Алина Никонова - 99 глупых вопросов об искусстве и еще один, которые иногда задают экскурсоводу в художественном музее
- Название:99 глупых вопросов об искусстве и еще один, которые иногда задают экскурсоводу в художественном музее
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент 5 редакция
- Год:2018
- ISBN:978-5-04-097378-1
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Алина Никонова - 99 глупых вопросов об искусстве и еще один, которые иногда задают экскурсоводу в художественном музее краткое содержание
Алина Никонова – искусствовед и блогер – отвечает на вопросы, которые вы не решались задать:
– почему Пикассо писал такие странные картины и что в них гениального?
– как отличить хорошую картину от плохой?
– сколько стоит все то, что находится в музеях?
– есть ли в древнеегипетском искусстве что-то мистическое?
– почему некоторые картины подвергаются нападению сумасшедших?
– как понимать картины Сальвадора Дали, если они такие необычные?
99 глупых вопросов об искусстве и еще один, которые иногда задают экскурсоводу в художественном музее - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Передвижники прошли путь развития, вполне типичный для любого российского художественного явления: от полного неприятия официальными структурами, в данном случае в лице Академии художеств, к признанию прогрессивной и либерально настроенной частью общества, затем к полному общественному и официальному признанию и, наконец, к стагнации и забвению.
Последняя выставка Товарищества прошла в 1923 году, уже в советскую эпоху, и можно сказать, что прямыми преемниками передвижников оказались советские художники 1930–1950 годов, работавшие в рамках ставшего официальным и официозным стиля социалистического реализма. В сущности, их дело будет процветать, пока в России будут оставаться художники-реалисты традиционной выучки.
64
Я люблю картины импрессионистов и всегда отличаю их от других, но ничего не знаю о самом импрессионизме. Что это было такое?
Молодая особа, начинающая карьеру белого воротничкаИмпрессионизм – это художественное направление искусства последней трети XIX века, представители которого стремились передать в своем творчестве непосредственные впечатления от окружающего мира.
15 апреля 1874 года в Париже, в мастерской модного художника и карикатуриста Надара (настоящее имя – Феликс Турнашон) на бульваре Капуцинок, открылась первая выставка тридцати молодых художников, которые не стали ждать, когда их картины допустят к участию в ежегодном Салоне, где демонстрировались работы уже признанных мастеров живописи. Среди участников выставки были Эдгар Дега, Клод Моне, Камиль Писсарро, Альфред Сислей, Берта Моризо, Пьер Огюст Ренуар, отбиравший картины для экспозиции, а также Поль Сезанн. Были представлены работы и других художников, более традиционных по манере и своим художественным принципам. Но ядро выставки составили молодые художники, объединившиеся вокруг Эдуарда Мане, хотя сам он своих работ на выставку не дал.
Принято считать, что эта выставка оказалась исключительно скандальной, публика возмущалась, а отзывы критиков были только негативными. Это не совсем так. Многие из журналистов и специалистов, оценивавших работы, отнеслись к новаторам вполне доброжелательно.

КЛОД МОНЕ. ВПЕЧАТЛЕНИЕ. ВОСХОД СОЛНЦА. 1872
Слово «импрессионист» впервые появилось в газетной статье. Его придумал довольно известный журналист и художественный критик Луи Леруа, который воспринял выставку достаточно критично и хотел соответствующим образом настроить публику. Среди работ Клода Моне на выставке присутствовал пейзаж, носивший название «Впечатление. Восход солнца» (1872). Слово «впечатление» (l'impression) и стало основой забавного неологизма, придуманного Леруа. Очень скоро негативный и язвительный смысл этого термина исчез, и импрессионизмом стали называть новое художественное направление, окончательно закрепившее факт своего существования выставкой 1874 года, а его приверженцев – соответственно импрессионистами.
Перед тем как начать создавать новое художественное направление, художники-импрессионисты четко очертили круг своих задач и определили пути их решения. Это случилось впервые в истории искусства. Прежде всего их интересовали свет и цвет в окружающем мире и возможности их передачи на холсте. Импрессионисты изучали не только новые живописные формы и приемы, но также и свойства восприятия человеческого глаза, и особенности нового вида искусства – фотографии. Все это они активно обсуждали в своем кругу.
Импрессионисты полагали, что основная задача художника – остановить и зафиксировать мгновение, момент жизни так же, как это делают фотографы. Они начали активно работать на пленэре, то есть писать картины не в мастерской, а прямо на природе, на городских улицах, запечатлевая не реконструкцию событий, а подлинную жизнь. И самым главным новаторским приемом было то, что они писали свои полотна, не смешивая краски, а кладя на холст мелкие мазки чистых тонов, поскольку в целую картину эти цветные точки должен свести сам человеческий глаз. Они не использовали черный цвет, так как в природе он никогда не бывает чисто черным, а складывается из множества других оттенков.
Картины импрессионистов всегда полны жизни, света, воздуха, движения и нравятся почти всем, кто их видит. Восприятие людей второй половины XIX века было несколько иным, многие были не способны увидеть в работах импрессионистов цельные образы, а видели только хаотичные пятна краски. Впрочем, за более чем сто лет взгляды людей на искусство, так же как и восприятие, изменились, и теперь работы импрессионистов уже сами считаются классикой, несколько консервативной, но довольно приятной.
Хотя элементы импрессионизма появились впоследствии в работах очень многих европейских и американских художников, импрессионизм – это французский художественный стиль, который зародился на французской почве и воспевал Францию, ее природу, ее города, особенно Париж, ее людей. Импрессионизм в чистом виде существовал всего около двадцати лет, с 1860-х по 1880-е годы, но влияние, которое он оказал на дальнейшее развитие искусства, трудно переоценить.
65
Часто говорят про литературу «серебряного века». А в искусстве он был?
Группа хихикающих старшеклассниц«Серебряный век» русского искусства был, хотя так его не называли.
Термин «серебряный век» применяют только по отношению к русской литературе конца XIX – начала XX века. Русское искусство этого времени называется просто искусством рубежа веков. Но это нисколько не умаляет значения этих двадцати лет для истории русского искусства и русской художественной жизни.
В эти два с небольшим десятилетия (с 1890 по 1917) насыщенность художественной жизни в России была просто феноменальной. Неудивительно, что историки искусства особо выделяют этот период и относятся к нему как к настоящей эпохе в истории русского искусства. Действительно, должна была пройти целая эпоха, чтобы реалистическое искусство XIX века преобразилось в авангардное, присущее XX веку. Но именно это и произошло в России на рубеже XIX–XX веков.
Одним из главных достижений русского искусства в это время было то, что оно включилось в европейский художественный процесс, стало его частью, и не только русские художники оказались восприимчивы ко всем европейским новациям, но и европейцы стали понемногу открывать для себя художественный мир России.
Рубеж XIX–XX веков для Европы и Америки – это время расцвета художественного стиля модерн, последнего большого стиля в искусстве, как иногда о нем говорят. И наконец-то Россия не отстает от Европы на полвека, а строит особняки и доходные дома, разрабатывает интерьеры, пишет картины, создает вещи и книги в новом стиле, параллельно с европейскими художниками и архитекторами.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: