Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны - Нектарное наследие

Мы должны культивировать практику в сознании Кришны так, чтобы мы могли стать дороги Богу. Мой духовный учитель обычно говорил: «Не пытайся увидеть Бога. Просто действуй так, чтобы Бог увидел тебя». Просто попытайтесь понять. Это очень хорошо. Если я хочу увидеть Бога, я делаю Бога исполнителем моих желаний: «Пожалуйста, приди, я посмотрю на Тебя». Бог не настолько мал, чтобы Он пришел, как только я позову Его. Нет. Мы должны обрести качества. Лишь благодаря нашей квалификации Бог придёт Сам и посмотрит на вас. Тому есть много примеров. Например, Дхрува Махараджа. Дхрува Махараджа отправился в лес, чтобы подвергнуть себя суровым покаяниям и увидеть Бога. И когда Бог увидел его или он увидел Бога, Бог спросил его: «Чего ты хочешь? Какого благословения ты хочешь? Я дам тебе». Тогда Дхрува Махараджа, маленький мальчик пяти лет сказал: свамин кртартхо ‘смин варам на йаче – «Сейчас я настолько удовлетворён, что мне нечего просить у Тебя».

Тот, кто видит, тот, кто может воспринять Бога, больше не имеет никаких желаний, потому что он возвышается над всеми материальными запросами. И пока мы на материальном уровне, мы всегда недовольны. На бхава видйате сатах, насато видйате бхава. Асат указывает на условия, которые не будут продолжаться. Всё, любые условия материального мира временны. Предположим, я очень счастлив. О, тогда ваше счастье временно. Предположим, вы думаете или я думаю, что я в очень жалком состоянии или в беде. Это тоже прекратится через некоторое время. Так же как смена времён года. Это называется двойственностью. Чувствуете ли вы счастье или страдание, ощущаем ли мы холод или жару, всё это двойственность. Эти вещи приходят и уходят. А когда человек оказывается в трансцендентном положении, он выше подобной двойственности, он в абсолюте. На абсолютной стадии, если мы достигаем абсолютной стадии, тогда это процесс. Процесс сознания Кришны таков, что по мере нашего развития, так как Кришна повсюду, Сверхдуша, Верховная Личность Бога как Параматма, находится в сердце каждого, по мере нашего очищения и нашей искренности изнутри будет идти подсказка, и Он покажет вам путь, следуя по которому вы будете счастливы и процветать и, в конце концов, покинув это тело, вы достигнете высшей обители Кришны в духовном небе.

Обо всём этом уже говорилось в предыдущих главах – восьмой и седьмой. Сейчас Кришна говорит: на ме видух сура ганах прабхавам на махаршайах, ахам адир хи деванам махаршинам ча сарвашах. Сейчас Он говорит: «Никто не знает Меня». Господь Кришна говорит: «Никто не знает Меня». На ме видух сура ганах. Сура ганах указывает на полубогов, которые обитают на высших планетах и зовутся полубогами. Сура ганах. На ме видух сура гана прабхавам. «Моё влияние, мои деяния, Моя власть, Моё распространение, всё, прабхавам на махаршайах». Махаршайах указывает на великих мудрецов. Маха-ршайах. Маха означает «великие». Рши означает «мудрецы». Они тоже не знают. Чего они не знают? Ахам хи, ахам адир хи деванам. «Я – изначальная личность всех полубогов и махаршинам ча сарвашах, Я – изначальная личность всех рши». Предположим, у нас есть предок, десять поколений назад. Мы не многое знаем о нём.

Мы могли что-то слышать по парампаре или семейной истории, что десять поколений назад у нас был некий предок.

Даже этого мы не знаем. А от Кришны, Верховной Личности Бога, так много поколений… в начале творения, в самом начале, был сотворён Брахма. Брахма. Миллионы и миллионы лет назад был сотворён Брахма. Вот что мы знаем о Брахме и полубогах. И практически ничего не знаем о Боге. Это невозможно. Наш слабый мозг не в состоянии подняться на такой обширный, так сказать, высочайший уровень, на котором мы могли бы постичь Бога. В Шримад-Бхагаватам тоже говорится: атах шри кршна намади на бхавед грахйам индрийаих. Индрийа указывает на материальные чувства. Мы добываем знание посредством чувств. Но материальные чувства очень ограничены. Бога или Кришну невозможно постичь посредством измышлений нашего ума. Ум – центр всех чувств. Чувства помогают уму добывать знание. Так что это невозможно. Потому что все наши чувства несовершенны. Мы не сможем несовершенными чувствами охватить совершенное или беспредельное. Поэтому мы не можем знать.

Атах шри кршна намади на бхавед грахйам индрийаих. Невозможно постичь Бога, манипулируя разными чувствами, знанием и умом. Тогда как это возможно? Возможность это севонмукхе хи джихвадау свайам эва спхуратй адах. Если вы занимаете свои чувства служением Господу, то Он откроется вашим чувствам. Именно так.

Мы ищем знания о Боге посредством этих чувств. Но в обусловленной жизни наши чувства нечисты. Поэтому чувства не могут постичь Бога посредством измышлений. Это невозможно. Поэтому Господь говорит: на ме видух сура ганах. Мы должны обрести развитые чувства. Предположим, ребёнок. Есть разница между познаниями ребёнка и познаниями его отца, потому что его чувства не развиты.

Чувства отца развиты. Аналогично, как мы находимся на этой земной планете, так же есть много, много других высших планет. Их чувства гораздо развитее. Но всё же и они не могут познать Бога.

И они не могут познать. Также и ршайах. Ршайах указывает на великих философов, святых личностей, мудрецов; они тоже не могут постичь Бога. Йо ‘мам анадим ча ветти лока махешварам асамудхо са мартйешу сарва папаих прамучйате. Люди могут сказать:

«Какой толк от познания Бога? Пусть Бог остаётся на Своём месте.

А мы останемся на своём месте. Какой от этого прок?» Предположим… Мы не можем познать Бога. Может возникнуть аргумент: «Да, вы не можете познать Бога. Нет необходимости прилагать усилия, чтобы познать Бога». Но Кришна говорит: «Нет». Если вы не предпримете таких усилий, то вы никогда не будете счастливы. Вы никогда не освободитесь. Так что в ваших интересах познать Бога. Не так, что Богу выгодно, чтобы вы познали Его. Нет. Вам выгодно познать Его. Поэтому Он говорит: йо ‘мам аджам анадим ча ветти лока-махешварам. «Каждый, кто сможет постичь Меня как источник всего и лока-махешварам, и владельца или повелителя всего, йо мам аджам анадим ча ветти лока-махешварам».

Лока-махешварам – это Верховный Собственник или владыка всех планет или всего, асаммудхах, без малейшего сомнения, асаммудхах са мартйешу, даже в материальном мире, са мартйешу сарва папаих прамучйате, он становится свободным от всех греховных последствий, просто зная, понимая, что Бог велик, что Он – владелец всего, что Он – друг каждому, и что Он – источник всего. Если человек сможет понять, асаммудхах… Асаммудхах означает… не потому, что Бхагавад-гита говорит так, не потому, что свами так говорит, но вы должны понять сами, постичь асаммудхах, без малейшего сомнения. Если вы не сомневаетесь, что Бог – владелец всего, тогда вы станете освобождённым и свободным от всех тревог и страданий. Так что в наших интересах знать Бога. Мы всегда исполнены тревог. Никто не свободен от тревог. Никто не свободен от страданий этого материального мира. А здесь есть процесс.