Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны - Нектарное наследие

Это бытие ахладини-шакти Кришны. Прежде всего, мы должны понять Кришну; затем, в ходе постижения Кришны, мы поймём Его самвит-шакти, ахладини-шакти. И это не тема для изучения в нашей обусловленной жизни. Это для освобожденных душ.

Поэтому Чаитанйа Махапрабху – вы найдёте в наставлениях Господа Чаитанйи Махапрабху – лишь однажды обсуждал любовные игры Кришны с гопи или Радхарани с Раманандой Раем. И никогда Он не обсуждал этого ни с кем другим. Потому что Рамананда Райа был очень возвышенным. В противном случае Он никогда не обсуждал. В Бхагавад-гите также вы не найдёте, чтобы Кришна учил чему-либо о Своих отношениях с гопи. Постарайтесь понять. Это не тема для обусловленной личности; и это не тема для обсуждения и измышлений обусловленными душами. Постарайтесь понять это (обрыв).

Это практика. Абхйаса-йога йуктена четаса, четана нанйа-гамина. Когда мы идём в комнату пуджи, мы берём цветы и чандану, чтобы предложить лотосным стопам Кришны. И постепенно наш ум будет концентрироваться. Так же как… Не в наши дни. В прошлом юные, очень юные девушки выходили замуж. Даже… Моя старшая сестра вышла замуж в возрасте девяти лет. И я слышал, что моя тёща вышла замуж в возрасте семи лет. Я был грхастхой, и я тоже женился… Моей жене было одиннадцать лет. И в таком юном возрасте, на самом деле не было любви между мужем и женой. Но, тем не менее, в прошлом система была такова, что юная девушка, маленькая девочка подавала мужу что-нибудь съедобное, иногда пан. Но пока они не станут старше, им не позволялось жить вместе. Но такие вещи происходили. Аналогично, постепенно мы развиваем нашу любовь к Кришне. Как в этом примере, мальчик и девочка в юном возрасте ещё не пришли на уровень любви, но с течением времени они так влюбляются друг в друга, что не могут расстаться. Аналогично, мы должны практиковать. Арчана-марг означает практику. Вы не можете ожидать, что ваш ум немедленно полностью сконцентрируется на Кришне. Но если мы следуем регулирующим принципам, то он созреет. Созреет. На стадии зрелости придёт любовь. Не будет разочарования. Продолжайте регулирующие принципы, как они даются в шастрах и гуру… Садху-гуру-шастра-вакйа. Мы должны придерживаться принципов. Поэтому Рупа Госвами говорит: утсахад дхарйад нишчайад тат-тат-карма-правартанат, сато врттех садх-санге шадбхир бхактих прасидхйати.

Первое это утсаха. Утсаха. Просто со слов Кришны, как Кришна говорит: сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа, мы должны исполниться энтузиазмом: «Я должен предаться Кришне. Хотя мой ум уходит прочь, но я должен быть решительным, чтобы предаться». Утсаха. Это называется утсахой. Энтузиазм. Дхаирйа. Дхаирйа означает «терпение». «Ох, я хотел предаться Кришне. Мой ум куда-то уходит. Это приносит беспокойство». Поэтому дхаирйа. Вы должны быть терпеливы. Утсахад дхаирйад нишчайат. Нишчайат означает, что нужно быть уверенным. «Кришна сказал: “предайся Мне”, и Он даст мне защиту. Он должен дать её мне. А я должен предаться».

Это называется нишчайат. Утсадах дхаирйад нишчайад тат-тат-карма-правартанат.

И вы должны выполнять свои обязанности, как советуют вам шастры и гуру. Итак, утсахад, дхаирйад нишчайат тат-тат-карма-правартанат, сато врттех. Ваши отношения должны быть очень честными, не лицемерными. Тат-тат-кармаправартанат сато врттех садху-санге. Поэтому требуется общение. Садху-санга. Садхусанга очень могущественна. Поэтому мы и открыли это общество. Общество означает, что если вы пришли в общество и общество хорошее, то вы автоматически учитесь, становитесь привязанным. Так же как если мы смешиваемся, взаимодействуем с обществом пьяниц, мы постепенно становимся пьяницами. Аналогично, если мы взаимодействуем с садху, с преданными, то мы автоматически становимся преданными.

