Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны - Нектарное наследие

Очень трудно убедить их духовно.

Итак, садху-санга, благодаря общению с садху, человек может достичь продвижения в духовной жизни. Во всех шастрах рекомендуется это общение… Чанакйа Пандит, великий политик, вы знаете, тоже говорит: тйаджа дурджана-сангам, тйаджа дурджана сангам, бхаджа садху-самагамам. Тйаджа дурджана-сангам. Откажитесь от общения с дурными элементами. Что такое дурные элементы? Это тоже объясняет Чаитанйа Махапрабху. Преданный спрашивает Его: «Каким должно быть поведение духовно устремлённой личности или ваишнава?» Духовно устремлённый – значит ваишнав. И Чаитанйа Махапрабху говорит: асат-санга-тйага эи ваишнава ачара. Первым делом того, кто заинтересован в духовной жизни или чтобы стать ваишнавом, должен стать отказ от общения с дурными элементами. Асат-санга-тйага эи ваишнава ачара. В первой строке. Тогда возникает вопрос: «Кто тогда асат?» Асат эка стри-санги, кршнабхакта ара. Затем… Он описал, кто такой асат. Стри-санги. Стри-санги указывает на того, кто без надобности привязан к женщине. Без нужды. Человек должен жениться, должен иметь детей. Это не запрещённое общение. А иначе, как Кришна тоже говорит: дхармавируддха-камо ‘смй ахам – «Кама, похоть, половая жизнь, которая не противоречит религиозным принципам, это Я. Я. Подобного рода вожделение – это Я». В соответствии с религиозной системой люди не должны быть кошками и собаками или свиньями в вопросах половой жизни. Они должны вести урегулированную жизнь. Они должны иметь законную жену, законного мужа, и только ради хороших детей они должны соединяться. Такое писание приводится в вимшати-пракаша-дхарма-шастре Манусамхиты. Не иначе. Поэтому и называется грхастха-ашрам. Ашрам. Саннйаса ашрам, грхастха ашрам, ванапрастха ашрам. Всё есть ашрам. Мы можем понять, что как только используется это слово, ашрам, это означает, что тут присутствует какой-то духовный оттенок или духовная жизнь.

Итак, грхастха – это тоже духовная жизнь. Человек может жить с женой и детьми и выполнять духовную жизнь. Все спутники Чаитанйи Махапрабху были грхастхами. Сам Чаитанйа Махапрабху тоже был грхастхой. Так что стать грхастхой – это не дисквалификация. Но требуется жить как грхастхе согласно наставлениям шастр. Это…

Кришна говорит: дхармавируддха-камах – «Разновидность вожделения, которое не противоречит религиозным принципам, это Я». И когда Чаитанйа Махапрабху говорит: асат эка стри-санги, это указывает на того, кто не удовлетворён своей, так сказать, религиозной жизнью с женой. Подобного рода садху. Он асадху. Кришна… Стри-санги и кршна абхакта. Он подводит итог описанию асадху в двух словах: «Тот, кто слишком привязан к чувственному наслаждению, и кто не предан Кришне». Он асадху.

Кришна также описывает: на мам душкртино мудхах прападйанте нарадхамах, майайапахрта-джнана асури-бхавам ашритах. Во многих шастрах есть много описаний, что человек должен избегать асадху и стараться общаться с садху. Тогда его жизнь будет успешной. Поскольку человеческая жизнь предназначена для духовного развития, а не для развития еды, сна, совокупления и обороны. Это жизнь кошек и собак. Человеческая жизнь предназначена для продвижения в духовной жизни. Тапо дивйам путрака йена шуддхйет саттвам. Мы должны очистить наше существование. Люди не знают, что такое нечистое существование и чистое существование. Они не знают. Нет образования.

Нет науки. Потому что мы не понимаем, что мы живые существа, неотъемлемые частицы Бога. Бог вечен. И я тоже вечен. Бог всегда юн. Я тоже юн. Нитйах шашвато ‘йам пуранах. Хотя Кришна – древнейшая личность… Кришна ади-пуруша. Он должен быть древнейшим. Но нава-йауванам ча. Адваитам ачйутам анадим ананта-рупам адйам пурана-пурушам нава-йауванам ча. Таков облик Кришны. Он ади-пуруша, древнейший.

