Инесса Свирида - Метаморфозы в пространстве культуры

Бусева-Давыдова И.Л. Культура и искусство в эпоху перемен: Россия семнадцатого столетия. М., 2008. С. 41–42.

Там же. С. 49.

Лосский В.Н. Очерк мистического богословия: Догматическое богословие. М., 1991. С. 241.

Либман М. Я. Очерки немецкого искусства позднего Средневековья и эпохи Возрождения. М., 1991. С. 67.

Овчинникова Е.С. Портрет в русском искусстве XVII века. М., 1955. С. 20.

Цит. по: Овчинникова Е.С. Иосиф Владимиров: Трактат об искусстве // Древнерусское искусство XVII в. М., 1964. С. 37.

Цит. по: Лебедев Г. Русская живопись первой половины XVIII в. Л.; М., 1938. С. 36, 35.

Guze I. Twarze z portretów. W., 1974. S. 99-115, 134–135.

О «соприсутствии» сакрального и мирского в протестантизме. См.: Соколов М.Н. Мистерия соседства: К метаморфологии искусства Возрождения. М., 1999. С. 257–271.

Лотман Ю.М. Театр и театральность в строе культуры начала XIX века // Статьи по типологии культуры. Тарту, 1973. С. 43. Также с. 367.

Лебедев Г . Указ. соч. С. 46.

Мастера искусства об искусстве. М., 1966. Т. 2. С. 338–339.

Лоренцо Бернини. Воспоминания современников. М., 1965. С. 151.

Этому была посвящена выставка в лондонской Национальной портретной галерее: Portrait in disguise. National portrait gallery. L., 1994.

Свирида 1999. С. 36–39.

Цит. по: Ryszkiewicz A. Polski portret zbiorowy. Wrocław, 1961. S. 122.

См.: Софронова Л.А. Польская романтическая драма. М., 1992. С. 186.

Waetzoldt W. Die Kunst des Porträts. Leipzig, 1908. S. 116; Wallis M. Autoportret. W., 1964. S. 113–116.

Виппер Б.Р. Проблема сходства в портрете // Введение в историческое изучение искусства. М., 1985. С. 207.

Цит. по: Guze J. Twarze z portretów. W., 1974. S. 26.

Калитина Н.Н. Французский портрет XIX в. М., 1985. С. 152–153.

О функции замещения см: Вдовин Г. Становление «Я» в русской культуре XVIII в. и искусство портрета. М., 1999. Гл. 2.

Цит. по: Мастера искусства об искусстве. Т. 2. С. 33.

Якобсон Р. Статуя в поэтической мифологии Пушкина // Работы по поэтике. М., 1987.

Мельников Г.П. Живое/неживое: голем, машина и концепция современной культуры Э. Фромма // Миф в культуре. Человек/нечеловек.

Martin P. Pursuing Innocent Pleasures: the Gardening World of Alexander Pope. Hamden (Conn.), 1984; Зыкова Е.П. Пастораль в английской литературе XVIII в. М., 1999. С. 61–62.

«Know then thyself! Presume not Good to scan! / The proper study of mankind is man». Pope A. An Essay on Man in Four Epistles. Epistle II.I.1–2.

Лавджой А.О. Великая цепь бытия: История идей. М., 2001. С. 14.

Поуп А. Опыт о человеке / Пер. В. Микушевича // Поэмы. М., 1988. С. 153, 154, 158, 174.

Фуко М. Слова и вещи: Археология гуманитарных наук. СПб., 1994. С. 330.

Руссо Ж.Ж. Избр. соч. М., 1961. Т. 3. С. 576.

Софронова Л.А. Польская театральная культура эпохи Просвещения. М., 1985, passim.

Krasicki I. Uwagi. Milczenie // Dzieła. Berlin, 1845. S. 485.

Eustachewicz M. Poeta w ogrodzie // Pamiętnik Literacki. 1975. R. LXVI. Z. 3. S. 18.

Свирида И.И. Утопизм и садово-парковое искусство эпохи Просвещения // Культура эпохи Просвещения. М., 1993.

