Александр Бирюков - Ненастоящий мужчина

5. Жене надлежит «заботиться о красоте своего духа — кротости и смирении» (1 Пет. 3:3). Ещё одно требование соблюдать субординацию и не вносить в семью разлад своими ранговыми амбициями. Женские попытки прогнуть под себя мужчину, доминировать над ним — инстинктивные. Они идут от желания женщины обладать всеми мужскими ресурсами, дабы обеспечить себе и своим детям максимальный комфорт здесь и сейчас, а мужчину использовать как снабженца или вообще избавиться от него при условии, что его ресурсы останутся с ней, женщиной. При этом семья разваливается (превращается в матриархальную). Мужчина–добытчик лишается контроля над своими ресурсами, потомством и семьёй или вообще изгоняется из семьи, а потому теряет стимул работать на благо домочадцев. Зачем трудиться, если твои дети у тебя отняты, а сам ты лишён всего? Об этом мы кратко говорили в начале этой главы и подробно будем говорить в главе «Феминизм», потому не станем углубляться. Так вот, религия, основанная на максимальном практическом смысле, всячески препятствовала превращению семьи из полной (патриархальной) в неполную (матриархальную). Женщине вменялось в обязанность не пытаться прогнуть мужчину под свои эгоистические инстинкты, а действовать на благо крепкой семьи. Призыв к кротости и смирению есть не требование быть бессловесной жертвой (этот абсурд уже сто раз нами опровергнут), а контролировать свои инстинкты, которые требуют доминирования над мужчиной.

6. Жена должна «оказывать мужу должное благорасположение» (1 Кор. 7:3), то есть не отказывать в сексе. Симметричные требования и для жены, и для мужа. Правило запрещает сексуальный шантаж, бытовую проституцию, или поощрительный секс (секс в качестве оплаты за подарок, услугу).

7. Жена обязана быть целомудренной, чистой, богобоязненной, стыдливой (1 Пет. 3:2–4). Целомудрие уже обсуждалось. Богобоязненность — значит, не перечить, не действовать против социальных ограничителей инстинктивного поведения. Стыд — внутренний механизм, который блокирует непристойное, осуждаемое обществом поведение (то есть инстинктивное поведение). Кроме того, жена обязана быть «благочестивой и добродетельной». Благочестие означает низкую примативность, а добродетель — социально полезное поведение.

8. Жена обязана «быть во всём верной мужу до смерти» (1 Кор. 6:39), а также «Жена не властна над своим телом, но муж» (1. Кор. 7:4). Симметричное требование к мужчинам мы рассматривали выше (п. 7 в списке мужских).

9. Жена должна «заботиться об устроении дома» (Пр. 14:1). Вспомним требование «быть попечительным о семье», предъявляемое к мужчинам.

Итак, обязанности жены сводятся к требованиям быть хорошей хозяйкой, действовать в интересах семьи и не бунтовать против лидера. Такие же требования предъявляются к члену любого коллектива, от фирмы до министерства.

Как и для мужчины, для женщины действуют запреты.

1. Жене запрещается «домогаться власти над мужем» (1 Тим. 2:12). Здесь всё понятно: революции и междоусобицы разрушают любой коллектив. Также женщине запрещается учить мужа (1 Тим. 2:11–12). Как мы уже говорили, в патриархальной семье обязанности чётко распределены между членами семьи. Если жена залезет в область компетенции мужчины и начнёт учить его тому, чего сама не умеет, то итог будет печальным. В область компетенции женщин же мужчина сам не полезет — у него масса других дел. Так что поучения женщины ему абсолютно бесполезны. Однако стремление поучать свойственно женщинам, и для противодействия этому создан приведённый выше запрет.

2. Жене запрещено разводиться с мужем (1 Кор. 7:10). Как и мужу с женой.

3. Женщине запрещено прелюбодействовать (1 Кор. 6:9–10). Причина была разобрана выше.

4. Запрещено уклоняться от интимных отношений с мужем (1 Кор. 7:5). Этот запрет возник как механизм борьбы с сексуальным шантажом и бытовой проституцией.

5. Жене запрещено быть сварливой (Пр. 21:9). Причина понятна.

