Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны - Нектарное наследие

Итак, Кришна, Верховная Личность Бога, очень хорошо знает, что будет очень много негодяев, которые завидуют Ему. На самом деле каждый пытается… Поскольку Бхагавадгита очень популярная книга высокого знания, каждый пытается доказать свою собственную теорию посредством Бхагавад-гиты, исключая Кришну. Так и происходит.

Они хотят убить Кришну, демоны. Каждый, кто пытается убить Кришну – демон. И чтобы уберечь преданных от таких демонов, была поведана эта шлока Самим Кришной.

Атапаскайа. На самом деле тот, кто греховен, кто не подвергает себя методу аскетизма, покаяния, что он может понять в Бхагавад-гите? Это не застольная беседа.

Люди принимают её за застольную беседу. Благодаря так называемой учёности… Это невозможно. Например, говорится, что пока человек не брахман, не квалифицированный брахман, его не следует учить Ведам. Это значит, что он сможет понять? Пока он не обретёт брахманической квалификации, правдивости, чистоты, контроля чувств, контроля ума, простоты, терпения, полного знания Вед, практического применения в жизни, и полной веры в Веды… Таковы брахманические качества. И пока человек не обрёл брахманических качеств, что он может понять в Ведах? Это не так, что мистер Макс Мюллер переводит Веды. Это полная ерунда. Что Макс Мюллер понимает в Бхагавад, ух, в Ведах? Это не тема для тех, кто усвоил азбуку. Нет, это трансцендентная тема. Тат. Ом тат сат. Пока человек не развит… Всё… Так же как в нашей обыденной жизни, пока человек не образован, он не сможет поступить в юридический колледж. Запрета нет.

Юридический колледж открыт для каждого. Но он должен быть должным образом квалифицирован, чтобы поступить. Аналогично, нужно быть должным образом квалифицированным, чтобы приступать к трансцендентным темам. Кто попало не сможет.

Шудры, те, кто обладает качествами шудр, как они смогут понять Веды? Это невозможно.

Поэтому Кришна знает, что большинство людей осквернены. Поэтому Он сказал: идам те на атапаскайа. Те, кто слишком осквернены материальными качествами, тремя качествами: саттва-гуной, раджо-гуной, тамо-гуной… Обычно люди осквернены тамогуной и раджо-гуной. В наше время мы вряд ли найдём того, кто наделён саттва-гуной, брахманическим качеством. Шастры говорят: калау шудра-самбхавах – «В этот век, Кали-йугу, большинство из них шудры». Нет брахманов, нет кшатриев, нет вайшей согласно качествам. Вы можете через силу сказать: «Я брахман; поскольку я сын брахмана, я брахман». Вы можете это сделать, но это не квалификация.

Если кто-то говорит: «Мой отец верховный судья. Поэтому и я верховный судья», будет ли это очень хорошим предположением? Нужно обрести квалификацию верховного судьи. Об этом и говорится в шастрах, но мы отрицаем. Нарада Муни говорит… Не обычный авторитет. Йасйа хи йал-лакшанам сйат варнабхивйанджакам, йади анйатрапи дршйета тат тенаива винирдишет. Смысл в том, что существуют признаки, характеристики брахмана, кшатрия, вайшйи, шудры. Об этом говорится в Бхагавад-гите: сатйа шама дама титикша, сатйа шаучам, сама дама титикша арджава, джнанам виджнанам астикйам юрахма-карма свабхава-джам… Аналогично, есть семь качеств для кшатриев. Аналогично, есть три качества для вайшйи: крши-го-ракшйа-ваниджам апишйа-карма свабхава-джам. А для шудр есть только одно: паричарйатмакам карйам шудра-карма свабхава-джам. Итак, это шастры. Таково наставление ведической литературы. И Нарада Муни говорит: йасйа хи йал-лакшанам са. Признаки, характеристики. Варнабхивйанджакам. Чтобы указать или решить к какой варне принадлежит этот человек: к брахмана-варне, кшатрийа-варне или шудра-варне.

