Наталья Фомина - Физическое воспитание в образовательном пространстве дошкольных учреждений

В 1946 г. Монтессори возвращается в Голландию. Последние годы жизни она посвящает активной общественной и научно-педагогической деятельности, борьбе за мир. В том же 1946 году она становится почетным членом «Образовательного института Шотландии» в Эдинбурге. В 1947 г. читает в ЮНЕСКО доклад «Воспитание и мир». В 1949 г. ее кандидатура выдвинута на Нобелевскую премию мира. Ректор Сорбонны вручает ей от имени Французской еспублики Орден почетного легиона. В Мадрасе издается ее книга («Впитывающее мышление»). В 1950 г. она становится Почетным профессором университета Перуджии, Почетным доктором университета Амстердама, а также Почетной гражданкой Анконы и Милана.

В период с 1946 по 1952 г. Мария Монтессори проводит еще ряд Международных учебных курсов в Индии, Пакистане, Австрии. Международный конгресс по теме «Воспитание как помощь естественному развитию психики ребенка с рождения до университета», состоявшийся в Лондоне в 1951 г., собрал 150 делегатов из 17 стран. Ее планам поездки в Гану не суждено было осуществиться. В Голландии 6 мая 1952 г. она скончалась.

Философские воззрения Монтессори

Философские взгляды Монтессори базируются на «Космической теории», представленной ею в ряде поздних работ, в том числе в докладах «Место человека в творении» (Лондон, 1935) и «Космическое воспитание» (Индия, 1945). Согласно этой теории, все в мире – растения, животные, человек – существует и действует в соответствии с космическим планом развития Вселенной. Монтессори пишет, что космическая теория признает во всем творении единый план, от которого зависят не только разнообразные формы живых существ, но и эволюция самой Земли. Жизнь развивается в соответствии с космическим планом, и смысл жизни – не достичь совершенства на бесконечном пути прогресса, а оказать влияние на окружающую среду и достичь в ней определенной цели.

Хорошо известно, что биосфера – область распространения жизни на земном шаре, – суша и вода находятся в неразрывном единстве и взаимовлиянии. Так, отмечает Монтессори, кораллы, другие морские беспозвоночные и некоторые одноклеточные обеспечивают постоянство химического состава и чистоту морской воды, которая необходима для жизни рыб. Останки растений и живых существ с течением времени превращаются в нефть и каменный уголь, мел, мрамор и другие твердые породы, образующие поверхность Земли. Чистота воздуха поддерживается многочисленными растениями, особенно деревьями.

Монтессори отмечает, что все живые существа в процессе питания или поисков пищи выполняют «космическую» задачу, которая способствует тому, чтобы сохранить природу в гармоничном состоянии чистоты.

Каково же место человека во Вселенной? Является ли он единственным существом, ведущим паразитический образ жизни? Живет ли человечество только ради поддержания собственного существования? Монтессори убеждена в высшем предназначении человечества. Человек выполняет в природе «преобразующую функцию», оставляя на Земле след своего существования. Человек использовал энергию полезных ископаемых, миллионы лет скрытых в недрах Земли; синтезировал новые вещества из уже существующих; построил удивительные архитектурные сооружения; изобрел средства передвижения, помогающие ему в считанные часы пересекать континенты. Человеческий разум стал почти всемогущим. Поэтому вместо того, чтобы паразитировать и получать все блага из окружения, он является самой активной из действующих сил, предназначенной для того, чтобы изменять и совершенствовать окружающую среду.

Вплоть до XX в. человек, как полагает Монтессори, не осознавал этого предназначения и выполнял свою космическую задачу бессознательно, как и животные. Однако в настоящее время созданная им «сверхприрода» может легко выйти из-под контроля и привести к мощным экологическим катастрофам. Человечество должно осмыслить свою космическую задачу, осознать свое назначение и понять, что перед лицом опасности социальных потрясений и войн оно должно вырабатывать «Вселенское сознание», найти пути «приспособления» к современным условиям и таким образом создать единое универсальное гармоничное общество.

Выработать «Вселенское сознание» и подготовить новое поколение к жизни в гармоничном обществе можно, считает Монтессори, посредством воспитания. Главная задача науки – изучать жизнь человека, поэтому психология как наука приобретает особое значение для познания психических процессов и практического применения результатов исследований в целях помощи людям. «Стратегия воспитания, – считает Монтессори, – должна строиться на законах, управляющих человеческим становлением и развитием, и Должна реализовать все потенциальные энергии, дремлющие в человеке. Такое воспитание должно исходить и распространяться из единого центра, космического плана творения».

Взгляд Монтессори на природу ребенка. Сущность воспитания

Мария Монтессори неоднократно критиковала современные ей представления о воспитании детей. Одной из работ, в которых достаточно сжато изложена ее позиция по этому вопросу, является статья «Основы моей педагогики», написанная в 1934 г.

Во всех странах стремятся улучшить воспитание детей. Изучением ребенка занимается ряд наук, однако результаты исследований остаются теорией, не применяются на практике и не приносят пользу детям. Среди педагогов и родителей распространено убеждение в том, что взрослый может и должен сформировать характер ребенка. С позиций Монтессори это глубоко неверно. Суть ее критики в адрес различных педагогических взглядов можно кратко сформулировать следующим образом:

– недооценка значения детства как важнейшего периода для развития личности ребенка; детство рассматривалось лишь как «переходная стадия к взрослости»;

– непонимание своеобразия и особенностей природы ребенка: считалось, что дети должны работать так же сознательно и целенаправленно, как взрослые; в определенные периоды времени они должны достигнуть определенных результатов в обучении;

– авторитарный характер воспитания и образования: взрослый жестко определяет, в чем нуждается ребенок, какие качества (моральные) нужно привить ребенку, какие – подавить (аморальные);

– порядок диктуется извне, дисциплина и послушание – результат давления взрослых.

Педагогика, с точки зрения Монтессори, стремится облегчить жизнь взрослых. Ребенок является объектом воспитания, а результатом реализации подобных педагогических установок стала постоянная борьба между взрослым и ребенком, нервозность и агрессия детей, их равнодушие к учебе и лень.

Какова же точка зрения Монтессори на природу ребенка? Взрослый и ребенок – два кардинально различных по своей природе существа. Взрослый обладает развитой силой воли, умеет владеть собой, работает осознанно и целенаправленно. Цель работы взрослого находится извне, он изменяет и преобразует окружающую среду, приспосабливая ее к своим потребностям. У ребенка сила воли и самообладание еще не развиты, он живет в среде, созданной взрослыми, и цель его жизни и работы – в нем самом, в построении собственной личности, исходя из своего внутреннего потенциала. Какие предпосылки имеются у ребенка для выполнения космической задачи строительства самого себя и какие общие законы подразумевает Монтессори? По ее мнению, ребенок обладает такими особенностями психического развития, как впитывающее мышление и возрастная сензитивность. В его развитии она заметила определенные закономерности, отраженные в предложенной ею возрастной периодизации, о чем речь пойдет ниже. Каковы же в этой связи задачи взрослого? Именно взрослый должен способствовать созданию гармоничных отношений с ребенком. Ему следует уважительно и с пониманием относиться к ребенку. Однако основная задача взрослого – создать среду, подходящую для свободного и полноценного развития ребенка. Среда должна давать детям возможность выбора самостоятельной деятельности. Если такая среда создана, взрослому следует не мешать, а тактично помогать ребенку строить свою личность. Особенно важно помогать и сотрудничать с позиции творения, а не Творца.