Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны - Нектарное наследие

Есть ещё один стих в Шримад-Бхагаватам: иттхам брахма-сукханубхутйа дасйам гатанам пара-даиватена. Дасйам гатанам, для бхакт Кришна – это Всевышний Господь, Парадева. Иттхам брахма-сукханубхутйа дасйам гатанам пара-даиватена, майашританам нара-даракена сарддхам виджахрух крта-пунйа-йунджах. Когда Шукадева Госвами описывал мальчиков пастушков, играющих с Кришной… Он отметил:

«Эти мальчики, которые играют с Кришной… Кто этот Кришна?» Иттхам брахмасукханубхутйа. Для имперсоналистов, которые привязаны к безличному брахмаджйоти, Он является целью. Он является целью. Иттхам брахма-сукханубхутйа. И дасйам шатанам пара-даиватена. А для преданных есть Всевышний Господь. Дасйа гатанам пара-даиватена. И майашританам пара-даракена. А для тех, кто находится под влиянием майи, Он обычный человеческий ребёнок. Одна и та же личность. Разные точки зрения.

Один видит как высшую цель брахмаджйоти. Кто-то видит, что Он – Всевышний Господь. А кто-то видит: «Он обычный мальчик». Так видят Кришну с разных позиций. С разных позиций. Но Он – Всевышний Господь. И эта система йоги, привязанность к Кришне, начинается с храмового поклонения, а заканчивается на маха-бхагавате. Махабхагавата означает того, кто просто видит Кришну, ничего… Сарватра спхуратй тара ишта-дева-мурти. Стхавара джангама декхи на декхи тара мурти. Аналогично, также и в Бхагавад-гите: видйа-внайа-сампанне брахмани гави хастини, шуни чаива швапаке ча пандитах сама-даршинах. Он не видит ничего кроме Кришны. Маха-бхагавата, когда смотрит на дерево, не видит форму дерева, но видит Кришну. Это и есть маха-бхагавата.

Его мы не должны имитировать. Это высшая стадия, стадия совершенства. Но, по крайней мере, мы приходим на среднюю стадию. Что такое средняя стадия? Мы должны понять, кто такой Бог, кто такой Кришна. Совершенное понимание. И тад адина, и Его преданных.

Ишварас тад-адина балиша. Балиша означает невинных людей. Они… Я имею ввиду… Они на самом деле не знают, кто такой Бог. И двишат. Двишат означает «завистники». Четыре класса людей: Бог, Его преданные, невинные и завистники, демоны.

И личность, которая поднялась до второй стадии, ведёт себя с этими четырьмя классами по-разному. Ишвара према. Он должен стараться научиться любить Кришну. Йато бхактир адхокшадже. Это первый класс. И тад, ишваре тад-адинешу балиешу двшатсу ча, према, према, любовь к Кришне, и маитри, и водить дружбу с преданными. Премамаитри. И крпа. Нужно быть милостивым к невинным. Преданный должен быть милостивым, чтобы пробуждать их сознание Кришны. И двишатсу ча упекша. И следует отвергать завистников. Эти четыре класса… Стараться любить Кришну, водить дружбу с преданными, оказывать служение невинной публике, которая не знает, кто такой Бог, а тех, кто завистлив, асуров, следует отвергать. Мадхйама адхикари не должен соприкасаться с демонами. Потому что он, возможно, может повернуть вспять, стать демоном. Поэтому надо быть очень осторожным в общении с демонами. Но когда человек становится уттама-адхикари, маха-бхагаватой, он никого не воспринимает как демона.

Он видит: «Каждый поклоняется Кришне. Я не поклоняюсь». Таков маха-бхагавата.

Так же как Радхарани. Радхарани всегда чувствует: «Я не знаю, как любить Кришну. О, вот гопи. Как она любит Кришну». Это Её… Это и называется маха-бхавой.

Мы не должны подражать Радхарани. Чаитанйа Махапрабху. Как Чаитанйа Махапрабху, Он – олицетворение махабхавы Радхарани. Он говорит: «Я не знаю Кришну, Я не знаю, как любить Кришну». А если кто-то говорил: «Тогда почему ты плачешь?» «Ну, это показуха. Я устраиваю спектакль. Я плачу». Тогда каковы признаки? «Признаком является то, что если бы у меня была любовь к Кришне, тогда без Него я бы умер много, много лет назад. Я бы умер. Я до сих пор живу без Кришны; это значит, что я не любою Кришну». Это маха-бхагавата-бхава, разлука. Ашлишйа ва пада-ратам пинатсу мам мармахатам кароту ва адаршанат, йатхатахта ва видадхатулампато мат-пранататхас ту са эва напарах. Это маха-бхагавата. Итак, мы не должны имитировать махабхагавату. Но мы также не должны оставаться каништха-адхикари. Мы должны прийти к мадхйама адхикари, средней стадии. И эти стадии будут проявляться постепенно, если мы просто попытаемся развивать нашу привязанность к Кришне. И это начало: арча, арчанам. Шраванам киртанам вишнох смаранам пада-севанам арчанам. Арчанам.

Поэтому для каждого грхастхи… Поскольку грхастхи много чем заняты, у них нет возможности проповедовать. Но они должны принять арчану. Каждый дом, каждый домохозяин должен… В чём трудность? Например, у нас на этом возвышении стоит Божество Радха-Кришны, и каждый может установить Божество Радха-Кришны у себя дома согласно наставлениям духовного учителя и предписаниям шастр. Тогда, если мы занимаемся арчана-видхи, тогда все аномалии жизни автоматически прекратятся.

Адау шраддха тато садху-санга атха бхаджана-крийах. Эта арчана-видхи представляет собой один из аспектов бхаджана, бхаджана-крийах. И анартха-нирврттих сйат. Если каждый дом занят в арчана-видхи, много нежелательного уйдёт. У вас больше не будет интереса смотреть кино или ходить в ресторан или курить биди и тратить время на ненужные разговоры. Так много всего. И ваша жизнь будет совершенной. Так много ерунды уйдёт автоматически. Анартха-нирврттих сйат. И поэтому, чтобы стать сознающим Кришну, каждому дому, повсюду, каждому человеку следует принять арчанавидхи. Тогда он, по крайней мере, будет спасён от столь многого ненужного… Анартханирврттих сйат. Адау шраддха тато садху-сангах. И Кришна говорит: майй асактаманах партха. «Мой дорогой Арджуна…» К Арджуне здесь обращаются как к Партхе, очень фамильярно. Потому что имя матери Арджуны было Пртха, имя Кунти. И Пртха, Кунти, приходилась тёткой Кришне. И Он очень чувствительно, в фамильярной манере обращается: «Партха, дорогой Арджуна, Партха, майй асакта-манах, просто усиливая привязанность ко Мне», майй асакта, майй асакта-манах партха йогам… это йога. Это совершенная йога. Йогинам апи сарвешам… Мад-ашрайах. «Эту систему йоги следует выполнять непосредственно под Моим руководством или руководством Моего представителя». Духовный учитель – это представитель Кришны. Как он становится представителем? Как проверить? Проверить можно… Так же, как любой может понять.

Представитель. Предположим, представитель деловой фирмы отправляется продвигать бизнес, и чем он занимается? Он принимает интересы фирмы, а не собственные интересы.

Он будет стараться обезопасить бизнес, чтобы фирма работала, а не для личного… Это совершенный представитель. А если он выступает под именем представителя фирмы, а сам делает собственный бизнес, то он обманщик. Аналогично, представитель Кришны – это тот, кто говорит о Кришне, как говорил Кришна. А если он отклоняется, он обманщик.