Ахам адир деванам. Кришна говорит: «Я источник всех полубогов, Брахмы, Вишну, Махешвары». Брахма-самхита подтверждает это: адйам пурана-пурушам. Господь Брахма говорит: «Господь адйам. Он источник». Кришна тоже говорит: ахам сарвасйа прабхаво маттах сарвам правартате. Веданта говорит: джанмадй асйа йатах. Джанмадй асйа йатах. Всевышний Господь. Он древнейший, и мы, будучи неотъемлемыми частицами, тоже древнейшие. Нитйа нитйанам четанаш четананам. Мы тоже нитйа, и Кришна тоже нитйа. Мы – живые существа, наделённые знанием; Кришна тоже живое существо, наделённое знанием. Просто Он – наш лидер. Он Всевышний. Вот и всё. И мы не знаем, как наше бытие осквернилось. Этого мы не знаем. Мы… Как кошки и собаки мы рождаемся и умираем без всякого знания. Бхутва бхутва пралийате. Но это не наше положение. Наше положение такое же, как у Кришны. Кришна всемогущ; мы малы. Он вибху; мы ану. Такова разница. С другой стороны, качественно мы все едины. Так почему же мы вынуждены рождаться и умирать снова и снова? Это наше нечистое бытие. Это наше нечистое бытие. Человеческая форма жизни предназначена для очищения своего экзистенциального положения. Нет больше рождения, нет больше смерти. Как только возникает рождение, возникает смерть. Если нет рождения, то нет и смерти. Это можно сделать только благодаря сознанию Кришны. Просто развивая сознание Кришны.

В Бхагавад-гите объясняется: джанма карма ме дивйам йо джанати таттватах.

Дивйам. Используется то же слово, дивйам. И мы должны пройти через аскезы, покаяния ради этого дивйам, ради трансцендентной жизни. Дивйам. Тапо дивйам. Небольшую тапасйу. В Кали-йугу мы не можем выполнять очень суровые… Кришна очень добр. Он даёт нам различные возможности ради возвышения к трансцендентной жизни в различные эпохи. В эту эпоху, поскольку мы такие падшие и такие ограниченные и имеем такое плохое общение, что нам очень трудно проходить через суровые аскезы и покаяния… Мы не можем уйти в лес. Мы не можем, как следует выполнять систему йоги. Мы не можем проводить йаджны. Мы не можем, как следует поклоняться Господу в храмах. Так много трудностей. Поэтому шастры дают нам послабление: калау тад дхари-киртанат. В эту эпоху, просто воспевая Харе Кришна мантру, маха-мантру, можно возвыситься.

Чаитанйа Махапрабху дал благословение: иха хаите сарва-сиддхи хаибе томара – «Если ты воспеваешь Харе Кришна мантру, ты достигнешь всего совершенства».

Достигнешь всего совершенства. Тут есть всё. Но мы не желаем воспользоваться таким преимуществом. Тапасйа, человеческая жизнь предназначена для тапасйи. Мы знаем, как в нашей индийской истории все великие, великие цари уходили в лес, тапасйа. Царь Бхарата, Бхарата Махараджа, именем которого эта планета была названа Бхаратаваршей, покинул царство, молодую жену, детей, всё в возрасте двадцати четырёх лет и ушёл ради тапасйи. И также Пандавы. Каждый на последней стадии жизни должен особенно позаботиться о тапасйе. Не так, что вплоть до самой смерти мы остаёмся привязанными к мирской жизни. Нет. Эта жизнь предназначена для очищения нашего существования. Это значит – остановить цикл рождения и смерти. Джанма-мртйу-джара-вйадхи-духкхадошанударшанам. Мы должны всегда заглядывать вперёд. Мы можем думать, мы можем гордиться, что очень продвинулись в материальных удобствах, но… Вы можете так делать, но в то же время, вы должны заглядывать вперёд: джанма-мртйк-джара-вйадхи.