Николай Серов - Символика цвета

Общеизвестно значение желтого как символа разлуки. С этой позиции легко понять, что люди в разлуке именно надеются на желтый цвет как на солнечно-творческое озарение их близких при выполнении опасных действий и в то же время – как на женственное самосохранение жизни родственников.

Хроматическое соотнесение типа темперамента с так называемыми основными цветами Люшера основано на гипотезе о резонансном взаимодействии внешнего и внутреннего цветового пространств, принципы которого были намечены Рудольфом Арнхеймом. Так, при хроматическом соотнесении желтого цвета и типов темперамента оказалось, что внутренним желтым цветом характеризуются прежде всего сангвиники. При этом среди сангвиников чаще встречаются женщины, чем мужчины.

Семантическая близость люшеровской интерпретации желтого, данных цветового теста отношений (ЦТО), тестов Айзенка по типу темперамента и хроматических характеристик интеллекта позволила выявить связь каждого типа темперамента с доминантой определенного компонента интеллекта.

Так, если по Люшеру предпочтение желтого на первом месте определяется такими характеристиками, как веселый, эксцентричный, активный, любознательный, то по Айзенку – жизнерадостный, беззаботный, контактный, активный, а ЦТО называет его разговорчивым, общительным, открытым. В хроматизме же именно с этими характеристиками связана доминанта женского бессознания при нормальных условиях опыта.

В середине XIX века Грассманом был сформулирован закон аддитивного смешения цветов: два световых потока, окрашенных в какие-либо цвета, при смешении дают цвет, находящийся в цветовом круге между ними. Так, например, ощущение желтого цвета может возникать не только под действием чистого спектрального желтого света, но и в том случае, если свет состоит из спектральных красного и зеленого в определенном количественном соотношении. При этом мы можем видеть желтый цвет, даже если в составе получаемого света совершенно отсутствует желтый спектральный свет.

Энди Уорхол. Желтый автопортрет, 1986

Вслед за цветоведением в функциональной психологии принято считать, что цвета (выбираемые в качестве предпочтительных или отклоняемых) подчиняются закону аддитивного смешения. При этом нередко подменяются понятия света и цвета. К примеру, обратим внимание на рассуждения психологов: если к зеленому свету добавить красный, то получится желтый. Это оптическое объединение обоих цветов в желтый соответствует и психологическому началу желтого цвета.

Какое же начало существует у желтого цвета, по мнению психологов? Красный как возбуждение, а зеленый как напряжение создают в результате состояние возбужденного напряжения. Это психическое состояние приводит к взрыву, к разрядке, к эксцентрическому расслаблению, как, например, смех после фразы, раскрывающей смысл анекдота.

Итак, желтый выражает эксцентрическое разрешение возбужденного напряжения. Иначе говоря, желтый цвет следует понимать как изменение и снятие напряжения с помощью раздражающего действия, как поиск и ожидание освобождающей разрядки и, наконец, как собственно разрядку.

Согласно концепции Люшера, предпочтение желтого означает стремление к независимости и к расширению горизонта восприятия. Значение желтого цвета обычно включает и живость чувств в самораскрытии интеллекта, и радостную бодрость при возбуждении. Сюда же можно отнести и устремление к снятию напряжения в познании тайн бытия, и ожидание контактов в поисках счастья, и надежду на освобождение от угнетающей зависимости.

В таких случаях психоаналитики рекомендуют следить, чтобы жажда перемен не привела к погоне за иллюзорными целями, которые либо недостижимы, либо не стоят затрачиваемых усилий. Это связано с тем, что приверженцы желтого склонны к некоторой суетливости и, как следствие, – к опрометчивым поступкам.

Если же человек не приемлет этот цвет, психологи утверждают, что он может являться интеллектуально ограниченным невольником собственных мыслей, поскольку боится самораскрытия собственным чувствам. Вообще говоря, если желтый цвет оказывается на последнем месте, то его интерпретируют как некое выражение поверхностного отношения к жизни. В таком случае желтый цвет представляется слишком ярким, кричащим и неприятным. Психологами замечено, что противникам этого цвета не хватает определенной стабильности и психологической самостоятельности. Они часто поддаются нажиму окружения, все время чувствуют себя в опасности, нередко впадают в депрессию.

Так это или нет, наука до сих пор определенно сказать не может. Это связано с отсутствием информационной модели человека, то есть научного представления базовых уровней его личности. В связи с этим сопоставим ряд опытных данных для их последующей систематизации и хроматического анализа на уровне информационной модели интеллекта.

Характерная черта желтого цвета – светоносность, этим он создает хорошее настроение с позиций психологической метафизики. Физика же и физиология цветового зрения утверждают, что «эффект тумана» (при действии на глаза УФ-излучения) исчезает, если пользоваться желтыми очками (из-за поглощения УФ-света желтым стеклом). Кроме того, при рассматривании окружающих предметов через желтоватое стекло создается впечатление более яркого освещения, чем оно есть в действительности.

Практически в этом же ряду явлений находится известный водителям факт «пробивания» сплошного тумана световым потоком желтого цвета, действующим намного эффективнее, чем белый свет. Здесь же имеет смысл привести экспериментальные данные С. В. Кравкова [11]о том, что для различения черных объектов на белом фоне наиболее выгодны желтые лучи; насыщенность же спектрального желтого имеет резко выраженный минимум по сравнению с остальными цветами спектра.

В функциональной психологии утверждается, что желтый цвет во временном отношении указывает на будущее и осуществление в нем определенных возможностей. И здесь же этот цвет соотносится с оптимизмом и интересом к объективному миру. Вместе с тем в психологии творчества существует положение о связи желтого цвета с состоянием озарения (инсайта). Об этом говорится и в психологии цвета, что отмечалось выше в связи с нимбами Будды и Христа.

Главные черты учения Будды – отречение от мирских благ и любовь к ближнему. Монахи-буддисты обычно узнаются по шафраново-желтым одеждам. Иначе говоря, желтый цвет свидетельствует в данном случае об уходе от действительности благодаря самоуглублению, или, как говорят психологи, интроспекции. В христианстве же желтый цвет в силу амбивалентности золота и цвета, а также его цветообозначения означал порицание ухода в себя, то есть отрицание самопознания, поскольку основой учения Христа является вера в Бога, но не в себя.