Существуют признаки. И Нарада Муни говорит, что если эти признаки обнаруживаются где-либо… Йади анйартапи дршйета. Предположим, шудра или вайшйа обладает качествами, признаками брахмана. И его следует воспринимать как брахмана, а не как шудру или вайшйу. Аналогично, если человек, рожденный в семье брахмана, обладает признаками шудры, его следует воспринимать как шудру. Таково наставление шастр. И Шридхара Свами говорит, что, просто приняв рождение в определённой семье, семье брахмана или семье кшатрия, человек не становится таковым. Это квалификация. Вот что требуется.

И Бхагавад-гита тоже… Это ведическое произведение, поведанное Самой Верховной Личностью Бога. Веда апауруша. Веда означает знание, данное Богом, Кришной. Сначала знание был дано Брахме. Тене брахма хрда ади-кавайе. Брахма получил знание от Верховной Личности Бога, ведическое знание. Поэтому оно называется апаурушейа. Оно не… Веда не означает, что оно написано обыкновенным человеком, как мы пишем какие-то книги. Нет. Это не так. Апаурушейа. Пришедшее напрямую.

Аналогично, Бхагавад-гита тоже изошла непосредственно от Кришны. Поэтому она – Веда. Веданта-вид веданта-крд ча ахам. Кришна говорит в пятнадцатой главе: ведаиш чарваир ахам эва ведйам веданта-крд веданта-вид ча ахам. На самом деле Он Веданта, составитель Веданты, Веданта-сутры. Он – самый важный философский тезис, не тезис, но фактически…

Итак, Кришна знает Веданту. И то, что Он говорит, и есть Веданта. Веда, Веда означает «знание». Анта означает «последнее слово». А что такое последнее слово Веданты? Последнее слово – это познать Верховную Личность Бога. Ведаиш ча сарваих.

Не только Веданта-сутры, но и всех Вед. Сама, Йаджур, Атхарва, Рк. Конечная цель – Кришна, познать Кришну. Ведаиш ча сарваир ахам эва ведйам, Кришна говорит. И Бхагавад-гита – это тоже Веданта, потому что Верховная Личность, которая поведала Веданту… Как Вйасадева, воплощение Нарайаны. И Нарайана и Кришна суть одно, идентичны. Поэтому воплощение Нарайаны, Вйасадева, написал Веданта-сутру. Поэтому Кришна знает, что такое Веданта. И если мы принимаем Кришну, как Он говорит, то мы на самом деле становимся Веданти. Не искусственно. И здесь Кришна говорит: идам те на атапаскайа на абхактайа. Абхакта, мошенник, не поймёт, что такое Бхагавад-гита.

Набхактайа. Также в начале Кришна, перед тем, как рассказать Бхагавад-гиту, выбрал Арджуну, потому что… Он сказал: бхакто ‘си прийо ‘си ме рахасйам этам уттамам – «Тайна Бхагавад-гиты, это очень трансцендентная тема. Поэтому Я поведаю тебе».

«Почему? Почему Ты выбрал меня? Я не ведантист. Я не саннйаси. Я обычный грхастха.

А также я солдат, воин. Почему Ты выбрал меня?» Бхакто ‘си: «Потому что Ты Мой преданный». Никто не сможет понять Бхагавад-гиту, пока не станет преданным Кришны.

Это не мошенничество, когда вы выдумываете некую интерпретацию, измышления. Нет, это не позволяется, строго. Поэтому мы представляем Бхагавад-гиту, как она есть, без какого либо истолкования. Это важно. И люди признают. Компания Макмиллан, наш издатель, напечатала пятьдесят тысяч экземпляров этой книги в августе, и она закончилась в октябре. Разумеется, не в этой стране. В Европе и Америке. У нас очень хороший спрос на наши книги. Все эти книги. Мы выручаем от двадцати пяти до тридцати тысяч рупий за книги ежедневно по всему миру.