Русcо Ж.Ж. Избр. соч. Т. 3. С. 575, 578.

Шиллер Ф. О наивной и сентиментальной поэзии // Собр. соч.: В 7 т. М., 1957. Т. 6. С. 423.

Depmn J. La philisophie de l'inquiétude en France en XVIII siècle. P., 1979.

Шиллер Ф. Указ соч. С. 423.

Carmontel L. Jardin de Monceau. Avertissement. P., 1779. P. 3.

Ligne, prince de. Mon refuge ou satyre sur les abus des jardins modernes. L., 1801. P. 40.

Свирида 1994. С. 112–119.

Лотман Ю.М., Успенский Б.А. «Письма русского путешественника» Карамзина и их место в развитии русской культуры // Карамзин Н.М. Письма русского путешественника. Л., 1984. С. 570.

Цит. по: Folkierski W. Entre la classicisme et le romantisme. P.; Cracovie, 1925. P. 235.

Шиллер Ф. Указ. соч. М., 1957. Т. 6. С. 423.

Мамардашвили М. Символ и сознание. М., 1997. С. 24; см. также: Кассирер Э. Опыт о человеке // Общество, культура, философия: Рефер. сб. М., 1983. С. 112.

Gersdorff D. Königin Luise und Friedrich Wilhelm III. Eine Liebe in Preus– sen. Hamburg, 1998. S. 82.

Correspondance inédite du Roi Stanislas-Auguste Poniatowski et de Madame Geoffrin (1764–1777). P., 1875. P. 194; Polska stanisławowska. T. 1. S. 5.

Гаврин В.В. «Ум любит простор», или еще раз о композиции портрета П.А. Демидова работы Д.Г. Левицкого // Культура и пространство. Славянский мир. М., 2004.

Происхождение названия связано с женской одеждой XVI в. Вертюгаден (фр. Vertugadin, от vertu – добродетель, garder – хранить; согласно современному словарю – фижмы, лужайка, в словаре моды – это каркас в виде огромного колеса или тамбурина под юбками. Вертюгаден – также садовый зеленый Амфитеатр (с. 344).

Кибалова Л., Гербенова О., Ламарова М. Иллюстрированная энциклопедия моды. Прага, 1987.

Шиллер Ф. Указ. соч. С. 447, 514.

Дидро Д. Избр. соч. М., 1978. Т. 1. С. 201.

Sierakowski W. Postać ogrodów. Kraków, 1798. Т. 1. S. 6.

Принц де Линь 1809. Т. 4. Ч. 8. С. 94–95.

Мочалова В.В. Человек реальный и человек эстетический // Человек в контексте культуры. Славянский мир. М., 1995. С. 93–98.

Швидковский Д.О. «Общество дилетантов» и пейзажный парк // XVIII век. Ассамблея искусств. М., 2000.

См. также: Hunt J.D. The Picturesque Garden in Europe. L., 2003. P. 136.

О китайских садах: Перевод из книги, сочиненной господином Чамберсом. СПб., 1771. С. 19.

Ligne Ch. de. Mon refuge ou satir sur les jardins modernes. L., 1801. P. 39.

Руссо Ж.Ж. Избр. соч. T. I. С. 321–324.

Trembecki S. Zofiówka // Poezje. Lipsk, 1836. T. 2.

Czartoryska I. Myśli różne o sposobie zakładania ogrodów. Wrocław, 1805. S. IX.

Михайлов А.В. Об одной позднепросветительской утопии // Культура эпохи Просвещения. С. 69.

Mumford L. The Story of Utopies. N.Y., 1962. P. 15.

Francastel P. Preambule // Utopie et institutions au XVIIIe siècle: Le pragmatisme des Lumières. P., 1963. P. 8.

Остафьевский архив князей Вяземских. Переписка П.А. Вяземского с А.И. Тургеневым / Под ред. и с примеч. В.И. Саитова. СПб., 1899, Т. 1. С. 227, 230.