Сергей Романюта - Кузькин отец

Но у Гласса тоже было своё начальство, стоит сказать, что Гласс работал как раз по культурному ведомству. А на тот момент для этого культурного ведомства культурной страны не существовало более важной задачи, чем проведение выставки. Поэтому знакомство Гласса с туземным Фёдором было воспринято крайне благожелательно. Самый главный в посольстве по культуре даже попытался всплакнуть, но не расплакался, то ли не получилось, то ли передумал.

С этого момента основным направлением в работе для Гласса стал Фёдор. Оно и понятно, о такой удаче можно было только мечтать. Одно дело если спрашивать местных жителей на улице, чего они хотят увидеть на предстоящей выставке? Так наврут же. А то и вовсе, те, которые следят за тем, как бы чего не вышло, быстренько сообразят и подошлют к тем, кто спрашивает, своих агентов а те, в свою очередь, наговорят такого, что и во век не разгребёшь. Так что Фёдор для дипломатических кошистов оказался прямо неизвестно как кто. Скорее, его надо приводить в качестве сравнительного примера в том случае, если кому-то несказанно повезёт: «Повезло, как будто с Фёдором познакомился». Примерно так.

С появлением на культурном небосклоне культурной страны Фёдора, появилась возможность узнать, так сказать, из первых рук, вернее, из первого рта, то, что простые граждане Дикой Империи хотят в первую очередь узнать о жизни простых граждан КОШЭ. Ведь простых граждан, их большинство и на это большинство как раз и рассчитывалось то гигантское количество кома-сомы, которое предстояло выпустить. Тем более, что выставку планировалось провести не только в столице, но и в других городах. Так что Гласс, как и хотел, оказался первым, только немного не так, как себе это представлял.

Настоящая история человечества (продолжение)

В диких землях известных сегодня как Африка, в то время эти земли вообще никак не назывались, было определено племя, которому в скором времени предстояло стать государством. Племя жило в пойме большой, полноводной реки. Земли были невероятно плодородными, а окружала весь этот островок благоденствия безжизненная пустыня. То, что плодородные земли окружает огромная по площади пустыня и стало решающим фактором в пользу племени населявшего пойму большой реки, позже получившей название – Нил.

Было принято решение на сравнительном примере плодородной земли и безводной пустыни показать диким народам все преимущества культуры и цивилизации, которыми щедро готовы были делиться жители Эдемии.

Для того, чтобы показать диким племенам преимущества большого государства, изначально были образованы так называемые Верхнее и Нижнее царства. Учёным Эдемии предстояло создать условия, при которых туземные жители увидели бы все преимущества существования двух государств.

Предполагалось, что эти государства установят между собой взаимовыгодные связи, тем более, что все предпосылки к этому имелись. Дело в том, что Верхнее царство было намного богаче полезными ископаемыми, такими как: золото, медь, железо, чем Нижнее. Были определены правители. На туземном языке они назывались фараоны. Также, по аналогии с государствами Южных земель, был образован институт государственных служащих, а также институт жрецов которым, в частности, надлежало заниматься науками и искусствами, и тем самым укреплять верховную государственную власть.

Но туземцы, вместо того, чтобы договориться о взаимовыгодном сотрудничестве, начали воевать между собой и, в конце концов, одно царство завоевало другое. Конечно же, со временем, учёные Эдемии планировали объединить два этих государства в одно, крупное, а значит и более мощное, но думали, что это должно произойти совсем по другому, не в результате войны.

Надо сказать, это государство, по прошествии нескольких тысячелетий, получило название Древний Египет. Упоминать его настоящее название, нет смысла, поскольку оно знакомо лишь учёным Эдемии и больше никому.

Точно так же, как и в Южных землях, учёными Эдемии были спроектированы и при участии туземного населения построены пирамиды. Изначально планировалось, что пирамиды будут подчёркивать величественность и значимость государства, как общественного образования. Но местные фараоны решили, что поскольку пирамиды подарены им богами, приравняли себя к ним, и устроили в пирамидах свои усыпальницы.

Тема древних религий заслуживает отдельного разговора. То, что произошло в том же Древнем Египте, лучше всего говорит, куда могут завести бескультурье и нецивилизованность.

Египетские жрецы объявили туземному населению, что эдемийские учёные и инженеры на самом деле никто иные, как боги. Разумеется, жрецы не могли объяснить, откуда взялись эти люди даже внешне очень сильно отличающиеся от туземцев. О том, насколько жители Эдемии ушли вперёд в своём культурном и научном развитии, даже говорить не приходится, потому что никакого культурного и научного развития в диких землях не было вообще.

Поначалу, чтобы не вносить путаницу в цивилизационный процесс и не пускать его в ложном направлении, учёные Эдемии пытались объяснить, в первую очередь жрецам, своё истинное происхождение и предназначение. Но жрецы то ли не поняли, то ли решили, что божественное происхождение для них выгоднее, продолжали называть эдемийских учёных богами.

Неожиданно для самих эдемийцев в этом нашлось рациональное зерно. Спрогнозировав дальнейшее развитие событий, они пришли к выводу, что надлежит оставить свое, якобы божественное происхождение рабочей версией. В противном случае, прознав об Эдемии и её благодатных землях, туземцы отправятся туда, чего допустить было нельзя, нашествия индейцев было достаточно. Поэтому божественность учёных Эдемии как в Древнем Египте, так и в последствии среди других диких народов, ими хоть не пропагандировалась, но и не опровергалась.

Таким образом, благодаря невежественности и бескультурью диких народов диких земель возникла религия как таковая, и религии отдельно взятых народов в частности. В этом можно убедиться, взглянув на эти самые религии. Все, якобы боги, похожи. Разница лишь в именах, и то небольшая.

Объединившись и сформировавшись как единое государство, Древний Египет получил от учёных Эдемии азы культуры, наук, ремёсел и под их пристальным контролем начал, так сказать, своё развитие. Но оказалось, что результаты этого развития направлены не на построение равноправного общества, а на угнетение одних другими.

Древний Египет принялся воевать с близлежащими племенами, обращать их в рабство, то есть один народ стал развиваться за счёт других народов. Это не могло понравиться жителям Эдемии, и работа в направлении воспитания культурности и цивилизованности среди дикарей продолжилась.