Сангат санджайате камах. Поэтому садху-санга очень важна. Сатам прасангад мама вирйа-самвидо бхаванти хрт-карна-расайанах катхах, тадж-джошанад асу апаваргавартмани шраддха бхакти ратир анукрамишйати. Это наставление шастр. Насколько возможно, мы должны… Адау шраддха тато садху-санга. Садху-санга очень важна. В наше время очень трудно найти садху-сангу. Поэтому мы пытаемся распространять это движение, чтобы люди могли иметь возможность садху-санги, и тем самым автоматически, очень просто, всё будет успешным.

Бомбей, 29 декабря, 1972 г.

Прадйумна: Арджуна увача, пракртим пурушам чаива кшетрам кшетраджнам эва ча этад ведитум иччхами джнанам джнейам ча кешава, шри бхагаван увача, идам шарирам каунтейа, кшетрам итй абхидхийате, этад йо ветти там прахух кшетрпджнах ити тад-видах. Перевод: «Арджуна сказал: О, мой дорогой Кришна, я хочу узнать о пракрти, природе, пуруше или наслаждающемся, о поле и знающем поле, о знании и конце знания. Благословенный Господь сказал: Это тело, о, сын Кунти, называется полем, а тот, кто знает это тело, зовётся знающим поле».

Прабхупада: Кшетра-кшетраджнам. Например, мы живём в этой квартире и мы знаем, что я не эта квартира, но я живу в этой квартире. Люди говорят, что поскольку Сверхдуша и душа живут в этом теле, то тело и есть душа. Это не очень хороший аргумент. И это разъясняет Сам Кришна. Идам шарирам каунтейа кшетра итй абхидхийате. Кшетра. Кшетра означает землю или место. Итак, идам шарирам каунтейа кшетрам итй абхидхийате. И следующая строчка?

Прадйумна: Этад йа ветти там…

Прабхупада: Этад йа ветти, а тот, кто знает это, тот кшетраджнах. Джнах означает «в знании». Мы должны знать это, что я не это тело. Это моё тело. Никто не говорит: «Я – голова», или «Я – рука». Я отличен от этого тела. Я живу в этой квартире, но я не эта квартира. Но современная цивилизация строится на основе идеи: «я – тело».

«Я американец. Я индиец. Я брахман. Я кшатрий. Я мужчина. Я женщина». Это неверно.

Это неверно. Это концепция животного. Животные не знают, что собака – это тело собаки, а душа, которая получила тело собаки… Душа отличается от тела. Это ведическая информация: асанго ‘йам пуруша. Живое существо, душа, не это материальное тело.

Асанга. У него нет, я бы сказал, общения. Оно поставлено в эти условия, но оно отличается от тела. (В сторону:) (Ребёнок плачет в отдалении). Что такое? Она вышла и не может войти. И это следует чётко понять. Это знание, что «я не тело». Что в следующей, второй строчке?

Прадйумна: Кшетрам итй абхидхийате.

Прабхупада: Да, дальше.

Прадйумна: Этад йо ветти там прахур…

Прабхупада: Этад йа ветти. Если вы изучаете, если вы медитируете на ваше тело: «Я тело, я этот палец». Нет. Придёт ответ: «Нет, я не это тело. Я… Это моё тело. Это мой палец. Это моя голова». Это очень просто. И здесь даётся подтверждение Высшим Авторитетом, Кришной. И мы можем поставить эксперимент, как это я отождествляю себя с этим телом? Поэтому в шастрах и говорится: йасйатма буддхих кунапе тридхатуке. Это тело – порождение трёх дхату. Согласно системе Айурведы: капха питха вайу. И каждый, кто принимает себя за это тело, сделанное из трёх элементов, капха питха вайу, не лучше, чем гокхарах. Са эва гокхарах. Животное. Йасйатма буддхих кунапе три дхатуке свадхих калатрадишу бхаума идйадхих йат тиртха буддхих салиле на кархичидж джанешу абхиджнешу са эва гокхарах. Гокхарах. Го означает «корова», а кхарах означает «осёл». Люди отождествляют себя с телом, но шастры говорят, что такие люди не лучше, чем коровы и ослы. Только попытайтесь понять, что такое эта цивилизация. Просто постарайтесь понять. Это объединение коров и ослов. Потому что каждый отождествляет себя: «Я это тело. Я американец. Я русский. Я китаец. Давайте сражаться. Я индуист. Я мусульманин». Так и продолжается. Простое знание отсутствует.