6. Запрещено быть глупой (Пр. 14:1). Под глупостью, конечно, понимается не отсутствие красного диплома, а неспособность предвидеть последствия собственных поступков. То есть жене вменялось в обязанность понимать, к чему приведёт тот или иной её ход. Поскольку манипуляции, шантаж, бытовая проституция и т. п. наносят семье вред, то фактически этот запрет работал против подобных нечистоплотных действий.

Вот такой список требований к супругам. Как видим, никакого насилия или угнетения нет и в помине. Часть требований аналогична правилам корпоративной этики и субординации, другая часть призывает мужчину быть деловым, ответственным и справедливым, а женщину — хозяйственной и любящей.

Взгляд, будто женщина в патриархальной семье — босая, беременная и на кухне, забитая рабыня без прав — примитивная и провокационная фантазия феминисток и женоненавистников. Впрочем, феминистки и есть главные женоненавистницы. Да, в патриархальной семье основные, повседневные обязанности распределены согласно биологическому предназначению. Готовит еду, рожает и ухаживает за детьми женщина. Зарабатывает деньги, управляет семьёй и несёт за неё ответственность мужчина. Но это не всё. В нормальной патриархальной семье жена — вовсе не забитая дура. Это главный соратник мужчины. Если сравнить патриархальную семью с крепостной стеной, то муж — стена, а жена — контрфорс. Без второго первая завалится от ударов. Если сравнивать с армией, то муж — фронт, жена — тыл. Первый держит основной удар и защищает тыл, а второй — лечит, питает, даёт отдых первому и находится под его защитой. В главе «Чем мужчина отличается от женщины?» мы много раз доказали, что природные функции обоих полов дополняют и потенцируют друг друга, усиливают совместный результат многократно. Главное — чтобы муж мог всецело положиться на жену, а та была всецело верна мужу и верила в него. Это тренируется в течение долгого времени и проверяется многочисленными невзгодами, пережитыми вместе без роптания и попыток разрыва отношений. Люди, идущие под венец после (или даже во время) «букетно–конфетного периода» — периода взаимной рекламной акции — не просто рискуют. Они сами себе подписывают приговор. Или нажимают спусковой крючок направленного в собственную грудь пистолета. Особенно мужчины (почему — поговорим в главах «Феминизм» и «Дискриминация мужчин»).

Лично я знаю несколько семей патриархального склада, где женщина, проверенная в бедах и невзгодах, помогает мужу вести бизнес (используя типично женский арсенал природных способностей: умело ведя переговоры, стравливая в интересах мужа его конкурентов и т. д.). В свою очередь, мужчина с удовольствием берёт на себя воспитание детей (кстати, многочисленных — в одной семье троих, в другой — пятерых). В одной патриархальной семье муж — политик, а жена занята домашним очагом и детьми (их трое). Но, кроме того, она хороший (по мнению специалистов) художник, и её картины висят на выставках и неплохо продаются. Буквально за неделю до того, как появилась эта глава, я познакомился с женщиной, которая ухаживает за двумя малолетними детьми, занимается домом (муж работает и обеспечивает семью). Но при этом женщина писала небольшие зарисовки из своей жизни матери–домохозяйки, которые пользовались огромным успехом в сети. Результат — книга, проданная тиражом в несколько тысяч экземпляров (а скачанная многократно больше раз). Обязанности патриархальной женщины совсем не мешают ей самореализоваться. Похоже, они мешают только феминисткам, которые заставляют вспомнить шутку о плохом танцоре. История же знает не три–пять, а сотни и тысячи примеров, когда женщина в патриархальной семье выступала в качестве яркого и умелого соратника своего мужчины, в результате чего и мужчина, и женщина, и вся семья в целом достигали завидных высот. Кстати, практически во всех случаях эти мужчины были пассионариями, но об этом мы поговорим позже, в других главах. В итоге женщина, помогая мужчине, дополняя его и потенцируя его способности, получала то, чего никогда бы не получила, действуй она в собственных, единолично–корыстных интересах. О провальном сценарии партизанской или даже открытой борьбы женщины против собственного мужа мы поговорим в главе «Феминизм». К сожалению, сейчас распространена именно эта модель брачного поведения.