Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны - Нектарное наследие

Это будет… Анена – «тем самым», прасавишйадхвам – «возрастёт ваша просвещённость». Прасавишйадхвам. «И чего бы вы ни хотели, будет получено благодаря этой йаджне». Йаджна – жертвоприношение. Деван бхавайатанена те дева бхавайанту вах, параспарам бхавайантах шрейах парам авапсйатха. Теперь на практике йаджна или жертвоприношение согласно ведическим ритуалам предлагается различным девам, полубогам. В ведической литературе упоминаются сотни и тысячи полубогов. И это часть называется упасана-кандой. Упасана-канда означает «поклонение различным полубогам». Но что такое полубоги? Полубоги – это всего лишь разные части тела Всевышнего Господа. Они, так сказать, подобны правительству при царе. Есть один царь и много государственных служащих. Так же вы можете представить себе, что для управления городом, таким как Нью-Йорк, имеется множество департаментов. Как только мы войдём в эти палаты, мы увидим множество департаментов: полицейский департамент, гражданский департамент и другие.

Так и для управления делами вселенной тоже существуют различные департаменты, насколько мы имеем информацию из ведической литературы. И у каждого департамента есть определённый руководитель. Брахма считается высшим руководителем этой вселенной. Так что йаджна, ведические ритуалы, предназначены для уплаты различных налогов различным полубогам. Но Всевышний Господь превыше всего этого. Поэтому, если кто-то совершает жертвоприношение для Всевышнего Господа, он избавляется от прочих обязательств. Это тоже упоминается. Деварши-бхутартха-нрнам питрам на кинкаро найам рни ча раджан, сарватмана йах шаранам шаранйам Гато мукундам парихртйа картам. Как только живое существо рождается в материальном мире, оно имеет множество обязательств.

Монреаль, 25 октября, 1968 г. (Прабхупада читает комментарий Баладевы Видйабхушаны).

Прабхупада: маха-бхутанй аханкаро буддхир авйактам эва ча индрийани дашаикам ча панча чендрийа-гочарах иччха двешах сукхам духкхам сангхатас четана дхртих этат кшетрам самасена са-викарам удахртам Это более или менее философия санкхйи, анализ материальных элементов. Мы воплощены в материальных элементах. Арджуна задаёт вопрос Кришне: «Что такое тело и кто владелец этого тела, и что такое знание?» Кришна отвечает: «Душа – владелец этого тела и Я – тоже владелец этого тела». Владелец тела, индивидуальная душа и Сверхдуша. Так же как владелец этого склада. Съёмщик тоже в некотором смысле владелец; в то же время землевладелец – также владелец. Мы уже обсуждали эти пункты. Кришна также говорил, что знание, посредством которого мы можем постичь душу, Сверхдушу, и материальное воплощение является истинным знанием.

Люди ищут знание. Существует так много разделов знания. Но согласно Бхагавад-гите подлинное знание – это постичь душу, Сверхдушу и материальный мир. Он анализирует материальные элементы: маха-бхутанй аханкарах. Маха-бхутани. Есть пять грубых элементов, которые называются маха-бхутани, великими материальными элементами. И какие они? Кхадинй аханкарас йад-хетус тамасо бхутади самджно буддхис тад-хетур… прадхано махан авйактам тад-хетус три-гунавастхам прадхана индрийани шротрадини, один за другим. Это небо и ложное эго – суть следствие разума. Всё начинается с тонкого. Самый тонкий элемент – душа, разум немного грубее души. А отождествление ложного эго чуть грубее разума. А немного грубее, чем ложное… разум – ум. А из ума возникают чувства. А вслед за чувствами более грубым элементом выступает тело.

Мы должны анализировать согласно шастрам, потому что это невозможно. Предположим, современным учёным поставили задачу обнаружить душу в теле. Это невозможно.

Мы можем гордиться развитием знания, но на самом деле мы не так уж продвинуты, а что касается материальной науки, то понять основной принцип движущей силы, которая двигает это тело… Вследствие присутствия души мы имеет так много разума, так много мыслей, психологических эффектов. Они настолько интересны. Но когда души там нет, всё сворачивается. Теория буддистов, что разум или сознание имеет место в определённой точке материальной смеси…

Это может быть аргументом, но это не факт. Из любого объёма материальной смеси вы не сможете породить душу. Они так много всего получают из материальной смеси, но этого не получил никто. Разумеется, в Индии мы слышали новости: «В Америке произвели жизнь в химической лаборатории». А иногда они говорят: «В России предпринимаются попытки». Но это невозможно. Никто не нашёл способа. И величайшие учёные признают, что проблема жизни выходит за пределы материальной науки.

Итак, мы должны взять из авторитетных источников, таких как Бхагавад-гита, ведическая литература, что душа отличается от тела и… Разумеется, согласно умонастроению души, мы развиваем разные виды тел. И это тоже было описано Господом Кришной Арджуне. Прадханам индрийани шротрадини панча вагадини ча панчети даса бахйани раджасаханкаракарйа. У нас есть десять разного рода чувств: пять действующих чувств и пять познающих чувств. Но эти чувства тоже порождены аханкарой, ложным эго. Сукшмах шабдади-танматрах кхади-вишеша-гунатайа вйактах шантах стхулах шротради-панчака-грахйа-вишайа. Из пяти познающих чувств возникают пять действующих органов. Таким образом, тело является соединением двадцати четырёх элементов. Таково аналитическое учение Бхагавад-гиты. И философия санкхйи, философия санкхйи Капилы, её аналитический… То же самое. Богооткровенные писания учат одному и тому же. Нет различий. Но помимо двадцати четырёх элементов существует время, кала, элемент времени. Это тоже представитель Всевышнего Господа. А над временем стоит Бог.

На самом деле есть двадцать шесть различных элементов, из которых состоит материальный мир. Этат кшетрам самасена савикарам удахртам. Кшетра означает тело. Возьмите это тело или материальный мир – они являются взаимодействием двадцати четырёх элементов. Возьмите гигантское тело вселенной, тело планеты, или вы возьмите своё тело, моё тело, тело кошки, тело собаки, все эти тела сформированы из двадцати четырёх элементов, савикарам, благодаря действию и противодействию. Так же как в химии, если вы смешиваете один реактив с другим, получается третий реактив, аналогично, изначально источник всех двадцати четырёх элементов называют махат-таттвой. Она называется прадханой, упадханой. Так, они постепенно проявляют, делятся на три гуны. Это означает, что в махат-таттве, в совокупном материальном источнике, прежде всего, появляются три гуны, три качества материальной природы, которые взаимодействуют друг с другом и постепенно, один за другим, возникают двадцать четыре элемента. Этат кшетрам самасена савикарам удахртам.