Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны - Нектарное наследие

Дог не может стать Богом; Бог не может стать догом. Такова разница. Кришна был Богом с самого начала. Как только Кришна родился, Он появился в четырёхрукой Вишнумурти. Но когда Его мать помолилась Ему, чтобы Он стал обычным ребёнком, Он стал обычным ребёнком с двумя руками. Таков Бог с самого начала. Не так, что, обретя некую мистическую силу, человек может стать Богом. Вы можете обладать некоторой силой, божественной… Вы уже обладаете силой. Потому что мы, каждый из нас суть неотъемлемая частица Бога. Поэтому божественные качества у вас есть. Но вы не сможете на сто процентов стать Богом. Это невозможно. Здесь приводится анализ. Великие мудрецы проанализировали всех полубогов и живых существ и установили, что Кришна на сто процентов Бог. Кршнас ту бхагаван свайам. Эте чамша-калах пумсам кршнас ту бхагаван свайам. Все остальные… Есть много других богов. Слово «боги» не означает Всевышнего Господа. Ишварах парамах кршнах. Мы говорим о парамах ишварах или о Парамешваре. Здесь два слова: ишвара, парамешвара; атма, параматма. Этот парам и есть Бог. Мы – Брахман; Пара Брахман. Итак, Парабрахман, Параматма, Парамешвара все эти слова применимы к Кришне. Например, Арджуна, выслушав Бхагавад-гиту, признал: парам брахма парам дхама павитрам парамам бхаван, пурушам шашватам адйам. Таково положение Кришны. Ади-пурушам. Говиндам ади-пурушам. Кришна также говорит в Бхагавад-гите: ахам адир хи деванам. Деванам, Брахма, Вишну, Махешвара…

Затем, после Брахмы, Вишну и Махешвары появились другие полубоги: Индра, Чандра, Варуна и так далее. И Кришна говорит: ахам адир хи деванам. Ахам сарвасйа прабхавах.

Он – источник всего. Ахам сарвасйа прабхаван маттах сарвам правартате – «Всё исходит из Меня». В Веданта-сутре Абсолютная истина тоже описывается как джанмадйасйа йатах. Абсолютная Истина – это то, из чего всё исходит.

И здесь есть Кришна. Из свидетельств шастр, из Его достоинств, из Его силы…

Поскольку Бхагаван означает «исполненный шести достояний». Аишварйасйа самаграсйа вираджасйа йашасах шрийах. Он должен быть самым богатым. Он должен быть самым сильным. Он должен быть самым знаменитым. Он должен быть самым красивым. Он должен быть самым отрешённым. Таким образом, это определение Бога. И это определение подтверждается Господом Брахмой: ишварах парамах кршнах. Ишвара означает «контролирующий». Пока человек не наделён властью, как он может контролировать? И каждый из нас – маленький контролирующий. Кто-то контролирует в своей конторе. Кто-то контролирует в своей семейной жизни, кто-то контролирует несколько фабрик. Есть контролирующие. Но никто не может сказать: «Я – Верховный контролирующий». Это невозможно. Верховный контролирующий это Кришна. И это движение сознания Кришны предназначено для того, чтобы установить нашу связь с Верховным контролирующим. Мы не хотим стать контролирующими. Мы хотим быть контролируемыми, но Верховным контролирующим, а не другими. Такова наша позиция.

Так же как тот, кто служит, ищет правительственной службы. Потому что естественный вывод: «Если я должен кому-то служить, то почему мелкому торговцу?

Почему не пойти на правительственную службу?» Таково наше предложение, что мы должны служить. Мы не можем что-либо делать кроме служения. Каждый из нас. Таково наше естественное положение. Каждый из нас, сидящих в этом зале – слуга. Каждый из нас слуга. И наша позиция в том, что вы в любом случае слуга. Почему бы не стать слугой Бога? Таково наше предложение. Это и есть движение сознания Кришны. Камадинам кати на катидха палита дурнидешах. Мы слуги наших чувств, Кама-кродха-мохаматсарйа. Под диктовку своих похотливых желаний мы делаем нечто отвратительное.

Тегам кати на катидха палита дурнидешах. Мы слуги, все. Поэтому Чаитанйа Махапрабху говорит: дживера сварупа хайа нитйа кршнера даса. Наше истинное изначальное положение в том, что мы – вечные слуги Бога, Кришны.

Таково наше положение, но в материальных условиях жизни каждый из нас пытается стать хозяином. Это борьба за существование. Каждый из нас пытается: «Я должен стать хозяином. Я должен стать Верховным». Но наше положение – слуга. И это называется иллюзией. Я не хозяин. Я слуга. Но я искусственно пытаюсь стать хозяином.

Это борьба за существование. А мукти, освобождение означает, что когда вы оставите эту ложную идею «Я хозяин» и попытаетесь стать слугой Всевышнего, мы должны изменить своё сознание. Это и есть движение сознания Кришны. Человек должен чётко уяснить, что он не хозяин. Он слуга. Он полностью зависим от Высшей Воли. Если мы не предаёмся Высшей Воле, то нам придётся предаться воле майи. Мы должны оставаться слугами.

Если мы не… отвергаем службу или служение Всевышнему Господу, то нам придётся стать слугой чувств. Это майа. На самом деле так и происходит. Весь мир служит разного рода чувствам. Чувства одни и те же, но они имеют различные желания. Теперь движение сознания Кришны… Это не создано нами. Это мы взяли из Бхагавад-гиты: сарва-дхарман паритйаджйа мам эка шаранам враджа. Кришна говорит: «Оставь все эти нелепые желания. Предайся Мне». В этом вся цель Бхагавад-гиты. Нам диктуют разного рода желания, которые диктует майа, и мы необоснованно хотим стать хозяевами. Это и называется иллюзией. Это и называется майей. На самом деле вы не хозяин. Как мы можем стать хозяевами? Потому что мы можем быть научно очень продвинутыми. Мы можем производить очень удивительные машины и оружие, но кроме всего прочего, мы подвластны правилам майи: джанма-мртйу-джара-вйадхи-духкха-дошанударшанам. Вы не сможете избавиться от этих четырёх принципов механизма майи: джанма-мртйуджара-вйадхи.

Поэтому здравомыслящий человек, который действительно образован, предаётся Кришне. Бахунам джанманам анте джнанаван мам прападйате. На самом деле, когда человек становится мудрым, он предаётся Кришне. Джнанаван мам прападйате. Иначе, кто такой Кришна? «Я такой же, как Кришна. Я Бог». Это майа. Это на самом деле не знание. В Шримад-Бхагаватам сказано: йе-нйе ‘равиндакша вимукта-манинах. Они думают, что стали освобождёнными, стали Нарайаной или Богом. Манинах, они так думают. На самом деле это им не удаётся, потому что они подвластны правилам материальной природы. Они не могут вырваться из этих тисков. Кто может вырваться из этих тисков? Мам эва йе прападйанте. Кришна говорит: «Тот, кто предаётся Мне…»

Даиви хй эша гунамайи мама майа дуратйайа, мам эва йе прападйанте майам этам таранти те. Поэтому, движение сознания Кришны это очень праведное движение, самая достойная благотворительная деятельность. И мы проповедуем это движение по всему миру. Просто поместить Кришну… Это не просто Амбиции – утвердить Кришну как Верховную Личность Бога. Это наше предложение. Мы не хотим стать Кришной, но мы хотим стать самыми послушными слугами Кришны. Таково наше предложение. И мы приглашаем каждого из всех частей мира, и они приходят, они присоединяются.