй эша гунамайи мама майа дуратйайа, мам эва йе прападйанте майам этам таранти те. О, вы не сможете сделать этого посредством умственных измышлений. Вы не сможете избавиться от пут этих трёх качеств. Это невозможно. Они очень сильны. Вы не думали, как мы оказались под гнётом материальной природы? Это невозможно. Даиви хй эша гунамайи мама майа. Гуна означает качество, а другой смысл слова гуна – «верёвка». Например, мы видим верёвку, другую, третью. Когда три верёвки переплетены вместе, они становятся очень прочными. Гуна также означает верёвку. Так что мы связаны по рукам и ногам верёвкой из трёх качеств. Понимаете? От неё очень трудно избавиться. Что тогда? Безнадёжность? Нет. Не безнадёжность. Но как мне вырваться из неё?

Мам эва йе прападйанте майам этан таранти те: «Каждый, кто предаётся Мне, тут же освобождается». Каждый, кто становится сознающим Кришну, так или иначе, освобождается. Спасибо большое.

Нью-Йорк, 7 октября, 1966 г.

Прабхупада: балам балаватам чахам кама-рага-виварджитам, дхармавируддхо бхутешу камо ‘сми бхаратаршабха. В стихе, который мы изучали в прошлый раз, говорится, что вожделение или половое желание, основанное на религиозности, является Кришной. Мы очень подробно обсудили этот пункт, и вы должны помнить, что касательно потребностей этого тела, то они дозволены, но в отрегулированной форме. Потребностей у этого тела четыре: мы должны чтото есть, мы должны отдыхать, спать некоторое время, мы должны защищаться от нападения врагов и у нас должны также быть условия для половой жизни. Всё это необходимо для поддержания тела.

Но тот, кто стремится освободиться из материального плена, не может пользоваться этим безгранично. Должно быть ограничение. Например, на больного налагаются ограничения. Ему тоже дают что-то есть. Хотя еда не очень хороша для больного, ему позволяется что-то есть, немного воды, немного фруктового сока, немного лёгкой пищи…

Голодать тоже не очень хорошо, так что ему позволяется немного пищи, хотя пациенту нельзя разрешать ту пищу, которой он хочет.

Ему разрешена пища в соответствии с указаниями врача. Так что если мы хотим быть сведущими, хорошо вооружёнными сознанием Кришны, то мы должны отрегулировать нашу жизнь. Подобные ограничения приводятся в различных писаниях, и здесь Господь Кришна тоже о них говорит. Он описывает то, как вы можете вспоминать о Нём в любых условиях своей жизни. Аналогично, половая жизнь – тоже потребность в нашей жизни. Поэтому Кришна говорит: «Да, Я также нахожусь в половой жизни, выполняемой в соответствии с наставлениями писаний». Что это за наставления писаний? Человек должен жениться; в противном случае половая жизнь не разрешена. Она считается грехом. Половая жизнь в браке разрешена. Кришна говорит: дхарма авируддхах. Авируддхах означает то, что не противоречит религиозным принципам. Религиозные принципы это путрартхе крийате бхарйа путра-пинда-прайоджанам.

Согласно ведической литературе, человек должен жениться, чтобы завести ребёнка, путру. Путра означает «сын». Буквальный смысл слова путра – пун-нама-наракат трайате ити путрах. За наши грехи мы должны посетить ад, который известен как Пун. И в индуистских писаниях предписывается, что, когда отец умирает, сын должен провести некоторые церемонии, которые называются церемонией шраддхи для того, чтобы если отец за свои грехи окажется в опасности в следующей жизни, то эта церемония помогла бы ему.

Таковы некоторые из соображений. И они истинны. Так что путра означает пун-нама-наракат трайате ити путрах: «Тот, кто спасает отца из ада, известного как Пун, называется путрой». А как мы сможем завести путру без жены? Если кто-то хочет сына без жены, то это невозможно. Поэтому писания предписывают, что согласно ведическим правилам вы женитесь и заводите хороших сыновей, чтобы защитить семью и вас самих.

Это называется религиозной половой жизнью. И Кришна рекомендует такую религиозную половую жизнь. Он говорит: «Я – религиозная половая жизнь. Я в ней присутствую». А затем Он говорит: йе чаива саттвика бхава раджасас тамасас ча йе, матта эвети тан виддхи на тв ахам тешу те майи. Я думаю, мы уже обсуждали всё это. Трибхир гунамайаир бхаваир эбхих сарвам идам джагат. Мы говорим о трёх гунах материальной природы. Здесь Господь говорит, что весь мир порабощён тремя гунами материальной природы. И мохитам, запутавшись в действиях и последствиях этих трёх гун материальной природы, человек забывает свои вечные отношения с Богом, Кришной. Мы имеем вечные отношения с Богом, потому что мы – сыновья Бога.

Как можно разорвать отношения? Предположим, у вас есть сын.

Он не слушается вас. Тут всё нормально. Он уходит из дома. Вы ему не нравитесь. Но отношения невозможно разорвать. Когда его спросят: «Как имя твоего отца?», он назовёт ваше имя: «Я сын такого-то джентльмена». Эти отношения невозможно разорвать. Аналогично, все мы сыновья Бога, Кришны. Наши отношения вечны, но мы о них забыли. Только поймите: Бог всемогущ, всеславен, обладает всем богатством, всей красотой, всем знанием и всем отречением. Мы сыновья такой великой личности. Мы забыли. Так же как сын богача забывает отца, сходит с ума, валяется на улице и попрошайничает. О, всё это следствие забывчивости. Если кто-то даёт ему информацию:

«Почему ты так страдаешь? У тебя есть богатство отца. Возвращайся домой и насладись имуществом отца. Твой отец очень ждёт тебя.

Зачем тебе гнить в таких условиях?» И он приходит в себя: «О, я так много страдал. Теперь я должен вернуться к отцу и наслаждаться жизнью».

В таких условиях мы живём. Здесь, в материальном мире, мы испытываем тройственные страдания. Мы постоянно испытываем тройственные страдания: адхйатмику, адхибхаутику и адхтдаивику. Некоторые страдания причиняют нам тело и ум. Как у одного из наших учеников. Внезапно у него начались боли, и ему пришлось сделать хирургическую операцию. Так это и идёт. Одни страдания приходят вследствие тела, другие страдания – вследствие ума, третьи страдания – вследствие природы. Вдруг становится очень холодно. Вдруг становится очень жарко. Природа. Вдруг начинается сильный снегопад. Вдруг случается землетрясение. Так много страданий доставляет нам природа, тело, ум и другие живые существа.

Ох, кто-то нападает на меня с кинжалом. Тигр нападает на меня со своими клыками. Столько трудностей, страданий на каждом шагу.

Падам падам йад випадам на тешам. Мы должны помнить об этом.

Но вследствие иллюзии, из-за покрытия иллюзией мы не принимает в расчёт эти страдания, но мы должны помнить, что мы всегда страдаем.